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1、1初中文言文阅读训练1 1君子君子志道志道孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。选自（战国）孟轲孟子注释注释君子：古指品德高尚的人。志道：立志于大道。孟子：（约公元前 372 前 289）名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣” ，后世将他与孔子合称为“孔孟” 。 孟子是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。东山：即蒙山。鲁：古代诸侯小国鲁国。科：沟坎。
2、 文言知识文言知识说说“于于”：“于”是介词，和它的宾语组成介宾结构，作状语、补语。上文如“观于海者难为水” 、 “游于圣人之门者难为言” ，解释为“看见过大海的人，很难再被水吸引。 ” “在圣人门下游学的人，很难再被其他的言论所动。 ”又如,史记孙子吴起列传 “庞涓死于此树之下”意为“庞涓死在这棵树的下面” 。思考与练习思考与练习1、解释：登 小 为 故 澜 明 容光 盈 行 2、翻译：君子之志于道也，不成章不达。23、本文告诉我们的道理是： 。2 2、晋人伐刑晋人伐刑（xngxng）晋人伐刑，齐桓公将救之。鲍叔曰：“太蚤。刑不亡，晋不敝；晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如
3、晚救之以敝晋，齐实利。待刑亡而复存之，其名实美。 ”桓公乃弗救。选自（战国）韩非 韩非子注释注释刑:指古代诸侯刑国。 鲍叔：即鲍叔牙。春秋五霸之一齐桓公信任的大臣。 文言知识文言知识释释“使动使动”： 使动用法一般翻译成“使” 、 “让” ；如，上文中“敝晋”的意思为“使晋国衰败” 。又如，朱熹的熟读精思中“正身体”意为“使身体端正” ；孟子的生于忧患，死于安乐中“苦其心志，劳其筋骨”意为“使他的内心痛苦，使他的筋骨受到劳累。 ”思考与练习思考与练习1、解释：伐 蚤 亡 敝 重 利 2、翻译： 且夫持危之功，不如存亡之德大。 待刑亡而复存之，其名实美。3、鲍叔劝齐桓公晚救刑国的理由是（用自己的
4、话来表述）：33 3以身作则，心平气和以身作则，心平气和父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待人，不可稍形激切也。选自（清）王永彬围炉夜话 注释注释善行：好的行为；恶行，指的是不好的行为。或：语气词，用在否定句中加强否定语气。无庸徒事言词也：不能仅仅是说空话。文学常识文学常识围炉夜话围炉夜话：以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠效和勤俭等十个方面，揭示“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。与菜根谭 、
5、小窗幽记并称“处世三大奇书” 。思考与练习思考与练习1、解释：肖 教 正 率 形 激切 2、翻译：君子有过行，小人嫉之不能容。3、 “以身作则”在文中的指的是（用文中的话回答） ；告戒作父兄的要 。4、文中告戒人们，君子与小人相处，一定要 （用文中的话回答） ，4也就是要君子 。4 4王维宁嗜（王维宁嗜（shsh）酒）酒仪真王维宁，善诗赋，草书尤精绝。家资巨万，性豪侈，嗜酒，每日宴客，续至者常增数席。人或劝其后计，王曰：“丈夫在世当用财，岂为财用！”及业尽，不能自存，犹好酒不已。人又劝其耕砚可以自给，曰：“吾学书岂为口耶？”一日，无酒不能耐，出步江上，见落日射水粼粼，大喜曰：“此中有佳处，龙宫
6、贝阙，或可乐吾也。 ”遂跃入，死焉。选自（明）曹臣 编舌华录 注释注释仪真：古地名。草书：是书法艺术一种。草书与其他书体不同，笔画常化断为连，或似断实连，又多参差、错落、钩环盘绕，枯湿杂出。 龙宫贝阙： 龙宫的珍奇宫殿。文言知识文言知识说说“岂” 。在古文中表反问语气的副词，意思为“难道、怎么、哪里” ；也表揣测、商量、询问的语气，意为“大概、也许、是否” 。如，文中“岂为财用” 、 “ 岂为口耶”意为“怎么能被财富所驱使” 、 “难道是为了糊口吗” 。思考与练习思考与练习1、解释：善 资 嗜 至 或 及 已 步 乐 2、翻译：人又劝其耕砚可以自给。53、本短文中王维宁的性格特点是（用文中的话
7、回答）： ；从他最后的结局，告诉我们 。5 5裴（裴（pipi）略自赞）略自赞温彦博为吏部侍郎，有选人裴略被放，乃自赞于彦博，称解白嘲。彦博即令嘲厅前丛竹，略曰：“竹，冬月不肯凋，夏月不肯热，肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节。 ”又令嘲屏墙，略曰：“高下八九尺，东西六七步，突兀当厅坐，几许遮贤路。 ”彦博曰：“此语似伤博。 ”略曰：“即扳公肋，何止伤膊！”博惭而与官。选自（明）曹臣 编舌华录 注释注释自赞：自我推荐。温彦博：人名。选人：候补官员。称解白嘲：声称自己善于嘲讽。文学常识文学常识“吏部侍郎吏部侍郎”及其他。及其他。 古代官职的一种称呼，从隋代开始设六部代替九卿的职权，吏部是六部之一，是
8、掌管官吏的考绩、任免、升降、调动的官员，各部的首长称尚书，副首长称侍郎。部下设司，各司之长称郎中，副者称员外郎。思考与练习思考与练习1、解释：为 放 令 凋 遮 惭 与 2、翻译：肚皮不能容国士，皮外何劳生枝节。即扳公肋，何止伤膊！63、温彦博“惭而与”裴略官职的原因是 6 6白云山岳皆文章白云山岳皆文章观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虚心；对黄华得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。选自（清）王永彬围炉夜话 注释注释朱霞：美丽灿烂的彩霞。黄华：飘香的菊花。 文学常识文学常识一切景语皆情语。一切景语皆情语
9、。清末民国初大学问家王国维在人间词话中说：“一切景语皆情语,一切情语皆景语。 ” 人类与大自然是相通的，大自然给人以无尽的乐趣，也激起人们无限的情感。如上文所述：早晨的太阳光芒四射，人们从灿烂的朝霞中感受到青春的勃勃生机；天上的白云舒卷，又使人感受到奇妙云海的变幻莫测。思考与练习思考与练习1、解释：悟 明丽 灵奇 浩瀚 皆 虚心 晚节 本性 2、翻译：观白云，悟其卷舒。则游览处皆师友也。3、 “俯仰间皆文章也”实指 ，本短文告诉我们 7。7 7有度有度(d)(d)（节选）国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆（jng）庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓（mng）社稷也，而荆
10、以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！选自（战国）韩非 韩非子注释注释有度：指国家更有法度的意思。荆庄王：即楚庄王文学常识文学常识社稷。社稷。古代帝王诸侯所祭的土神和谷神，代表封建统治者掌握的最高权力。后来就用“社稷”代称国家。现有成语“宗庙社稷” ，出自周易震：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。 ” 思考与练习思考与练习1、解释：奉 并 氓 启 释 私 负 甚 2、翻译：国无常强，无常弱。其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。3、本文着重阐述了 的重要性，强调了 。8
11、8 8说（说（shushu）林）林上上（节选）管仲、隰（x）朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。 ”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤（rng）寸而有水。 ”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？选自（战国）韩非 韩非子注释注释管仲：春秋时齐国齐桓公的大臣，曾辅助齐桓公成为春秋五霸之一；隰（x）朋：春秋时齐桓公的一位有德才的大臣。孤竹：古代诸侯小国。文学常识文学常识说林：说林：用话劝说使人听从自己的意见之典型实例汇聚如林。 说林所汇集共有七十一则实例，分上下两篇，内容都是就侯国内政外交方面而说服人家接受自己意见的例子。这是韩非为论述其问题准备的事实论据，多采用历史传说或寓言故事，是韩非子寓言的一部分。思考与练习思考与练习1、解释：从 反 迷惑 行 居 阳 阴 壤 圣 2、翻译：今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？3、根据短文内容，请写出一个成语 ，其含义是： 。9 9知度知度9明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣；情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。选自（战国
