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1、开开斋节斋节的演的演讲讲开斋节的演讲XX年开斋节演讲稿义乌清真大寺一切赞颂，全归安拉，众世界的养主。一切赞颂，全归安拉!他创造诸天和大地，造化重重黑暗和光明;一切赞颂全归安拉，他是创造众生的主，是赏赐给养的主，是掌管还报日的主，是养育众世界的主，我们祈求他饶恕，我们向他忏悔，我们依托他，求他佑助。求主赐福于他的众生中最善良的人我们的领袖、先知穆罕默德，及其纯洁的后裔。亲爱的穆斯林兄弟们!今天是我们欢乐高兴的日子，今天是我们穆斯林尊贵的日子，今天是我们穆斯林辛辛苦苦履行了一个月的斋戒和善功后开斋的日子，今天是我们开斋品尝、享受真主的美味佳肴和恩典的日子。在一个月的斋戒中，我们因为敬畏真主白天放弃
2、吃喝、放弃一切丑行，从饥饿上坚忍，从所有诱惑我们私欲的事物上坚忍，我们白天封斋、晚上坚守夜间的拜功。今天是真主赏赐我们的日子，是我们每个人收获的日子，是值得我们欢乐和庆祝的日子，以显示真主给我们的恩惠。安拉在古兰经中说：“以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢。”(2：184)今天是我们感恩和记念真主的日子。我们的使者说：“安拉喜欢看到仆民们显示安拉的恩典。”我们的节日也充分显示了是安拉赐给了我们一切恩典，安拉命令我们顺从他，安拉为我们制定了合法与非法，安拉是判定世间万物的主宰，今天我们一起参加节日的会礼，心里充满了喜悦，今天我们寻求安拉的喜悦和安拉的接受，祈求安拉接受我们的斋戒，我们赞
3、颂安拉给了我们无数恩典，使我们顺利地完成了斋戒这项功课。斋戒被接受的人们好幸福啊!我们感谢安拉因为安拉赏赐了我们一切天赋和恩惠。恩赐了我们一部万有的天经为我们选派了最优秀的使者为我们选择了最佳的引导。昨天，封斋是我们的主命，今天开斋却是我们的瓦直布，安拉的使者曾禁止我们在两个日子封斋，即开斋节和宰牲节。开斋节是我们穆斯林相聚的日子，是我们穆斯林团结的日子，这一天我们记念安拉，高念赞词：真主至大!真主至大!真主至大的赞词把我们每个穆斯林兄弟都紧紧地团结在了一起，每个人都感觉到了他们之间的兄弟情谊和内心统一的信仰，在伊斯兰的大旗之下，坚守着认主独一的信念：万物非主唯有真主默罕默德是真主的使者，也正
4、因此，今天，世界各地的穆斯林都普天 同庆，共同欢乐。开斋节表现出了穆斯林特有的喜悦，当我们认真履行完真主的主命斋戒，并且在善功中努力上劲，在一个月的辛苦斋戒后迎来了今天这个吉庆的节日开斋节，这是真主对我们认真履行功修者的赏赐，在后世中，真主将给我们更大的赏赐，那是下临诸河的乐园和成为受真主喜悦之人。正如圣训中所说：“斋戒者有两种欢乐，即开斋时的欢乐和面见真主时的欢乐。”开斋节是我们与真主缔约的日子，在斋月中我们履行斋戒，坚守拜功，敬畏真主，远离一切罪恶，享受真主的恩泽，我们应当借着在斋月当中的努力善功和习惯的生活方式，继续努力，在节日这一天，我们向真主祈求，与真主缔约，给我们特赐，让我们坚守主
5、命、坚守拜功、坚守古兰经、坚守圣训，斋月结束了，但我们的善功和对真主的敬畏不会停止。开斋节的意义就是开启并加强你们与亲人、朋友之间的关系，节日的相互问候和祝福真诚而深切，在家庭、亲人、朋友之间传递，在所有穆斯林兄弟姐妹之间传递，没有高低贵贱之分，和睦地与他们相处。使者说：“你们只有互相喜悦了才能成为信士，只有信士才能进入天堂。”开斋节还表现出了穆斯林对贫穷困苦的弱势群体的关爱，让他们也能感受到节日的欢乐，他们是我们不可缺少和不可忽略的一个群体。因为我们的使者为此特意为我们规定了开斋捐，这就体现了穆斯林与穆斯林在伊斯兰大家庭中的相互关爱，更加团结了穆斯林群众。使者说：“在这一天，你们让那些贫穷者
6、们感到满足!”使者还说：“信士们互相关心互相照顾，就像是一个身体，当身体的某个肢体生病或疼痛时，整个身体都会难受。”开斋节是关心关爱贫穷者的节日，是我们共同欢度的节日，让每个穆斯林都体验教门的温暖和穆斯林之间的团结友爱和互相帮助，体现出了人类社会的文明、和谐与进步。开斋节你们不要忘记了关心和孝顺父母老人，孝顺父母是伊斯兰教的主命善行，不孝顺父母，甚至虐待、遗弃父母是伊斯兰教所严禁的，也是国家法律所不允许的。古兰经告诫我们：“你们当崇拜真主，不要举伴真主，你们当孝敬父母。”我们的使者说：“天堂在父母的脚下”。伊斯兰教的孝道，要求儿女对父母说话要谦言细语，柔顺温和，不可高声大气、粗暴严厉，不可对他
7、们说不尊敬的话，你们要时常为自己的父母做好杜阿伊，要毕恭毕敬地服侍他俩。古兰经这样说道：“你们应毕恭毕敬地服侍他俩，应当说：我的主啊!求您怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”因此，在尊贵的节日之际，你们不要忘了为你们的双亲做杜阿伊，做祈祷，你们当为他们带去节日的问候和关怀，当感激父母对你们的养育之恩，使你有了今天的一切，并用你的实际行动来表现。古语云：“羊有跪母之礼，鸦有反哺之义”禽兽尚且如此，更何况我们作为万物之灵的人类，作为造物主下降了经典并派遣了使者引导向善的人类，又怎能忘恩负义呢?开斋节是探望那些病痛者的节日，在你们欢乐、庆贺的节日里，不要忘了去探望那些生病住院的兄弟们，要给他们送
8、去节日的祝福和欢乐。探望病人是穆斯林社会的重大美德，在探望病人时为卧病在床的患者做杜阿伊，为他祈祷，祈求真主饶恕他的罪过并降慈恩于他，让他早日康复。这是穆斯林的善功，据阿里传述：先知穆圣说：“如果一个穆斯林在黎明时去探望一个病人，天上有七万个天仙为他祝福，直到日暮。如果在傍晚去探望病人，天上有七万个天仙为他祝福直到天明，探望病人的信士将在天堂里享用甜美的果品。”这是伊斯兰号召我们每个信士当坚守的善行，无论生病者贫穷与否，我们都要去探望，去关心。然而当今社会，世态炎凉，人情世故离不开财富与权力，利令智昏。当一名官僚或富豪患病，病房里摆满了礼物和鲜花，探望者络绎不绝，“项庄舞剑，意在沛公”。完全出
9、于施恩图报的目的，这不是圣训的美德，得不到真主的喜悦。穆斯林遵循圣训探望病人，有丰富的人情味，讲究亲情和友情，这也是对真主敬畏的表现。为病人求饶恕也是给病患孤独的人送去人间的一份真情和温馨，穆斯林社会探望病人的优良习惯，不论贫富，是真情，是施舍，是奉献，是求真主的恩赐，而不是求病者的答谢和个人回报。因此，亲爱的穆斯林兄弟，在节日欢庆之际，不要忘了去探望你们身边的病患者，给他们也带去节日的问候和祝福。亲爱的穆斯林兄弟们，我们要从尔德的节日中加深我们的信仰，尔德节中一个重要的意义就是认主独一，在善功中、在杜阿伊中、在求佑助中、在托靠安拉以及举意等各种善功中，认主独一是教门的根本。伊斯兰教法中所有的
10、分支都源自于讨黑德这个根本，它就是“万物非主唯有真主”的实质。开端章就能证明：“我们只崇拜你，我们只向你求佑助”，在尔德的礼拜中我们读它，在所有的礼拜中我们读它，认主独一是严肃而伟大的，我们凭借认主独一才能进入永久的天堂，如果丢失了认主独一的思想，那他的善功再多也无济于事。尔德节中要表现的另一个意义就是落实“穆罕默德是真主的使者”的意义，穆罕默德是安拉的使者，我们在尔德的礼拜及别的每番拜中念到，告知我们要顺从安拉的命令，听从使者的教导，远离使者禁止我们的，相信使者的使命，用使者教导和传达给我们的去崇拜安拉。安拉说：“你说，你们应当服从安拉服从使者，如果你们违背命令，那么，他只负他的责任，你们只
11、负你们的责任，如果你们服从他，你们就遵循正道，使者只担负明白传达的责任。”同时，在尔德节日之际，我提醒大家要坚守拜功，拜功是我们伊斯兰的支柱，拜功可以制止丑事和恶事，它是仆人与安拉之间的许约。谁坚守了它，谁就看守住了他的教门;谁丢弃了它，谁就已走向迷途。在清算日，被问到的第一个问题就是拜功，如果拜功被接受了，那他的其他善功也就被接受了;如果他的拜功没 有被接受，那他的其他善功也都被挡回了。你们要缴纳你们钱财的天课，来洁净你们的钱财，保护你们自己，并用它来对那些穷苦的人们行善。你们履行斋戒，你们朝觐天房，这是安拉的命令，你们孝敬双亲、接济亲人、救济穷人。安拉会为你们在今世和后世分别回赐你们，你们
12、不要侵占穆斯林的财产和欺压软弱者。你们要远离受贿和做假证，因为它会埋葬真理，帮助坏事者。你们要远离饮酒和赌博，要远离吸烟和吸食毒品，它会损害你的健康，腐蚀你的心灵，丧失你的理智，夺走你的优良品德，你的行为会让安拉愤怒。你们远离背谈、诽谤、造谣，因为造谣、搬弄是非者不入天堂。这就是我们每一个穆斯林要时刻谨防的，在今天尊贵的节日之际，我在这里提醒大家也提醒我自己，以加深我们的信仰，提高我们分辨是非的能力。看清真主和使者为我们指明的道路。安拉在古兰经中说：“这确是我的正路，你们应当遵循它，你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。”开斋节演讲感赞真主!我们
13、度过了吉祥的、尊贵的、平安的令人难忘的“莱麦丹”，在真主的相助和慈悯下，我们今天迎来了一年一度的具有世界性的、令我们欢欣鼓舞的日子尔代菲图尔-开斋节。在过去的一个月里或者说在过去的一年里，教门上我们有收获，也有欠缺，更有损失。收获的是相对应我们所作的善功真主的恩赐，欠缺的是我们没有尽善尽美地完成我们的义务，损失的是我们错失了尊贵的月份真主给我们的良机，机不可失失不再来，今年的斋月再也找不回来了。我们期待着明年的这个月份，可是未来对于我们是个未知的，因为我们的生命是脆弱的。我们因为没有抓住这个机会，让时光悄悄地流逝在我们碌碌的生活中而一无所获，甚至折本!今天，吉庆的日子我们总结过去，展望未来，在
14、今后的生活中如何安排和度过。银沙安拉!托靠真主!我简单地说说我们需要关心或者说要解决的问题。第一、与我们生活息息相关的两件事婚丧嫁娶，即红事和白事：先说婚-再说丧。婚男婚女嫁人之大伦，这也是我们伊斯兰教所提倡的。今天主要说说回汉通婚及其带来的一些问题，比如进教、生活、未来子女等等。婚姻是人生一大事之一，所以从各个方面要求谨慎从之，年轻人不要因为一时冲动而造成终生遗憾，它牵扯到今后生活的各个方面，我不细说，只是简单提一下，因为时代走到今天，回汉通婚已成为一个主流，当然有它方方面面的原因，所以大家既要有充分的认识，又要有充分的心理准备：怎样对待?是顺其自然、还是强行制止，还是?(银沙安拉，我手头上
15、有一篇“回汉通婚问题的重新认识”的文章，有机会我们学习一下)我们再来说说丧事：生老病死人之自然，是真主的前定，但凡有生命之人皆有无常的一天，谁都有归主的一天，那么就会牵扯到丧事：打墓、抬架子、过捏提、走坟等等一系列的问题：打墓、抬架子人员是家人还是我们穆斯林大众?还是出钱找人?能不能接受?怎么样去操作!?埋人、过捏提请阿訇：请多少?怎么请?过捏提、走坟时该怎么做?这些既有个人的决定也有大家的决定。另外附带地说说餐具大家的公共财物，怎么用?大家每个人都既要清楚又要说到做到，不要只说别人，轮到自己了还不如别人，这解决不了实际问题。第二个方面我们共同来认识一下现状：六个字教门、经济、人才。发展教门需
16、要经济做支柱，发展经济靠知识，知识需要人才来体现，所以要重视培养人才，用文化知识发展经济，让经济带动教门的进步，这是个良性循环，缺一不可!斋月我们已经讲过了，这里只是再次提醒大家注意。时代在进步，观念需要更新。既然说我们要更新观念，那是不是说我们行教门就要不断地革新? 那接着我们说说第三个方面严格遵守教法：我们知道，伊斯兰教有四大教法学派，而中国穆斯林古往今来一直奉行哈乃菲学派代表人物艾布哈尼法大伊玛目的教法，这不是中国穆斯林的创造，而是自古传承下来的。每日五时主命拜功全世界穆斯林都一样，但其他拜功(如主麻拜、节日副功拜以及其他副功拜等)和礼拜的规范就有所不同，只要是来源于正统派的教法，我们就应该循规蹈矩，不应改革或随意变更，信仰绝非世俗，在宗教操守上不能与时俱进，越“保守”、越“固执”才是虔诚的表现。随着复生日的不断临近，新生事物层出不穷，各种考验纷沓而来，要想经受住各种严峻的考验，看守住自己的“伊玛尼”，就必须循规蹈矩按照古兰经的启示和圣训的教导办事，最主要的就是礼拜，能一年礼一次“尔德”的，争取一周礼一次“主麻拜”;能坚持住“主麻拜”的进而
