礼仪学_自考_卷

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1、现现代代礼礼仪仪学学 复复习习资资料料第第一一章章现现代代礼礼仪仪学学的的研研究究对对象象一、单选1、孔子所说的“克己复礼”中的“礼”的含义是广广义义泛泛指指西西周周社社会会的的礼礼 。2、孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是狭狭义义，指指社社会会制制度度或或典典章章制制度度。3、“优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人然后行”礼记中庸中的 “礼仪”意为礼礼的的纲纲目目 。 4、“礼仪卒度，笑语卒获”诗经小雅楚茨中的“礼仪”意为古古之之祭祭 祀祀之之仪仪式式 . . 5、我国古代的三纲五常中五常，除仁、义、智外，还有礼礼与与信信。 6、我国儒家经典著作中周礼是专用谈政政治治制制度度的书。 7、

2、礼仪中的概念为礼礼节节仪仪式式。 8、“千里送鹅毛，礼轻情意重”的礼应理解为礼礼物物、献献礼礼 。 9、礼仪学这门学科最重要的基本概念是礼仪。 二二、多多选选1、礼仪学有关理论的探讨包含有研究对象、礼仪的历史、礼仪的性质、礼仪 构成要素、礼仪仪规规律律、社社会会主主义义礼礼仪仪的的基基本本原原则则 。 2、我国古代“礼”概论基本含义有典章制度、礼节仪式、道德规范。 3、在书中“仪”的概念为法度 准则；容貌 风度；典范 表表率率理理学学；形形式式仪式仪式 ；礼礼物物。三三、填填空空题题 1、三纲指_君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。 2、三礼是指周礼仪礼礼记等三部讲述儒家经典著作。 3、礼是礼仪学这

3、门学科的核心概念，礼礼仪仪 是这门学科重要的基本概念。礼仪 的概念是以礼的概念为前前提提条条件件 的。 4、“礼仪”一词，早在 诗经诗经和礼记礼记中就已经出现了。 5、英语表示礼仪的单词是“ETIQTTE”它泛指人人际际交交往往通通行行证证 。 6、礼仪学研究对象或研究内容包括理理论论探探讨讨 和实实际际应应用用 两个方面。 7、礼仪学的研究研和运用，只有贯彻贯彻理理论论结结合合实实际际 的原则，才能取得理 想的效应和丰硕的成果。 8、现代礼仪学的核心概念是礼礼的概念，其它基本概念还有礼、仪以及礼礼貌貌、 礼礼节节等。 9、在“仪表堂堂”中，“礼”的概念为容容貌貌和和风风度度 。 10、在现代

4、“礼仪小姐”、“礼仪先生”称谓中，仪的定义为典典范范和和表表率率 。 11、礼仪作为一种文化现象，是伴随着人人类类社社会会一起产生并民展起来的。 五五、简简答答题题 1、分辩礼貌、礼节与礼仪。答：礼貌是指语言动作（还包括表情）谦虚恭敬的表现，如有礼貌、讲礼貌。 礼节是指表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。礼仪则是在社会生活中 的约定俗成的，符合礼的要求、维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方 式和活动形式的总和。礼仪的具体体现和表现形式有：礼节、礼貌、仪表、器 物、服饰、标志、象征等。 2、简述等级与阶级的关系。 答：社会等级和阶级既有联系又有区别。阶级表现为等级。比如奴隶社会的奴 隶主

5、阶级和奴隶阶级，可以说是两个不同的阶级；但等级不一定表现为阶级， 如我国封建社会不同的官员等级并不是不同的阶级。 3、简述礼仪的内涵与外延。 答：礼仪”的内含是：指礼仪是社会活动和人际交往的规范、准则、方式，或 形式或程序，是在社会交往过程中约定俗成的结果，具有指导和协调人际关系 的作用。 “礼仪”的外延是：指礼仪包括礼节、礼貌、仪表、仪式、器物、 服饰、标志、象征。第第二二章章礼礼仪仪的的起起源源与与发发展展一、单选 1、有关原始氏族的“司礼”的陈述，正确的是负负责责主主持持节节日日、庆庆典典等等仪仪式式。2、原始社会的礼仪中最突出的是各各种种崇崇拜拜 的礼仪。 3、礼记所载孔子所描绘的“大

6、同世界”指的是原原始始社社会会。 4、禘祭是指古代帝王追祭始祖之先的一种宗庙祭祀礼仪。 5、我国古代的“吉礼”是指祭祭祀祀的的典典礼礼。 6、曾接见英国公使马尔戛尔尼，要求其行三跪九叩礼的清朝皇帝是乾乾隆隆 。 7、资本主义礼仪的显著特征是既既文文明明又又不不文文明明。 8、原始社会形态在中国解体于公元前二千年左右的夏夏代代 。 9、在母系氏族的原始社会中，母母舅舅 代表着家族的纪律、权威及执行权利的原 则。 10、礼仪在原始社会生活中占据重要位置，可从司司仪仪 的显赫地位得到证明。 11、舞蹈 是美洲土著的一种敬神仪式，也是各种宗教庆典中的一项节目。 12、原始社会礼仪的全全民民意意向向特征

7、是十分鲜明的。 13、商书盘庚中篇中“秦畜汝众，汝当作我畜民”中的“众”，“汝”特 指奴奴隶隶。 14、校阅、出师、气师、致师属于古代五礼中的军军礼礼 。二、多选 1、马克思主义认为，人们的意识，决定于生生活活条条件件、社社会会关关系系、社社会会存存在在。2、摩尔根在古代社会中指出人类原始社会经历的两大阶段是蒙蒙昧昧社社会会、 野野蛮蛮社社会会。3、原始社会礼仪中崇拜礼仪有图腾崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、神灵崇拜。 4、易洛魁人自然崇拜观念的有大神、恶神、雷神赫诺、风神盖奥、三姊妹神。 5、属于古代“五礼”的有吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 6、属于嘉礼的有冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、立储。 7、

8、奴隶社会礼仪的特征是尊君观点、强制与不平等 、妇女地位下降。、妇女地位下降。三、填空 1、礼仪起源于人人类类社社会会。 2、关于礼及礼仪的起源，我国古代的荀子有所谓的“圣圣王王 ” 的理论。 3、美国著名人类学家摩尔根在其著作古古代代社社会会中，描述了北美印弟安人易洛 魁部落 的大量原始礼仪。 4、奴隶社会的礼仪体现和维护的是奴奴隶隶主主统统治治阶阶级级 的利益。 5、奴隶社会的礼仪被 奴奴隶隶社社会会君君主主贵贵族族 垄断， 神权与政权合一，是以 尊尊君君 为核心的礼仪。 6、我国奴隶社会的以女性奴隶殉葬的制度，反映了当时的妇妇女女地地位位下下降降 情形。7、“五礼”是指吉吉、凶、宾、军、嘉

9、凶、宾、军、嘉等五种我国奴隶社会的礼仪、制度。 8、封建统治者将奴隶社会的尊君观念演绎为“君君权权神神授授说说 ”的完整理论体系。9、封建社会礼仪的平等表现为尊君抑臣、 尊尊夫夫抑抑妇妇 、尊尊父父抑抑子子和尊神抑人尊神抑人 的礼仪体系和特征。 10、封建礼教对妇女的要求被统称为“ 三三从从四四德德 ”，它在宋代趋于完整和严 格。 11、我国古代的殉葬制，始于 原原始始 社会以人殉葬的是奴奴隶隶 社会残酷、野蛮的一个重要表现，封建时代有所缓解，但到了明代又死灰复燃。 12、封建专制统治者习惯于以我为中心,表现在礼仪上就是 顽顽固固的的封封闭闭性性 和 自自我我中中心心论论。 13、礼仪作为人类

10、社会的 行行为为规规范范 ，是与人类社会同时产生，同步发展的。14、礼和礼仪的形成，必然是一个从无无到有有，由 初初级级 到 高高级级 ，由零零碎碎 到整整 体体 的渐进过程。 15、礼仪决不是个别人创造的结果，只能起源于原始社会中人与人之间的交往。16、原始社会礼仪的内容广泛，而以各种 崇拜崇拜 尤为突出。 17、人类发展进入奴隶社会后，礼仪便开始了在 阶阶级级对对立立 的社会中曲折发展 的历史。18、神神权权 和 政权 合一，使原始社会礼仪被改造为以 尊尊君君为为核核心心 的礼仪。 19、封建社会的礼仪除沿袭了奴隶社会礼仪的三个特征外，还表现出两个显著 特殊点：伪善伪善 和 封闭封闭 。

11、20、资本主义社会的礼仪有人也称为“文文明明礼礼仪仪 ”。 四、简述 1、简述原始社会的礼仪特征。 答：（1）礼仪在社会生活中占据十分重要的位置。人类原始社会历经了蒙昧社会性 和野蛮 社会两个大的阶段。 （2）礼仪内容广泛，而以各种崇拜尤为突出。原始社会礼仪在原始人类社会的 方方面面都是存在的，而最突出的则是各种崇拜的礼仪。如图腾崇拜、自然崇 拜、神灵崇拜、英雄崇拜等。 （3）礼仪活动具有明确的实用动机。如部落会仪的开幕式、名字、氏族等。 （4）礼仪的等级观念是民主、平等的。这是原始社会礼仪的一个鲜明显著的特 色。 2、简述奴隶社会的礼仪特征。 奴隶社会礼仪在体现和维护奴隶主统治阶级利益方面，

12、有三个十分显著的特征。（1）原始社会礼仪的全民意向被奴隶社会礼仪的尊君观点所取代。如我国古代 的三大祭礼为例，无论祭天神、地祭祗，还是祭人鬼，尤以对人鬼的的崇拜， 强烈地显示了氏族社会的全民意向。原始社会全民性的礼仪被奴隶社会的君主 贵族所垄断；神权和政权合一，使原始礼仪被改 造以尊君为核心的礼仪。 （2）原始社会礼仪的民主、平等精神被奴隶社会礼仪的强制与不平等所取代。（3）妇女地位下降，得不到起码的尊重。妇女地位的下降在原始社会的末期已 经开始出现，但作为一种普遍的社会现象，则从奴隶社会开始。如我国古代的 殉葬又以女子为多。封建社会的礼仪除了沿袭奴隶社会礼仪的三个特征之外， 封建社会的礼仪还

13、表现出两个显著的特点：伪善和封闭。伪善是封建礼仪的重 要特点。封闭是封建礼仪的又一个显著的特点。 3、简述资本主义社会的礼仪的特征。 答：资本主义社会的礼仪，有人称这为“文明礼仪”。 既文明又不文明，这是 资本主义礼仪的显著特征。资本主义礼仪的这种深刻的无法摆脱的 内在矛盾，是由资本主义社会的本质所决定的。这个问题可以从以下两个方面 进行说明。 （1） 资本主义奉行“一切人生而自由平等”的原则，但又不能真正做到“一 切人生而自由平等”。 （2）资本主义社会具有强烈的民族利己主义的动机，各国资产阶级统治者不不 会无条件地将所谓“自由、平等、博爱”普施于其它民族和国家，而且始终没 有停止过对其它民

14、族和国家的军事侵略和经济渗透。 4.资本主义社会礼仪的特征： （1）非全民意向； （2）强制与不平等性； （3）妇女不受尊重； （4）伪善性； （5）既文明又不文明，这是资本主义礼仪的显著特征。在伪善这一点上，资本 主义社会的礼仪与封建礼仪也是一脉相承的。资本主义礼仪也是人类历史上最 后一个带有强制性质的礼仪。第第三三章章礼礼仪仪的的性性质质一、单选1、“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益右知也。”（论 语为政）说明了包含礼仪在内的礼制是推推陈陈出出新新 。 2、60 年代西方“嬉皮士”运动的错误实质是蔑蔑视视和和否否定定一一切切传传统统礼礼仪仪 。 3、右手的食指和中指构成的“V”

15、形手势，象征成功与胜利，其首创者为丘丘吉吉 尔尔。 4、礼仪是一种非法律规范 。二、多选 1、美国人类学家普洛格和贝茨认为礼仪规范的实施手段有促促进进礼礼仪仪的的社社会会化化 过过程程、强强化化礼礼仪仪规规范范的的社社会会压压力力。 2、“礼不下庶人，刑不上大夫”（礼记曲礼上）说明了我国奴隶社会和 封建社会礼礼与与刑刑紧紧密密地地绞绞合合在在一一起起、 “礼礼”赋赋予予贵贵族族特特殊殊权权力力、礼礼仪仪具具有有 阶阶级级性性。 3、属于非法律社会规范的有道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则。三、填空1、“十里不同风，百里不同俗”。这句谚语体现出了礼仪的民族性与地方性 在外部的差异异性性 。

16、2、不同民族和地方的礼仪，既有 内内部部的的统统一一性性 ，又有 外外部部有有差差异异性性 ；这 两个方面的统一，就是礼仪的民族性与地方性的含义。 3、社会规范包括法律规范 和非法律规范 两大类。五、简述简述礼仪的性质。 答：就礼仪的性质而言，它属于社会规范的范畴，是在历史发展过程中不断的 批判继承和不断地推陈出新的文化现象，体体现现着着强强烈烈的的民民族族性性和和地地方方性性，有有些些 时时候候还还表表现现出出一一定定的的阶阶级级色色 彩彩。六、论述 1、如何理解礼仪的批判继承与推陈出新？答：礼仪是需要不断批判继承并且不断推陈出新的。只有这样，礼仪才能走上 健康发展的道路，才能一方面将优秀的礼仪传统继承下来并且发扬光大，同时 又不断顺应历史的进步和社会的需要，使礼仪文化不断更新和充实，更好地服务于