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1、走近林清玄主走近林清玄主题阅读题阅读导语：无论是少年、青年还是已经步入中年，对于林清玄这个名字都并不陌生。这个台湾作家的智慧确实渗透了他的每一篇散文，感染了每一颗灯前捧读的心。走进林清玄主题阅读答案阅读下面的文字.完成下面问题.林清玄:心美一切皆美记者:您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖.直到不再参赛.此外.您还是台湾最高产的作家.除了众人以为的文思泉涌.还有别的诀窍吗?林清玄:我很喜欢一句古诗:书到今生读已迟.就是说.这辈子你要读书已经来不及.都是上辈子的积累.我想这种积累重要的是怎么坚持.每天写一点.一个月以后回头看.会觉得性情上有变化.这种慢慢积累的过程是快乐的.记者:从乡下奋?题目和
2、参考答案精英家教网题目详情阅读下面的文字，完成下面问题。林清玄：心美一切皆美记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖，直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗?林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响?林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着
3、觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得
4、着;每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅?林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐!但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。当然，要想不被欲望捆绑，就应该
5、有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在?林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美;如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。1.下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A.林清玄引用“书到今生读已迟”的古诗意在说明天赋的
6、重要性，此生再如何努力读书都不会有大的效果。B.林清玄引用张潮的话，说“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，很形象地说出了他的成长环境与他的创作的关系，也说出了生活与创作的关系。C.林清玄举爱玛仕的包卖到100万人民币的例子是为了说明全世界都向欲望倾斜，人失去了对事物真实价值的判断能力。D.林清玄认为，要达到仙与俗的平衡，需要心灵的寄托，因此文学是必不可少的。E.林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了，他就可以用一种积极乐观的心态去看待一切，因此，一切都会美起来。2.这篇访谈共涉及了哪几个主要话题?请分条概述。答：_ 。3.林清玄取得成功的主要因素有哪些?请简要概括。答：_ 。4.
7、怎样理解“第一流的文章是生命的化妆”?请结合你的读书经历谈谈文学对你的影响。答：_访谈共涉及到三方面的话题：林清玄在文学上取得成就的重要原因;在拜金拜物的光怪陆离的现实中怎样活得优雅;在价值多元的时代中青年应如何对待文学。3.从小就对文字有非常深刻和敏锐的感受;热爱读书，手不释卷，一门深入，坚持积累;小时候苦难经历的磨练，使他能够适应各种环境;生活的大书使他获得了丰厚的人生阅历，成为他创作的源泉;不被欲望捆绑，心灵充实。4.“第一流的文章”说的就是文学，“生命的化妆”是说文学可以使人的灵魂变得美丽和丰富。这句话说出了文学对一个人精神成长的重要作用，比如陶冶人的心灵，提高人的修养，丰富人的感情，
8、改善人的气质，加深人对世界的理解和认识，等等。(意对即可)阅读下面的文字，完成下面试题。草木有本心读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么东西最惨?是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢?不知道，反正我就是想到次品了。说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念。无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造，加工(扭曲或者提炼)，已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的
9、要求，因此被扔到一边，不再被“用”。 我看不起废品，觉得它很可悲。而无用之物有趣啊，它自然春来草自青;它放任纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。竹子是最中国化的草木，很有用。古时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫“汗青”。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具、桌椅、屏风，还有床。许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼都在告诉我们竹子的用处。雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。最风雅的自然是箫、笛，还有笙。人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。要被砍下来，接受挑
10、选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了弃而不用的，何等可悲!一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称，叫做“次品”。人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换
11、来的，而牺牲不一定与成功有联系。何况世界上并没有绝对的成功?现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错的。一违本性就是错了，再努力就是错上加错;再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样?所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折。不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后 结局的是开花，死去远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。无用的竹子应该是快乐的。
12、作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。14.文中“废品”和“无用之物”的含义是什么?废品：_无用之物：_15.作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的”?答：_ _16.请解释“不是不能，是不忍，不愿，不甘”这句话的含意。答：17.“草木有本心，何求美人折”这句话的背后，隐含着作者怎样的价值观?你怎样评价作者在文中对成功的看法?答：_ _ 阅读下面的文字，完成下列各题。汽车等
13、着的时候夜幕初降，这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落，坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素，她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一时间来到这里，有一个年轻人知道这件事。这个年轻人走近前来。就在这一刹那间，她的书滑出了她的手指，落在地上。那年轻人捡起来，有礼貌地将书还给那女孩子，说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着。那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。“如果你愿意的话，可以坐下，”她用女低音说，“光线太差了，不宜看书。我倒愿意谈谈。”“你知不知道，”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”“不管你是谁，”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身
14、份的女人。”“请原谅，”这个年轻人说，“这是我的不是，你知道在公园里有些女孩子当然你不会知道，但是”“好啦，别说啦，我当然明白。现在谈谈这条路上的人吧。他们去向何方?他们为什么如此匆忙?”年轻人没有回答，他捉摸不透他应该扮演什么角色。XX0515 阅读下面的文字，完成题目。瓦尔特施那夫斯奇遇记(法)莫泊桑自从随军入侵法国以来，瓦尔特施那夫斯觉得自己处处背时不顺。他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。他常这样想，人一死，世上一切良辰美
15、景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。他所属的那个兵团向诺曼底进发。有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。瓦尔特施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。他像一枝箭，穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘，沉沉地跌坐在一堆石子上，脸与双手都被荆棘划破了。靠头顶上缠绕的藤枝当掩护，他尽可能地快爬，想离开战场远一些。有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。后来，一切归于平静，寂寥无声。这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢?如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!可是，到底怎么办
