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1、皇帝内经 对我们的影响黄帝内经- 医经著作。简称内经 。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我 国现存最早的一部系统性的理论医著，成书约在战国时期。原书十八卷，即素问 和针经 （唐以后的传本改称灵枢 ）各九卷。 内经具有比较完整的理论体系， 举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针 刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说莫不赅备，堪称中医理论的渊源，历代 医家均将其奉为圭臬。除医学理论外，又广泛涉及到天文、地理、气象、物候、历算、 哲学等许多方面，因此有人把它说成我国先秦时代的百科全书。 黄帝内经继承了 “气一元论”的哲学思想，其朴素唯物论和辩证法思想发展并丰富
2、了内经以前的古 代哲学。 黄帝内经 ，流传甚广，传本也较多，其中以素问 、 九卷两个传本系 统最具代表性。公元六世纪，全元起对素问进行了全面注释 说实在的，在第一节课看完老师放映的ppt 时，感触很深，当 时就觉得老师说得话对极了。毛泽东也曾说过：“身体是革命的本 钱。”确实，一个人的身体若总是出现毛病，要怎能好好地做事呢。 自古以来，人们都希望健康，更渴望长寿。随着人们物质生活水平 的不断提高和精神生活的日益丰富，如何才能健康、怎样才能长寿成 了现代人苦苦探索的问题。上中国营养师课时，老师提过我国第一部 医学专著 黄帝内经 ，似乎以上提到的问题我们可以在皇帝内 经中找到我们想要的答案。 黄帝
3、内经 是中国文化经典里一本 非常了不起的书。借此机会我对黄帝内经 中的四季养生学做了 一番了解。 皇帝内经 的养生观之一是： “人以天地之气 为主”。 皇帝内经 中讲到： “余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不 衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯 对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和以时数，食饮有节，起居 有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时 之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散 其真故半百而衰也。 四季养生首先要明白春生、夏长、秋收、冬藏的规律。黄帝 内经中讲到的春夏养阳，秋冬养阴的养生方式如下： 一、春天怎么养生
4、“天地俱生，万物以荣 ”是什么意思呢？天为阳，地为阴。阴阳 气全生发起来了，万物都开始来发育生长。这个时候，我们该怎么养 生呢？ 第一，夜卧早起。 黄帝内经 并不是告诉你怎么治病，而是告 诉你怎么生活。好好地吃饭，好好地睡觉，这样才不会得病。其实， 医道的原理就在这里。夜卧，就是晚点睡。春天到了，生发之气起来 了，就不要睡得太早了，但是也不要超过子时。在太阳升起的时候， 你也要起来，因为万物都在生发。“广步于庭 ”的“步”，在古代 就是慢慢地走，在大庭院里慢慢地走，让气慢慢地生发。 第二，披发缓形。大家想一想，人在什么情况下会把头发披下来？ 一般我们在家里感到很随意、很舒适的时候才会把头发披散
5、开来。古 人告诉我们，在春天里别约束生机，春天是生发的季节，在春天梳个马尾就把生发之气都给约束起来了。所以，在春天的时候要把头发披 散下来。这是表象，更核心的问题是告诉我们应该放松心情。 第三，生而勿杀，予而勿夺。中国古代强调春天是不可以起任何杀 心的，春天的时候你只要攀折了一枝花，秋天就少收一颗果，所以春 天就不可以有一点杀心。万物都在春天生长，你就让它去生长。在春 天，人体内的气机也在生长，你不要压抑它。如果你压抑它就会得病， 这就叫生而勿杀。 “予而勿夺 ”，就是给予。就比如花要开了，我就给它浇水，培 育它。人的少年时期就好比春天，对小孩子你不要太压抑他，不能把 知识强行地灌输给他。如果
6、你老是压抑他，到秋天(青年时期 )。就 是不抑制他的生发，让他好好的生发。“此春气之应 ”，意思是这 就是对于春气的反应。天地的春天是这样的，人的春天也是这样的。 二、夏天如何养长 再用人来打个比方：男人和女人生育孩子的过程，就属于阴阳气交。 男人只是 “能有子 ”，就是有了阳，这是他能生子的一个前提条件。 但这个胎儿要想养大，在很大程度上是要靠阴血的滋养。女子的任脉 是主胞胎的，孩子要养大就要靠女子充足的血液供给。而我们现在看 到一些女孩子，她的脸动不动就红，眼睛也总是水汪汪的，看上去很 迷人，而实际上这种女孩子肾精不敛不固，她的收敛的气机不足，比 较容易流产。 天地气交后，万物华实，开花结
7、果。这个时候我们人应该怎么做呢？ 那就要 “夜卧早起 ”，晚上晚点睡，早晨早点起。“无厌于日 ”的 “厌”是什么意思呢？厌字在古代是这样写的是满足之意。不 要满足于日是什么意思呢？就是说你到夏天的时候不要怕热，不要怕 阳光，因为夏天就应该外散，就应该充分的接受阳气，就应该出汗。 夏天大家都在用空调，室内温度比室外低。由于我们人体的毛孔有 自保功能，一进空调房，毛孔就会闭合，不让寒气过多地来侵袭身体。 那么当我们从空调房走到室外，外面又很热，我们的毛孔一下子又张 开了。这样进进出出，我们的毛孔老处在一会儿张开、一会儿闭合的 状态，这样就打乱了我们体内阴阳的气机。四季不同的气候，对人体 肌肤实际是
8、很好的锻炼，但吹空调会让很多人生病。夏天该出汗的时 候就得出汗，一年四季就指望着夏天疏泻，而人体的那些垃圾全要在 夏天排出去。如果不出汗，你就会逐渐憋出病来，而且会造很深的病。“使志无怒 ”，一个人在情志上不要压抑自己，就像在夏天该出 汗一样。只有 “不厌于日 ”、“使志无怒 ”，才能够让美丽的花朵抽 穗、结果。 “使气得泄 ”，就是让自己的那个气得以疏泄。“若所 爱在外 ”，就好像外面有一个你特别喜欢的东西，你不得不往外跑一 样。打个比方说，夏天就像是花钱，该花的钱你就得花，该出的汗你 就得出。 三、秋天怎么养收秋天这个燥气是正气，是从“火”字边的。烦躁的 “躁”和这 个“燥”是不同的。如果
9、你生病，而且出现烦躁的症状，这就是很严重的病。那么，烦是指什么呢？烦从页部，凡是从页部的字都和头有 关。比如颈、项、领，这些都跟头部有关。烦字左边是“火”，也 就是虚火上头。所以烦是心病，属于心脏、心经、心血的问题。躁字， 从足字边，意思是乱动、烦躁不安。这在中医里属于肾方面的病，就 是精不足的病。有一种人，在临死之前会出现烦躁的情况，就是循衣 摸缝，即天天在那儿捻衣服扣子，不知道这手放哪儿合适，实际上这 就是肾精大亏的象。 烦躁在生活中还有个表现：就是坐着的时候不自觉地抖腿，这就说 明肾精不足。中国古代相书上说“男抖穷 ”，意思是男人如果坐在 那儿没事就抖腿，这说明他肾精不足。肾精不足就会影
10、响他的思维， 思维有问题，做事肯定就有问题。做事有问题，就不会成功。做事总 不成功，就会导致他的穷困。所以，中国文化强调考察一个人不仅要 听其言，还要观其行。孔子有个判断标准，他一看到哪个学生大白天 还在那儿睡觉，就会感慨 “朽木不可雕 ”。他会说你一点阳气都不 足，白天也在那儿呼呼睡觉，这就是粪土之墙，再怎么培养他都没有 用。这就是中医的理和生活的理贯通在一起的表现。现在我们挑选员 工也和古代看相一样，如果一个老板招聘到爱抖腿的员工，最好先让 他回去把身体养好再说。否则，你就是把他招进来，他也给你赚不来 钱。 用中医理论来说，这就叫 “望”(诊)和“闻”(诊)，我一看你， 就应该知道你的病。
11、一听你说话，我就知道你的气在哪儿。你的气如 果是从丹田处上来的，你这个人气肯定很足，干事就没问题。总之， 我们的身体状况直接影响到我们将来的事业可以做多大，身体好才是 事业成功的保障，身体不好，考虑问题就会出错，做事也会出差错。 在四季中，春和夏都是夜卧早起，而到了秋天就要“早卧早起 ” 。因为天地之气开始收敛了，那么人也要收敛，不可以再外散了。 “与鸡俱兴 ”的意思是听着鸡叫就起来了。鸡是叫得比较早的，一般 也就是天刚刚亮的时候。我们大家都知道，在早晨5 点到 7 点的时 候天门开，人的气也应该开了，所以在这个时候人也应该起来了。“使志安宁 ”，在这个时间段，情志上要安宁了，要收敛了，不 可
12、以再外散了。我们原先说过，志是肾神的表现。还有一点大家要特 别注意，就是性生活也要收敛了。为什么这么讲？我们现在都认为动 物的交配是有节律的，比如说我们看动物世界 里常讲 “交配的 季节又来了 ”，动物就是按照节律走的。相比较而言，我们人好像随 时随地都可以开始性生活，好像没有什么季节性。按中医的养生原则 来讲，秋天的时候也应该在性生活方面有所收敛了。动物到冬天的时 候就要冬眠，因为这是它养精的时候。人到了这个时候，也应该收敛 养精。中医追求天人合一，希望人按照天的发展和秩序去行动。因天 之序就不会有错，如果违背了天的顺序就会生病。所以，人虽然摆脱 了动物的这种季节性的生活习性，但是也要按照天
13、地自然的顺序去做。 否则，也会生大病和重病。“逆之则伤肺，冬为飧泄 ”，如果忤逆了收敛之道，就会伤了 肺气。 “飧”就是夕食，即晚饭。 “飧泄”就是食谷不化，就是吃的 东西没有经过消化就排出来了。由于肺与大肠相表里，如果肺气出现问题，那么大便成形能力就会很差，最后的结果就是食谷不化。而这 个问题为什么到冬天的时候才显现出来呢？藏不住是因为气没收住， 到了冬天奉献给可供收藏的东西就很少，这就是“奉藏者少 ”。 四、冬天如何养藏 在黄帝内经 四气调神大论 中，非常详细地讲解了在每一个 阶段要养什么。春天就是养生，就是养生发。但是生发之机从哪儿来 呢？是从冬天藏的精而来。 从养生的角度说，这个时候要
14、少洗澡。因为洗澡会让你的皮肤开泄， 不符合闭藏之性。这个时候应该怎么睡眠呢？前三个季节都是早起， 但只有冬天是 “早卧晚起 ”。早卧就是尽量收藏，晚起是避免无谓的 耗散。 “必待日光 ”，意思是说一定要等到太阳升起了，天地之阳气 升起来之后才起来。如果你在天地之阳气升起之前起来了，就叫扰乎 阳。 黄帝内经 里有一句话 “知其要者，一言而终 ”，这句话的 意思就是：如果知道中国医道的一个要点，它一句话就可以给他说清 楚。“不知其要，流散无穷 ”，要不知道要点的话，就会东学、西学、 左学、右学，老是不清楚他到底讲什么。 那么这个要点就是 天人合一，就是人应该因循天的顺序，因循 人的本性来生活。不仅要关注身体层面，也要关注我们精神灵魂的层 面，这样我们才能建立起良好的、符合我们生命本性的生活习性，也 将有助于我们建立和谐社会和人生。人类应该注重自己的健康特别 是当今社会处于多变革、快节奏、高信息、强竞争的情况下，重视身 心健康，提高全民族的素质，不但是社会发展的需要，也是人类自我 完善的客观需要。作为新世纪的大学生，更应锻炼好自己的身体，不 仅在身体健康方面，在心理健康方面也是极其重要的。 黄帝内经 作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民 族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它在养生、医学等多方面的 主导作用及贡献功不可没。今天我们重读黄帝内经 内心充满感 慨
