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1、 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House. All ri#tsreserved.霍桑的女性观代 显 梅内容提要19世纪上半叶，随着美国工业化进程的加剧和市场经济 的发展，男女分工的社会格局渐成定式，“虔诚”、“贞洁”、“顺从”和 /家居”的妇德受到美国社会的格外推崇。与此同时，受欧洲妇女运动 的影响，新英格兰的知识女性开始提倡女权，玛格丽特福勒的19世 纪的妇女以及美国第一次妇女大会的宣言饿们的态度都对美国社 会/女性崇拜”的传统价值观提出挑战，/妇女问题”成为这个时代众 多的社会问题之一。霍桑置身妇女运动活跃的
2、新英格兰，他的思想与创 作沉浸了对女性问题的思考。他的女性观是矛盾复杂的：既同情女性的 不幸遭遇，又反对女性扮演社会角色。霍桑在他的作品中处理女性问题 时并没有明显的性别偏袒，他关心的是男女双方的幸福。关 键 词 霍 桑 女 性 观 保 守 复 杂一、关于霍桑的女性观的争议霍桑的女性观是学术界争议较多的一个话题。他的第一部长篇小说工字 ( 1850)出版后不久，一位德国读者就给作者来信说：/法律面前人人平等一道 德法律以及司法一是我的国家妇女们最大的愿望，你用艺术家的技巧阐明了这 一点”可见，这位德国读者是把工字当作女权主义宣传手册在读。无独有偶，现代著名霍桑研宄专家、美国著名女权主义批评家、
3、新版诺顿JulianH awlhone Nathaniel Hrwthorne and His Wfi. AV ol 1 (Bostn Ticknor thorne h H is Tm es (Boston Houghton M fflin Company, 1980) 1 74 Robert S Levine, “Antebellum Fem n ists on H awthome R ecmsidering the Reception of The Scarlet Letter”, The Scarlet L etter and O ther W riling275- 290 169#Sa
4、cvan Bcrcovitn-P- T h e Rites cademic Journal Electronic publishingffiouse.ll rights reserved.lHM-.iyilNQ g 2010clahrlt 蔔肆 CIS 许琳.皿 铛怜，麵滿燄姗中圧脔 铛lli產 iAtcv皿US 铼资链 iruH 讁澇 SM-擁.濮 it 沖 jL/A*M-HKTTt舞 Hs 跏 1-Atf,碎势泣產知驾过沖筚链洋价油成S BJ _ S室南。ml#姻雖mil.D.#神涟smF丑，麵鄭_浣锌商姍画圧脔到，。ftIM-M-霍桑的女性观 1994-2012 China Academ
5、ic Journal Electronic Publishing House.All ri#ts reserved.霍桑的女性观 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House.All ri#ts reserved.作为一位游记作者绝对比我更优秀。她的描写是诉诸书面最完美的画面；可惜它 们未能出版；不过她和我都不想看到她的名字出现在你的那些女作家的名单中。” 在另一封给英国朋友弗朗西斯本诺奇的信中，霍桑为妻子拒绝向大西洋月 刊投稿开脱说，/我不知道我能否容忍一个同吃共枕的文学对手；（那样的话） 可能-作家们的争吵就要添新
6、章了。然而，在这一点上，我自己倒没什么紧张 的，因为她坚决拒绝出名，只满足于做世上最好的妻子和母亲。”可见，满足于 做世上最好的妻子和母亲，这不仅是霍桑的妻子索菲亚本人的愿望，也是霍桑对 一个理想妻子的期待，更是19世纪早期美国社会对妇女的要求。1855年，旅居英国的霍桑在给蒂克纳的信中不无矛盾地写道：/现在，美国 完全让给了一伙一一伙胡乱涂鸦的女人们。如果公众的品味被她们的垃圾作品 霸占着，我就没有机会成功一即便我成功了，也会为自己感到羞愧。”对于女 作家，霍桑用/暴民”（amob of)称之，对于她们的作品，霍桑用/垃圾”一 词泄恨。19世纪60年代，旅欧七年回国的霍桑发现自己的小女儿罗斯
7、有写故事 的天分和热情，而他对此的反应是：/永远不要让我知道你在写故事！ ” /我禁止 你把这些故事写出来！ ”显然，霍桑不希望女性介入社会生活，哪怕只是以写作 的形式。尼娜贝姆在偃桑生涯的形成一书中曾说，霍桑的小说主题在1846年 出版5古屋青苔之后发生了变化，其中变化之一就是他对女性态度的改变。贝 姆所说的改变当然是指霍桑从哈钦森夫人中对女性参与社会活动的反感转向 支持女性反抗不公平的命运。但是，从霍桑五、六十年代对女作家的态度、反 对妻子、女儿出版、写作来看，我们很难相信他在这个问题上的态度真正有所改 变。霍桑之所以如此强烈抵制女性超越传统既定的角色是因为他本人就是美国传 统妇德的受益者
8、。霍桑生活中最亲近的四位女性一他的母亲、两个姐妹和妻子Jm cs RM cllow, NathanHHrw thorne zh.H is Tm es495. 519 索菲亚写给母亲的信也进一步证实了霍桑关于妻子甘愿隐居家庭是出于自愿：“让妇女登上演讲台，对我总是一 种震惊。我认为，家庭是女人最好的活动场所。”（The Scarfct Letter and Oth.e*Writin.g.s 635)索菲亚在波士顿娘家写给在 康科德的丈夫的信中说：/我如此幸福，因此别无所求。没有任何艺术或者美丽可以超越我的日常生活，拥有这样的丈夫 和孩子，（你们是）一切艺术和美丽的典范。我实际上没有任何愿望要走出
9、家门去寻找更好的东西。”见Rose Hawlhomc Lalhiop Memories f Hat; ih.ome (Biblio Bazaar LLC, 1897) 81。 Jm es RMl ellow, NathanHH(w (home zh.H is Tm es454- 455 Rose H avlhome Lalhiop M emories of 11 awthomc.319 N in a B am, “ R ev is itin g H aw lh om eP s Ff m in im”，542.外国文学评论 No 2 2010172# .2012China Academic Jo
10、urnal Electronic Publishing House. All rights reserved.就是那个时代典型的传统女性，她们无论天资多么聪慧，都一律默默无闻，立 足家庭，无私奉献。霍桑4岁丧父，在那个以经商、从政、做牧师、做律师为正 当职业的社会中，霍桑这个全家唯一挣面包的人大学毕业后却选择了注定要受穷 的文学道路，母亲默许了他的文学理想。他在大学毕业后隐居家中潜心阅读和写 作的12年中，没有来自母亲和姐妹的任何压力与责备，他的两个姐妹还许多年 如一日地为不愿抛头露面的霍桑到塞勒姆镇图书馆去借书还书，成为他的得力助 手。妻子索菲亚对霍桑的生活更是至关重要，霍桑从开始认识她就认
11、定，/你是 上帝给我的恩赐，你是我灵魂的救星”。霍桑对未婚妻的称颂让我们想起他那个 社会赋予女性的净化和救赎功能。霍桑大学时代的好友赫拉西奥布雷奇认为， “在他的文学劳动的收获中，这个世界多亏了这位妻子对她的天才丈夫产生的恰 如其分的影响”。正是母亲、姐妹和妻子的传统妇德让霍桑不仅度过了一个宽松、愉快的童年 和青年时代，而且还享有令许多人艳羡的美满婚姻。没有女性在家庭的留守、奉 献与牺牲，也许就没有他的人生温暖与文学成就，正如霍桑之子朱利安所说， /如果没有她（指索菲亚）的同情和陪伴，他（霍桑）在文学上取得的成就是根 本不可能的”。所以，当我们回头来看他严厉批判哈钦森夫人以及后来的妇女运 动领
12、导人煽动女性从厨房走开时，当他担心写作会让妇女失去可爱之处时，他对 女性扮演社会角色的反对实际上表达了一个传统妇德的得益者对女性家居重要性 的认同。霍桑的小说写于1830至1860年之间，这30年也是欧洲政治革命和工业革命 冲击美国价值观和家庭结构的时代，根据伯克维奇在供识的典仪一书中的介 绍：尤其是霍桑的姐姐和妻子，她们都是才智很高的女性。霍桑的儿子朱利安在雇桑和他的妻子一书中对霍桑 的姐姐伊丽莎白霍桑的评价是：/她不仅密切关注世界要闻.而且直到生命的最后.对欧美的政治人物以及政治都是一 位敏锐的、有洞察力的批评家。我说这一点是因为从纯粹智力方面看，她和她的弟弟非常相似， (Julin Ha
13、vlhoinf， N ahankl H av home, and H is Wfe A B ibgraphy，Vol I. 178- 9 )霍桑的两个女儿尤娜和罗斯也认为在智性上，霍桑的 姐姐与霍桑不相上下，她们都是以非常崇拜敬畏的心情与姑姑通信或相处，详见Rose Hawthome Lathiop M emor H av thorne 355 Jan esMc.iitosh ed，N a(hianhl H monitos Tales ( Nfsv Y ork: W. W. Norlon thorne and H is Wfe A B bgraphy，V ol J. 37 0霍桑的散文火的崇拜
14、一开始就说：/在社会和家庭生活中都发生了重大革命 然后强调.家的象征壁炉之 火不仅可以给家人带来温暖舒适的感觉，而且也会给走在外面黑暗和寒冷中的人送去光明与希望。霍桑的女性观 1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House.All ri#tsr3served.事实上，所有的记载都表明（从高雅的北美评论到基督教福音派 的5神学汇编)，欧洲四八年最有害的异端邪说是在家庭方面。那些激进 分子直捣社会秩序和精神价值的核心，倡导“废除家庭，砸烂炉边的家庭圈 子”。他们寻求的只是/解放妇女，让她们独立于男人”，从而/完全按她 自己的
15、激情行事”，并且/不以通奸为禁忌”。这种使/所有旧的法律，所 有古老的道德都变得毫无价值”的异端邪说似乎在美国积聚了最多的力 量。在这个呼吁变革、要求个性解放、提倡女性解放的历史背景下，在这个政治 思想活跃、商品经济冲击传统价值观的特定时代，我们来考察霍桑/保守的”女 性观，或许有助于理解他对旧有的家庭结构和女性品德可能遭到破坏的忧虑。三、女性情感的体察者霍桑要求女性立足家庭与他对女性情感的体察及其不幸遭遇的同情似乎并不 矛盾。霍桑用/沉静的深度和男子汉气”去呵护、疼爱自己的妻子，保护妻子艺 术兴趣和天分的发展。他在生活诘据辞退佣人时，还能承担起家务劳动，为妻 子节省时间和精力。在霍桑结婚三周
16、年的纪念日，一位21岁的当地女教师玛莎韩特投湖自杀， 霍桑参加了搜救韩特的行动并在日记中写道：/我觉得哪怕她有一个朋友也能救 了她；但是她却因为缺少同情而死，” 优秀的女性在一个粗糙的生存环境中 遭受不幸，这是霍桑没有忽略的社会现实，他在小说中往往给予女性人物特别关Sacvan Bcrcovitfh, The R ites of Assent T ramfonn ntbns in the Symbolicof220 Thomas R M ilfchcll Hnwthornes Full?rMystery (Amherst Univcisiiy ofM assachusctts Press 1998 ) 47. 在1842年8月25日给福勒的信中.霍桑客气地谢绝了福勒的妹妹、妹夫提议来霍桑家同住的想法.理由是：/我希望消除一切可能妨碍她全面发展的东西就她的情况而言.我似乎觉
