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1、 青年在青年在选择职业时选择职业时的考的考虑虑 读读后感后感1000字字青年在选择职业时的考虑这是一篇马克思中学毕业论文，如果在不知道是谁以及是什么时候写的情况下，你绝对想不到是一名中学生的杰作。欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎关注网。青年在选择职业时的考虑读后感1000字马克思在青年在选择职业时的考虑里说道人比动物存在的优越性表达为人会在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。而人们尤其是青年在选择其职业时往往向往着有选择任何职业的同等机会，获得一个有社会尊严地职业，选择以一种建立在正确思想下的职业，选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标(对于这个目标来说
2、，一切职业只不过是手段)即完美境地的职业。同时,他也认为最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。怎样的选择才是符合我们内心及社会所承认的最高职业呢?马克思提出:在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。那些为人类福利，人类共同目标而劳动奋斗的人，不仅不会身上的重担说压垮，自身所创造的幸福还会是千千万万人所感受到，自己也终将成为人类敬仰的人。也许这更是马克思在十多岁的时候就有如此博大情怀，使他在为完成资本论时十年如一日的在大英博物馆里坚持，即使在他物质生活很困窘的时候，他也没有懈怠和退却，可能他认为他做的就是为人类福利而劳动的工作，他才有永不会情绪
3、低落的激情。事实上这工作实质上也是在他完成后的几十年里，世界的局势因此而翻天覆地的改变。纵观现代，并不是缺乏那些以为人类社会谋福利为理想的人，而是缺乏那些始终长期从事而始终不会情绪低落的人，缺乏那些“心中有足乐者，不知口体之奉不如人”的人。一个时代的总体价值观对个人的影响是非常大的，在就业形式越加严峻的工业时代，青年的就业会不会思考那些对人类福祉有重大作用却要求人体做出一点牺牲的工作呢?青年在就业是会不会有永不懈怠的激情?我们总会对中国20世纪80年代的青年讨论诗歌，哲学，政治等等而表示赞扬，但我们没有考虑到青年们在那个时代的迷茫，他们没有选择职业的自由，因此没有选择职业的考虑，唯一要做的是再
4、分配到职业时努力去完成。而在现代社会，大家都在批评现代青年是没有理想的一代，有些人认为这些青年缺乏基本的社会责任。然而，功利性的背后是青年对就业的思考与务实表现，最起码要理解青年们所要面临的就业压力与现实社会!因此要理解青年在选择就业是的价值观，应该从他选择的背景出发，把个体背后的矛盾交织，社会压力与期望展示出来。这样，我们才能更好地理解青年选择职业时价值观的变迁。一青年与社会青年是社会的未来，正如毛泽东在访苏期间对留学生说的那样:“世界是我们的，也是你们的，当终究是你们的，你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳。中国的前途是你们的，世界的前途是你们的，希望寄托在你们身上!”青年的就业考虑
5、会直接的影响，社会在日后的发展进程。如今社会为青年提供的岗位或职业并不是太少，而是太多，以至于青年在选择一份适合自己的职业时，面临着太多的考虑，到底哪一份才是符合自己兴趣选择和有利于实现人类共同目标的。青年们会优先选择那些可以给予自身尊严和乐趣的职业，至于是否可以为人类提供建设性意见，这就不是他们说考虑的范围了。退一步来说即使青年可以找到一份为人类谋福利的职业，谁能保证这些青年可以保持永不息没的动力与激情?社会埃米尔.涂尔干在社会分工论中提出社会是由无机社会向有机社会过渡，一方面社会规模扩大，另一方面成员之间发展出彼此区别，相互依赖的分工体系。个体拥有更多的自由，集体意识也表现为对人格尊严的更
6、多尊重。因此，社会在这个方面是为青年提供了广泛自由与尊严，各国国家不断出台劳工法来保证每个职业者的合法权利。但问题是，青年们在就业的是否更多的是意志用事，职业间的流动性过强。因为满腔激情的青年不太容易满足瞬间的愉悦(不用说是个人理想的不到满足，工作环境恶劣职业发展空间小的情况)，那青年在既定的发展路线上的经验积累从何而来。这应该是我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界的指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。思考上述前提是我们工作的自由得到充分的保障，在一个社会给以职业的自由并不是广泛的，而我们拥有的机会是不均等
7、的情况下，青年在选择上有何变化与举动?部分青年拥有相对稳定及拥有尊严及私有化的福利保障之后，他们对自身不容易的来的职业会更加珍惜。一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。这样利益就会固化，理想也随即凝固，这时青年的行为对社会的贡献来说是中性的，既没有用强有力的行为去推动一个社会的发展，也没有去做出一些于人类有害的行为。而至于那些在不是自身选择自由下拥有而是经过不公正的社会待遇而造成的非自愿但不得不为之工作的青年来说，抱有对社会的怨气来共工作，一不是为人类的大多数人福祉而努力，把工作上的精力投放在找
8、回自己失去的权利上。二是本职工作的敷衍塞责，把自身的曲折责罪于不公正的社会待遇，从而失去了完善自己的志向。鉴于此，社会首先应该是职业选择的机会平等，公正正义的职业环境，同时青年也应该意识到个人价值只能体现，树立在工作中完善自己的理想和不段追求上进，为人类福祉做最大贡献的志向。这样青年就业的选择考虑和持续激情才和得到平衡的发展。二青年与家庭谈到青年选择职业的思考，就不能不提到家庭在青年选择时所发挥的影响。家庭是每个人的第一所学校。一个青年的选择与思考和其再年少时期所受到的家庭教育是息息相关的，它取决于其家庭的教育方式及教育理念。崇尚天下为公，倡导博爱精神的父母，其儿女在他们的影响之下也会做出相应
9、的行动来阐述这种从小就在脑海里烙下的烙印。自私自利，缺乏人文关怀，只扫屋前雪，不管他人瓦上霜的家庭培育出来的儿女一般不会选择那些对大众有利却与自我没有益处的职业。当然这不是强调出身论，更不是宣扬:老子当兵儿好汉，老子做贼儿混蛋。而是在说明一个家庭的背景教育对青年在选择职业上的影响。同时一个好的家庭环境对青年的好习惯的培养，意志力的培养起着举足轻重的作用，对青年在工作岗位上是否可以持之以恒的保持动力也起到决定性作用，因为一个人的价值观，世界观都是在家庭的潜移默化中形成，一旦形成就根深低估，难以摆脱。其次是家庭经济状况及伦理的对青年的影响，一旦人不能摆脱经济上的束缚，他就很难去充从事那些他自己喜欢
10、而经济收入不佳的职业，除非他可以找到一份既可以缓解家庭经济压力，又是自己兴趣所在的的职业。然而，这些人是视为幸运儿，在当今社会大多数从业者都没有享受到这种乐趣，因此，它没有普遍性原则。如一个人想去到基层为大多数人服务或做一名无名无利的志愿者，但由于自身的家庭经济状况太差而并不允许他的行为存在，他必需充实自己的经济基础，方有余力去做那些可以为大多数人的福利着想的事情。古有孔子门生颜子:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐”我想在如今的物质社会很难有如此境界之人。在伦理方面，一个家庭如果是把父辈的恩怨情仇，惊怒喜爱，宗教信仰及家庭规则毫不保留的传输到青年身上的话，再就业时的考虑是必定对家
11、庭的传统习惯有所照顾，如一个清真的教徒不会到猪肉加工厂就业，一个传统的家庭也不会允许其儿女到在他们眼里是理论上道德的地方就业，即使是无伤现代社会道德的。如服务行业，家政行业，秘书，等等。父辈总倾向于我们去做他们认为值得做的事情。最后是家庭的经济结构对青年的就业有着很大影响，自从商周时代宗法制兴盛以来，王室里的嫡长子继承制早已超出政治范畴，它作为道统的一部份渗透到百姓家的日常生活之中。子继父业，家业薪火相传，可以看出一个家庭本身从事的行业基本上就是其后代未来从事的行业。父辈们在他们奋斗努力积淀下来的果实，青年们在选择职业时相当于少奋斗许多年，他们可以毫不犹疑的乘着父辈们的基业向上爬，也就传承了家
12、族事业。能够拥有继承条件的青年选择职业时面临的矛盾和考虑较少，那样如果人类的发展都是按照家组织发展下去的话，必定会造成不公平的现象，人类社会也很难铸造出那些可以以利国为民为己任的人。同样地，对由于缺乏继承条件和继承欲望的青年来说，它所面临着的考虑和矛盾更多，结合自身理想的考虑，结合社会的考虑，结合人类未来的考虑等等。我本身认为一种毫无付出的继承是有悖于社会公平与正义，但自由主义者并不这样认为。实际上青年在选择自身职业时应在兼顾家庭道德的基础上，考虑自我的兴趣与选择，这就是下面要谈的青年与自身理性。三青年与自身理性。青年是人生时代的黄金岁月，他们的内心都有一团熊熊燃烧的烈火，这把火是把那些陈规旧
13、矩烧毁，去建立一个属于自己的时代。他们的内心也有着纯真而宏大的梦想，有时会想着到百慕大三角州探险，有会回想着在茫茫银河去聆听牛郎与织女的浓浓密语，有时也会想到再做传世华佗消除人间苦难。青年的最美好的就在于他拥有这一个美好的梦想，它未曾被社会的尘埃说污染;青年们都有一颗爱憎分明的心，对待社会不公他们咬牙切齿，对待社会贫穷与苦难他们胸怀博爱，对社会名利他们不是趋之若鹭而是保存着他们内心对着这个社会的最初真的原则，对社会的未来我们充满了期待与憧憬。上述的都是青年的感性认识，感性是浪漫而美好的。而缺乏理性的浪漫是空中楼阁，是无法生根与现实的土壤。青年们在保持浪漫主义色彩时更应有理性精神。什么是职业考虑
14、的理性精神?那就是青年们对社会必须要有一个清醒而全面的认识，了解我们的社会是不是出了什么毛病，我们可以解决吗?同时，也应思考，我自身的行为是否真的有利于大多数的社会成员的利益?我自身的行为是不是在为人类共同的目标而行事，是不是对人类的美好未来作出了努力?青年在作出职业考虑是也必然会想到家庭，社会的束缚或限制。青年们在选择时候要冲破这些条款时，应该权衡利益得失，三思而后行。社会的正义在于它提供了供你选择的自由，无论选择哪一项都是无关道德审判，无论选择那一项都是自身选择的结果，自己必须为自身的选择而负责。像马克思所说的一样如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍
15、然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。未来的社会毕竟属于青年，因此青年们应该有不同于其父辈的创新想法及勇于实践的冲劲。一个充满社会责任感的青年的使命不是为了一份足以显耀的职业，而是根据自我的内心去判断自己可以实现的伟大的目标，并且为这个目标而持之以恒的奋斗，那么光辉与胜利终究会属于我们!因为我们说奋斗的目标不只是为少数人谋利益，我们说奋斗得到的幸福将属于千千万万的人，那么这个青年的责任与理想，必将受到人们的敬仰及太阳光辉的照耀!青年在选择职业时的考虑读后感1000字1835年的秋天，马克思写下这篇名为青年在选择职业时的考
16、虑的毕业论文。在这篇论文中，马克思表达的为人类服务的崇高理想。17岁的马克思以深刻的语言，严谨的表达，缜密的思考，有力地论述了青年在选择职业时应有的考虑。作为一个初入大学的青年，我从这篇文章中的收获颇多，也使我更加了解了一位青年应该如何选择一门职业。马克思说人类的共同目标是使人类和他自己去高尚。而达到这个目标的手段则是在社会上选择一个最适合自己最能使自己和社会变得高尚的地位。因此，认真权衡这种选择就是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要任 务。然后我们该如何权衡呢?我们每个人都有目标，或大或小，如果你内心深处的声音认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。当我们如此想时，从内心就会产生一股生机勃勃的力量促使我们为了这个目标而付诸行动，那这样的目标便不是空想。但这样的声音很容易被淹没。为什么会被淹没?由盲目的选择确定的目标所显示的伟大容易激发虚荣心，这份虚荣心往往使我们狂热，我们一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方。多少人身居要职，却贪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心窍，理智也无法约束他的行为。那些伟大，拥有无限光环，
