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1、第 50 讲主讲：邓伟志和谐社会的辨证法 题目：和谐社会的辩证法主讲人：邓伟志 上海大学教授、博导、全国政协常委今天在这里与大家一起讨论和谐社会的辩证法，与其说是来讨论的，不如说是来和大家分享的。第一，是要与浙江人分享和谐。浙江最早提出“和谐浙江” ，杭州被评为“最佳人居城市” 。 “最佳人居”佳在和谐，不和谐的地方不适合人居，不和谐会把人吓跑。杭州被称为“人间的天堂” 。 “天堂”是超人间的，超就超在摆脱了人间冲突，这也就是和谐。浙江人正在把和谐变成光辉的现实。第二，是来与浙江人分享和谐文化。浙江率先研讨和谐社会理论，在理论上先行、在理论界先行。浙江是物质资源小省，但是文化资源大省。 和谐社
2、会最早是古希腊提出来的，比孔子早 200300 年；后来，根据有关方面的发现，我们的祖先在西周时就提出了和谐，比古希腊还要早 200 年。这说明和谐是人类的共同追求。现在，我就和谐社会的辩证法讲四个方面的问题。“一”与“多” 和谐社会需要“一” 。什么是和谐社会？和谐社会就是要把各种各样的社会资源整合起来，把各种各样的社会结构整合起来，然后形成一种巨大的合力，这才是和谐社会。这包括：目标一致。和谐社会一定是要奔向一个目标。共同的利益决定我们会共同选择一个目标。南辕北辙没法和谐。目标一致是第一个“一” 。第二个“一”是步调一致。方向选对了，如果步调不一致也不行。和谐社会一定要步调一致才能胜利。第
3、三是统一指挥。和谐社会是社会的交响乐。指挥只能有一位，社会的交响乐只能由执政党手执指挥棒，要在执政党的统一领导下来构建和谐社会。和谐社会一定要坚持这三个“一”：一个目标，步调一致，统一指挥。没有这三个“一”就谈不上和谐社会。但是，和谐社会的前提之一是多元。按照黑格尔的说法就是“相反才需要和” 。还有位哲人说：“相异才需要谐” 。和谐的状态不是事物内部矛盾的消失，而是矛盾的双方对立统一的结果。孔子认为 “君子和而不同，小人同而不和” 。 “和而不同”是构建和谐社会的一个重要的理论基础。所以，我们不能搞单一。和谐社会就是一个多元社会。建设和谐社会是为了适应这样一个社会多元的需要，构建和谐社会是为了
4、开发多元的功能，是为了发挥多元的个性。和谐社会不是埋没个性，而是要充分发挥多种元素的个性。和谐社会还是为了推动多元的发展。那种强调处处一个样的做法是不可能和谐的，既使是所谓“和谐”也是虚假的和谐。我们承认差异，但是对差异要做分析。有些差异是对立的差异，有些差异不是对立的差异，不是对立的差异当中我们还要研究差距。差距过大，差距超过了承受力，也会引起不和谐。有学者认为，目前贫富差距偏大。国际上用“基尼系数”来衡量差距，我国的基尼系数，一说是：0.42；又说是：0.425；还有一种说法是：0.45，不管哪个说法都处于比较高的位置。有人说“基尼系数”有局限性，殊不知任何指标都有局限性。还有一种衡量贫富
5、差距的指标叫欧希马指数，这就是五分法、十分法。从欧希马指数看，我国贫富差距还是偏大。贫富差距大了有碍和谐。邓小平在 20世纪 90 年代多次反对两极分化，语重心长。近年，政府正在缩小差距上下功夫。概括起来，在一与多的关系上，第一要统一，第二要多样。一中有多，多归于一。第三是差距不能过大。“动”与“静” 和谐社会是一种相对平衡、相对稳定、相对静止的状态。但不是绝对静止，而是一个动态的社会。和谐社会不是鸦雀无声、一潭死水。和谐社会在不同的生产力的条件之下有不同的和谐。文景之治、贞观之治、康乾盛世，大概也是在生产力水平低下的条件下的和谐，而我们要的和谐，是要发展中的和谐。这需要处理好四个关系：第一，
6、和谐与竞争的关系。和谐不是不要竞争，我们要在竞争当中和谐，竞争才能出活力。第二，和谐不是不要改革，改革就是要改出活力来，要在改革中实现和谐。我们都已经尝到了改革的甜头，今天的时代是改革的时代，没有改革就没有今天，没有改革可以说也没有真正的社会主义。所以，我们改革要改出一个社会主义，改出一个造福中国、造福人类的社会主义。现在我们需要的是深化改革，全面改革。对改革要反思，反思改革是为了完善改革，这也是辩证法。第三，和谐与创新的关系。改革需要创新，创新是对过去的延长，创新也往往是对旧的事物的否定。否定的时候就会给一些人带来痛苦，有痛苦也会出现一点儿不和谐。但是，不能因噎废食，不去创新。我们要建立一个
7、创新型的国家，有时候会打乱一些旧的章法，有的时候还要突破我们一些思维的定式，但是就是这样，我们还是要坚持创新，要实现创新中的和谐，为建设一个创新型的国家而努力。创新，还有一个人才的问题。人才之所以是人才，是因为“专”到一个领域里面，学有所长。专家的长处是专，短处是对本领域之外的东西，往往可能难以精通。因此，我常说：十个人才九个怪。有不少人才都是有点“怪味”的。不能容忍“怪” ，就是不能容忍创新。 第四，和谐与冲突的关系。提出和谐是因为存在着不和谐。和谐社会，决不是无冲突社会。如果企图把和谐社会建设成一个无冲突社会，是形而上学，是办不到的。高度和谐社会，无非是冲突较少的社会；低度和谐社会，无非是
8、冲突较多的社会；不和谐社会，无非是冲突厉害的社会。对冲突我有两点：第一，尽量避免冲突，学会化解矛盾，防患于未然。第二是不怕冲突。江河横溢方显英雄本色，要学会从坏事中引出好的结果来。我们要正确处理好“动和静”的关系。我们是要静的，是要和谐的，但是我们不是无冲突论者，我们要学会解决冲突。“上”和“下” 上下之间从本质上来讲应该是统一的。有句老话， “上下一条心，黄土变成金” 。这是我 1963 年在萧山的时候从农民那里学来的。在我们社会当中，上下是一致的，但是上下也是有矛盾的。如腐败问题的存在腐败是上下不和谐的大疙瘩。我们要处理好上下之间的关系。要处理好这一关系，我们的领导干部要清正廉洁，以身作则
9、，反对腐败，这样，上下气顺，才能更加和谐。“经济”与“社会” 这个问题是世界性的难题。抓了经济会促进社会，抓了社会会促进经济，这是二者相辅相成的一面。但是，也有抓了经济就忽视社会、抓了社会就忽视经济的现象。二者之间是有联系的，但是也有对立的一面。社会的需要决定经济发展的方向、结构，社会还是经济发展的环境。上海过去有句老话叫“宁要浦西一张床，不要浦东一间房” 。这是浦东刚刚开发的时候说的。大家想想：哪个老板愿意到没有大医院的地方投资、到没有好学校的地方投资、到社会不安定的地方投资呢？社会还是经济发展的氛围、环境，这是本质的一面。现在浦东社会事业发达了，人们抢着去浦东了。过去我们一些计划和规划，往
10、往是重经济、轻社会，往往是讲经济头头是道，讲社会囫囵吞枣；往往是讲经济很具体、有指标，讲社会没有指标、很抽象。今年，中央的政府工作报告中，充分强调了社会事业、社会管理。社会管理，一个是社会自治管理，就是重心下移，就是让社区自己管理自己，就是如何发展我们的社会组织。只有充分发挥社会的作用，政府才能减肥，瘦身。这是当前的主要问题。还有一个是社会政策的问题。政策是生命，政策是社会管理的核心。政策要科学，只有科学地制订政策，才能有科学的政策，也只有有了科学的政策才能够构建出和谐的社会。科学、民主、公开是制定政策的三大原则。科学的亮度、民主的高度、公平的信度，决定我们的政策水平。如果在政策制定之前就充分
11、听取大家的意见，然后选择出最佳政策，政策宣传的成本就可以大大降低。现在我们的行政成本较高，其中的一个原因就是忽视决策前的讨论，只想决策后的宣传，结果吃力不讨好。和谐社会的建设是一个过程，我们人活在世上都是一个过程，生命再长，相对于地球来说也就是短暂的一瞬。和谐社会的建设要区别而言，对有的地区讲，要从不和谐变成和谐；对有的地区讲，要从低度和谐变成中度和谐；对有的地区讲，要从中度和谐变成高度和谐，波浪式前进，不可能一蹴而就，不可能“一口吃个胖子“。我觉得，杭州是全国做的较好的，是中度和谐，我们要奔向高度和谐，希望浙江人能够率先建立起一个高度和谐的社会，给全国做出榜样，我下次再来向大家学习和请教！
12、现场互动：问：邓教授您是不是山东临沂人？听您演讲很亲切。请问国家采取了哪些措施缩小分配差距，能否介绍一下？邓伟志：我老家是靠近临沂的，离江苏、河南、几十华里，离鲁西南几十公里，我的家乡是苏鲁豫皖交界的安徽萧县，所以我的口音是“四不像” 。对于缩小贫富差距，国家确实花了很大的力量，比如取消农业税，这从税收上，从教育、卫生、文化上都加大了对农村的投入。问：“让一部分人先富起来”是对的，富起来一定有先后，但是现在有的人富了之后挥金如土，您怎么看？邓伟志：这个问题相当重要。应该讲，我们有些富人不会当富人；穷人不会当穷人。穷人要有志气，富人要以仁为富。现在世界各国通行的是富人把自己收入的 810%捐献给
13、社会。在中国，不能笼统地说富人为富不仁，但可以有把握地说确有一些人是为富不捐、为富少捐。 “拔一毛以利天下而不为” ，不是富人应有的素质。 问：您对农民表达机制有什么好的建议？邓伟志：我刚才说了一部分，至少我们的舆论界，应当为农民说话，说农民的话。我佩服浙江日报 、 钱江晚报 ，这些报纸这些年来在反映农民的民意方面做了很多工作，使我们的下情可以上达。问：刚才您讲杭州是一个“中级和谐”的社会，怎样才能从中级和谐向高级和谐发展？邓伟志：在这个问题上就是坚持几个协调，解决浙东、浙西、浙南、浙北之间的差距。嘉兴我去得比较多，嘉兴的城乡差距为二比一，是中国最小的。这个差距已经接近于世界最先进的国家。坚持
14、平安浙江，落实“兼容、协作、制衡、有序”的主张，离高度和谐就不远了。高度的和谐社会正在向浙江人招手。问：目前辩证法在当前社会处于低迷状态，在建设和谐社会中如何发挥辩证法的作用，如何让辩证法热起来？邓伟志：因为“文革”当中把辩证法变成了“变戏法” ，扭曲的辩证法给大家造成了不好的印象。我们要恢复辩证法的本来面貌，挖掘辩证法的真谛，让真正的辩证法深入人心，那样，我们就可以避免很多的片面性，我们的思想方法就不会走偏了。过去浙江在哲学普及上有重大的贡献，将来我们还可以做些扬弃，普及农民学哲学。我们的大讲堂在人文思想普及上作出了很大的贡献，相信会有更多的思想家到大讲堂来，又会有更多的思想家从大讲堂走到群众中去。
