《逍遥游》导学案答案

上传人:zw****58 文档编号:43963761 上传时间:2018-06-07 格式:DOC 页数:5 大小:47KB
返回 下载 相关 举报
《逍遥游》导学案答案_第1页
第1页 / 共5页
《逍遥游》导学案答案_第2页
第2页 / 共5页
《逍遥游》导学案答案_第3页
第3页 / 共5页
《逍遥游》导学案答案_第4页
第4页 / 共5页
《逍遥游》导学案答案_第5页
第5页 / 共5页
亲,该文档总共5页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《《逍遥游》导学案答案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《逍遥游》导学案答案(5页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、1逍遥游导学案 【学习目标】 1.结合课文注释及工具书读通全文,增加文言积累,训练理清思路、把握文旨的能力。 2.理解本文的主旨,文章为了强调“无所待”的观点,从反面提出问题,紧紧扣住“有所待”论证, 最后给以否定,提出正面主张。 3.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵 横、气势非凡、汪洋恣肆的特点,欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。 4.能一分为二地恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取的人生态度。 【学习重难点】 1.庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆 的特点,欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵

2、美。 2.恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取的人生态度。【课时安排】 3 课时【知识链接】 一. 庄子及其作品介绍 庄子(公元前369前286年) ,名周,战国时宋国人。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表人 物。庄子所持思想极为复杂,涉览当时各家学说,独与儒、墨针锋相对,而以老子之言为指归,和老 子同是道家学派创始人,世称“老庄” 。他继承并发展了老子“道法自然”的思想,强调事物的自生自 化,否认有神的主宰。把老子的“道” ,解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非 的客观标准的存在,在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游,从而倒向了虚无主义 和宿命论,对后世产生

3、消极影响。但他愤世嫉俗,鄙薄富贵利禄,拒绝同统治者合作的精神,在反礼 教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。 庄子对后人的影响主要是庄子一书。 庄子具有极高的文学价值。文笔汪洋恣肆,想象奇特 丰富,气势波澜壮阔。 庄子共33篇、内篇7篇是庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人 伪作。 庄子善于虚构,十有八九是寓言作品。庄子的想象力十分丰富,语言运用自如,灵活变化,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。不 仅在先秦诸子中独具一格,而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后 世著名作家的思想和创作,都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名,即从庄子开始。

4、故事中的人物形象常常描写得极为生动,人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学” 。 逍遥游是庄子内篇的首篇,是庄子的代表作, “逍遥游”就是指超越时间和空间,不受 任何束缚,绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。A A 级学习任务级学习任务一、梳理本文基础知识 1.给下列划线字注音 北冥( mng) 鲲鹏( kn)抟(tun) 迁徙(x) 坳堂(o) 草芥(ji) 夭阏()蜩蝉(tio)决()抢()舂粮(chng) 蟪蛄(hug) 2大椿(chn)斥鴳(ch yn) 泠然(lng) 万仞 (rn) 蓬蒿(ho) 2. 积累重点文言字词 (一) 找出下列通假字并解释 三餐而反(反通返,返回) 而征一国

5、者(而通耐,能) 而御六气之辩(辩通变,变化) 汤之问棘也是已(已通矣,语气词) 北冥有鱼(冥通溟,大海) 此小大之辩也(辩通辨,区别) 旬有五日而后反(有通又) 小知不及大知(知通智,智慧) (二) 解释下列古今异义词 1去以六月息者也(息:古:风 今:气息,休息) 2此虽免乎行,犹有所待者也(待:古:凭借 今:等待) 3海运则将徙于南冥(海运:古:海动,海波动荡 今:海上运输) 4南冥者,天池也(天池:古:天然形成的大海 今:一种天然形成的湖泊) 5野马也,尘埃也(野马:古:游动的雾气 今:一种形似家马的哺乳动物) 6腹犹果然(果然:古:饱的样子 今:副词,表事实与所说的一样;连词,表假设

6、与所说相符) 7众人匹之,不亦悲乎(众人:古:一般人 今:大家,许多人) 8抟扶摇羊角而上九万里(羊角:古:旋风 今:羊的角) 9 虽然,犹有未树也(虽然:古:即使这样 今:关联词,表转折) 10穷发之北,有冥海者(发:古:毛,指草木 今:头发) 11蟪蛄不知春秋(春秋:古:四季 今:春季和秋季,岁月;人的年岁) (三) 解释下面一词多义 1之 鲲之大,不知其几千里也(助词,的) 鹏之徙于南冥也(助词,主谓之间) 且夫水之积也不厚(助词,主谓间取消句子的独立性) 奚以之九万里而南为(v,到去) 之二虫又何知(代词,此) 众人匹之(代词,彭祖) 2为 其名为鲲(叫) 以五百岁为春(作为) 则芥为

7、之舟(当做) 奚以之九万里而南为(句末表疑问的语气词) 化而为鸟(v,成为) 若属皆为所虏(介词,被) 不足为外人道也(介词,向) 公阅毕,即解貂覆生为掩(介词,给) 3辩 御六气之辩(辩通变,变化) 小大之辩(辩通辨,区别) 4 夫 故夫知效一官(那,那些。代词) 且夫(语气词) 若夫(语气词) 5若 背若泰山(像,v) 若夫(与“夫”共同表示“至于”的意思) 若止印三二本(连词,如果) 若入前为寿(你) 曾不若霜妻弱子(v,及,比得上) 6息 去以六月息者也(n,气息) 生物之以息相吹也(n,气息) 请息交以绝游(v,停止) 长太息以掩涕兮(v,叹息) 7志 齐谐者,志怪者也(v,记载)

8、寻向所志,遂迷,不复得路(n,标志) 故非有志者不能至也(n,志向) 博闻强志(v,记) 项脊轩志(n,一种文体,记) 8 名 其名为鲲(n,名字) 以其乃华山之阳名之也(v,命名) 隳名城,杀豪杰(adj,有名的) 山不在高,有仙则名(adj,出名) 至人无己,神人无功,圣人无名(v,立名) 名列前茅(n,名次) 9穷 穷以游无穷者(adj,尽)3穷则独善其身(adj,不得志) 今多穷困(adj,生活困难) 欲穷其林(v,走到尽头) 10其 不知其几千里也(它) 其皆出于此乎(adv,大概) 且行千里,其谁不知(adv,难道) 其自视也,亦若此矣(他们) 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极也

9、(是.还是) (四) 找出活用词并解释 1.而后乃今将图南(南,名作动,向南飞) 2.适莽苍者(莽苍,形作名,郊野) 3.绝六气(绝,形作动,穿越) 4.不过数仞而下(下,名作动,向下落) 5.怒而飞(怒,形作动,奋发、振翅) 6.彼于致福者(致,使动用法,使到来) 7.德合一君,而征一国者(合、征,使满意;使信任) 8.齐谐者,志怪者也(怪,怪异的事) 9.虽然,犹有未树也(树,树立) (五) 判断下列文言句式并翻译 1判断句 齐谐者,志怪者也 穷发之北,有冥海者,天池也 此小大之辩也 南冥者,天池也 2倒装句 而莫之夭阏者(之,宾语前置) 彼且奚适也(奚,宾语前置) 彼且恶乎待哉(恶,宾语

10、前置) 之二虫又何知(何,宾语前置) 其自视也(自,宾语前置) 覆杯水于坳堂之上(介词结构后置) (六)解释下列句子的固定句式 其正色邪?其远而无所至极邪?(其.其;是.还是,用于选择句中) 奚以之九万里而南为?(奚以为;表反问。哪用呢) 彼且恶乎待哉?(恶乎哉;表疑问,凭借什么呢)B B 级学习任务级学习任务 二、疏通文义,熟悉课文 1、文中出现了几个“笑” ,各笑什么?为什么笑?庄子对这种笑是赞成还是反对?全文可以说,由三个“笑”组成, “蜩与学鸠笑之”:奚以之九万里而南为?“斥鴳笑之”:彼且奚适也?“宋荣子犹然笑之”:其自视也,亦若此矣。庄子对这种笑是反对的 2、被笑者达到庄子所说的逍遥

11、了吗?没有,小知不及大知,小年不及大年;小大之辩;虽然,犹有未树也。3、什么是庄子理想境界中的逍遥? 只有做到无己、无功、无名才能“无待” ,从而达到逍遥的境界。 ” “逍遥游”的含义,是指无所依赖、 绝对自由地遨游于永恒的精神世界。C C 级学习任务级学习任务 自主探究,理解庄子的逍遥观 1、你如何看待庄子的“无所待”思想?(庄子思想当中的消极与现代有些人的无所事事、不学无术、 逃避现实的消极作法是否一致?)庄子对人的精神的肯定是对的,但这种“绝对自由”的超现实性,恰恰表现了他对现实的不满和 无奈,想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面, 物质形体活

12、动都是有待的,而无形的精神活动可以是无待的。人生世间,难免神为形累,心为物役, 应该通过“无用” 、 “无己”的道德修养,使精神突破有待的束缚,达到无待的自由。(知人论世 庄子天资卓绝,聪明勤奋, “其学无所不窥”(史记老子韩非列传),并非生来就 无用世之心。庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存 实亡,各诸侯国之间的斗争愈演愈烈,战争也空前残酷。一方面, “窃钩者诛,窃国者为诸侯” 的腐4败社会使他不屑与之为伍,另一方面, “王公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展抱负。 “逍遥 游”境界,产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的不满与绝望。

13、) 2、把庄子的逍遥观放到新时代,我们应当如何去应用?明确:在民主、开放、和平的新时代,机遇对大家是平等的,希望同学们能胸怀抱负,利用我们身 边有利的环境与条件,施展才华,展翅飞翔,鹏程万里。让庄子的思想与日月同辉。 ) 老庄思想的积极意义 人们置身于自然社会中,不能不受到客观法则的限制,这是必然的痛苦,庄子告诉我们安时处顺,则 穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、迷失自我,庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊 荣利,则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神,但在仕途上顺利的又有几人?道家强调的出世精神 可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店,是我们立身处世之根本,那么道家思想

14、 就是药店,在我们处于精神困境中时,不妨去向老庄寻一剂良药。 C C 级学习任务级学习任务1.指出下列句中的“其”字,意义和用法与其他三项不同的一项是( B ) A彼其于世,未数数然也。B天之苍一,其正色邪?其远而无所至极邪? C其视下也,亦若是则已矣。D未有知其修者。 解析:A、C、D 三项的“其”均用作第三人称代词,相当“他(它) ” ,B 项“其” ,用于选择问复句, 连词,相当“是呢,还是呢?”2.指出下列各句中“之”字用作动词用的一项( )A奚以之九万里而南为? B其翼若垂天之云。C之二虫又何如。 D鹏之徙于南冥也,水击三千里。 解析:A 项之,动词,到、往。B 项之,助词,定语的标志,相当“的” 。C 项之,代词,这。D 项之,主谓之间。3.解析下列加点字,并至少找出一个含该字且意义相同的成语。 例如 怒而飞,其翼若垂天之云。 怒,表示气势很盛

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 中学教育 > 其它中学文档

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号