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1、得 分批卷人得 分批卷人初中语文阶段验收试卷（一）初中语文阶段验收试卷（一）题 号一二三总 分得 分（考生注意：答题时要正确、规范地书写汉字，错字、别字每处扣（考生注意：答题时要正确、规范地书写汉字，错字、别字每处扣 0.50.5 分，扣完为止。分，扣完为止。 ）一名句积累（15 分）1.采菊东篱下， 。 （ 饮酒 ）2. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直， ， ， 。 （爱莲说 ）3. 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒， ， ，杂然而前陈者，太守宴也。 （ 醉翁亭记 ）4重章叠句，反复吟咏的是关雎的结构特点，其中反复出现的诗句是：“ ” 和 “ ” 。 5士气和战机在军事上是很重
2、要的因素。齐鲁长勺之战，曹刿乘“彼竭”之虚，奋“我盈”之威，能以弱胜强、克敌制胜，战时必待齐人三鼓后才进攻，这是因为：， ， 。 6 行路难中最能表现李白行路之难、命运坎坷的句子是：，7古诗文中“景中寓理”的名句极多，请写出连续的两句来，标明出处和作者（3 分）：， 。二、阅读（45 分）（一）文言文阅读（15 分）（甲）阅读送东阳马生序 ，回答下列问题。 （13 分）余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观。每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒， 砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，
3、从乡之先达执经叩问。先达 德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其 叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至 舍，四支僵劲不能动。媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋 味之享。同舍生皆被锦绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若 此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾
4、问，四 海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而 诵诗 书 ，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜 有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑， 则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以 为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归 见其亲，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者， 岂知余者哉！ 8本文选自 ，
5、作者宋濂是 代文学家。 （1 分） 9解释下列加点词语的意思。 （1 分） 假借于藏书之家 裘葛之遗 10作者自叙青少年时期求学艰难经历的时候，总能有针对性选取足以启迪鼓励青年人立志求 学的典型事例来叙述。请用简练的语言概括作者是从哪些方面自叙青少年时期求学艰难经历的？ （2 分）11本文为更好地达到启迪、鼓舞和教育青年人立志勤学的目的，还成功地运用了对比的手法。 请结合原文内容分析这种写作手法的运用。 （3 分）12 送东阳马生序是传诵了几百年的名篇，成为勉励后人学习的好教材。根据自己的理解， 谈谈本文为人称颂的原因是什么？（2 分）13品读上文后，完成下列对联：（1 分） 上联： 交 雅
6、友 马 生 谒 长 者 下联： （乙）参照注释阅读五十步笑百步 ，回答下列问题。 （5 分） 梁惠王曰：“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不 加多，何也？”装 订 线 内 不 得 答 题学校： 班级： 姓名： 考号： 孟子对曰 ：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵 而走或百步 而后止或五十步而后止 。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。 ”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 ” （孟子梁惠王上 ） 【注释】梁惠王：战国中期韩国的国君。魏国国都原在安邑（今山西省夏县） ，惠王迁都大 梁（今河南省开封市） ，故又称梁。寡人：古代君主自称。
7、加：更。请：谦敬副词，意 思和现代的“请允许我”差不多。填然：形容鼓声。曳（y）兵：曳：拖着。兵，武 器。曳兵，倒拖着武器。步：古代一“步”相当现代的两“步” 。 14用“/”给下面的文字断句。 （2 分）填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止 或五十步而后止15五十步笑百步”这个成语常用来形容哪种情况？（2 分）16据上面短文，简约概括梁惠王是一个怎样的人？（1 分）（二）现代文阅读（25 分） 何妨闭门读书何妨闭门读书余秋雨 抗击一场来势汹汹的流行病疫，必然以一部分人的极度繁忙和大部分人的极度空闲为标 志。对于一般民众来说，不能像英勇的医务工作者那样战斗在第一线，减少聚集和交际也是一 种
8、贡献。好几位朋友打电话来告诉我，从前怎么没有想到，一天能丢掉那么多事情，空出那么 多时间。空闲，而且是被某种强制性的氛围所闭锁的空闲，来得那么突然又那么纯粹，很多人真 不知该怎么来接应它。打电话、看电视、上网，当然都无所不可，但是我还是建议趁这个机会 多读点书，因为真正的读书所需要的那种纯粹的空闲，在当代的正常情况下已经很难找到了。我一直叹息，现代人读书过于草率，其中尤其以那些所谓的“读书人为最。在信息繁 密、取用方便的情况下，我们处处可遇见似乎博览群书、无所不知的人，却很少看到有人舍得 把自己沉浸在书堆里，心无旁骛，百念全消，就像闭关修行一般。说实话，要这样做，需要一 些客观条件，而这样的条
9、件只有负面事件才能给予。对此我有一点切身的体会。一个星期前中央电视台要拍摄我的一些早年生活片断，几位 编导特别希望我领着他们去寻找我在“文革”期间到浙江奉化的一个半山腰称病避难的那个屋 子。差不多是三十年前的事了，居然被我们找到。一幢原先被称作“中正图书馆”的老楼，没有被造反派发现而躲在山上，真是奇迹。我通过早年一位老师的关系借住在老楼的一间小屋里， 整幢老楼绝大多数时间就是我一个人，我几乎翻遍了蒋介石要他儿子蒋经国读的所有古籍，以 至今天打开那些陈旧书架时的熟练程度，仍然把真正的管理员吓了一跳。当时我在这里，举目 无亲、吃食无着，更找不到电话、邮局、电视。报纸，是彻底的放逐和封闭。废弃的老楼
10、外是 密密的树，树外是层层的山，山顶是厚厚的云。山外的政治运动又波诡云谲了吧？我一无所知。 直到有一天从两个山民口中听到毛泽东主席逝世的消息，才大吃一惊，离开那里。但正是在这 样的环境里，我以四部备要作靠山，比较深入地钻研了中国文化。这种钻研，近似“失踪” ；，致使前些年有些评论家一直兴致勃勃地编造着我的这段历史，我也一直想找到这幢老楼作 为反驳，现在终于找到了，什么时候真想带他们到那幢山间老楼一游。这种封闭式的沉浸使我神醉心迷、欲罢不能。 “文革”结束后，世事昌盛，门户开放， 诱惑很多，但对我来说最大诱惑却是再度沉浸，于是又主动地闭门沉浸了三年。只不过这次鉴 于自己知识结构的失衡，沉浸的是从
11、古希腊开始的西方学理，边读、边译、边写。最后当我带 着几部学术专著的书稿离开上海东北郊那间 13 平方米的小屋时，已脱胎换骨。这两番经历养成了我的一个读书习惯：绝不东翻西翻、浅尝辄止，绝不见缝插针、手不 释卷；要读书先把大门关上，电话拔掉，收起精神，稳住气息，而且，桌上只能有一本书。这 样的机会已经不是很多，因此我敏感一切有可能静心读书的信息，即便这种信息是负面的，也 要通过读书使它们变成正面。一位朋友因事犯法，要关四年，我便写信到监狱，祝贺他这个大 忙人竟然能获得这么一个静心读书的机会，并建议他主攻英语。四年以后，他是带着一部 60 万字的译稿走出监狱的。现在很多市民为了躲避时疫而获得静心读
12、书的机会，情况要比我的这位朋友优越得多， 也比我当年的山间读书舒心得多。我建议系统地读点什么，而且细嚼慢咽，静静品味，真的读 出一些感觉来。如果有一些好书能让自己、连同自己的日常生活“失踪”一些时日，那就更好 了。至于阅读书目的选择，则应各取所需，各随其便。如果要我说点看法，我会建议年轻的 读者在灾害的背景下尽量选读一点有关人类命运、人文精神和生命意义方面的书。这本是我们 文化思维上的欠缺处，这次由一场如此凶险的病疫来为我们补课了。世界上很多国家和城市的 精神秩序，都是通过灾难来建立的。但灾难本身不能作这种建立，中间必须有大量的“灾难思 考者” ，思考者边上又有行动者。经由他们，灾难成了学校。
13、灾难还会淘洗文字。前些年文化界那些伪装勇敢的尖声厉气和伪装不幸的唧唧哝哝，现 在被真正的勇敢和不幸比照成了无聊。经受着灾难冲刷的人们，再也不会去侍候那种以喜庆为 标榜的虚假、以传统为标榜的陈腐、以精品为标榜的忸怩、以高雅为标榜的躲避了。因为这些 标榜，都以背离真实、背离人道、背离生命为共同特征。今天显露在人们面前的，是跨越千年 之后必须清醒面对的严峻。读解严峻，有一半要依靠书本。原因是，病疫的种类虽然十分陌生， 灾难的形态却是非常古典。由此可见，灾难中的“闭门读书” ，只能半开半闭，不能把灾难完全关在门外。正写到这里，电话响起，上海的几家电视台要拍一个公益片反复播出，希望由我写词， 由陈逸飞先
14、生拍摄。我凝思片刻，写了下面几句 谁也不想预约灾祸。如果它不期而至， 我们却也懂得： 人类的净化，大半来自病疫， 人类的互助，大半来自危急， 人类的高贵，大半来内灾难， 当一切很快过去， 回过头来会发现， 我们跨出了多大的一步！智者不乱， 仁者无惧。这是来自书房的声音，是书房对病房的支持。 二零零三年五月五日 17给加点字注音（2 分）： 氛围（ ） 波诡云谲（ ） 浅尝辄止（ ） 忸怩（ ） 18作者讲自己闭门读书的特殊经历的用意是什么？（2 分）19第段中作者建议读书时要“能让自己、连同自己的日常生活失踪一些时日” ， “失踪” 是什么意思？（3 分）20段作者说“世界上很多国家和城市的精
15、神秩序，都是通过灾难来建立的。但灾难本身不 能作这种建立，中间必须有大量的“灾难思考者” ，思考者边上又有行动者。经由他们，灾难 成了学校。 ”请结合生活实例说明“灾难可以成为学校”的道理。 （3 分）21如何正确理解第段“病疫的种类虽然十分陌生，灾难的形态却是非常古典”的含义。 （4 分）22灾难时，作者提出的让我们“闭门读书”的建议有哪些？（3 分）23作者为何在文章结尾处引用自己的诗歌？（3 分）24仔细阅读作者在文章结尾处写下的诗歌，写一段话，100 字左右，结合自己的经验谈谈 “闭门读书与无惧灾难”之间的关系？（5 分）三、作文（60分） 28下面的文题，任选其一。 作文（1）：唤醒心灵 作文（2）：在 上（里、中等）跳舞（填上适当的词语，使文题完整） 要求： 1.要抒写真
