维特根斯坦-哲学研究

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1、1哲学研究维特根斯坦商务印书馆1996年版第一部分1“当他们（我的长辈）称呼某个对象时，他们同时转向它。2e我注意到这点并且领会到这个对象就是用他们想要指向它时所发出的声音来称呼的。这可从他们的动作看出来，而这些动作可以说构成了一切民族的自然的语言：它通过面部的表情和眼神儿，以及身体其他部位的动作和声调等显示出我们的心灵在有所欲求、有所执著、或有所拒绝、有所躲避时所具有的诸多感受。这样，我便逐渐学习理解了我一再听到的那些出现于诸多不同句子中的特定位置上的语词究竟是指称什么事物的；当我的嘴习惯于说出些符号时，我就用它们来表达我自己的愿望。”（奥古斯丁：忏悔录I，8）在我看来，上面这些话给我们提供

2、了关于人类语言的本质的一幅特殊的图画。那就是：语言中的单词是对对象的命名语句就是这些名称的组合。在语言的这一图画中，我们找到了下面这种观念的根源：每个同都有一个意义。这一意义与该词相关联。同所代表的乃是对象。奥古斯丁没有谈到词的种类的区别，我相信，如果你以上述这种方式来描述语言的学习，那么你首先想到的是像“桌子”、“椅子”、“面包”以及人名这样的名词，其次才想到某种动作或性质的名称；而把其余各类词当作是某种自己会照管自己的东西。现在，请想一想下面这种语言的使用：我派某人去买东西、我给他一张写着“五个红苹果”的纸条。他把纸条交给店主，这位店3e主打开标着“苹果”的抽屉，再在一张表上寻找“红”这个

3、词，找到与之相对的颜色样本；然后他念出基数数列我假定他能背出这些数直到“五”这个词，每念一个数就从抽屉里拿出一个与色样颜色相同的苹果。人们正是用这样的和与此类似的方式来运用词的。“但是，他怎么知道在何处用何种办法去查红这个词呢？他怎么知道对于五这个词他该做些什么呢？”好吧，我假定他会像我在上面所描述的那样去行动。说明总要在某个地方终止。但是，“五”这个词的意义是什么呢？这里根本谈不上有意义这么一回事，有的只是“五”这个词究竟是如何被使用的。2关于意义的上述哲学概念存在于对语言如何发挥作用的一种原始观念中。但人们也可以说，那种观念是对于某种比我们的语言更为原始的语言的观念。让我们来设想一种符合奥

4、古斯丁描述的语言。这种语言是用来在建筑工A和他的助手B之间进行交流的语言。A用各种建筑石料盖房子：有石块、石柱、石板、石梁。B必须按照A的需要依次将石料递过去。为此，他们使用一种由“石块”、“石柱”、“石板”。“石梁”这些词组成的语言。A叫出这些词，B则把他已经学会的在如此这般的叫唤下应该递送的石料送上请把这设想是一种完全的原始语言。3 我们可以说，奥古斯丁的确描述了一个交流系统；不过，并非所有被我们称之为语言的东西都属这一系统。在很多场合下人们都必须这样说，只要在这些场合中产生了如下的问题：“这是不是一个恰当的描述？”回答是：“是的，这是恰当的，2但只是对于这个狭窄地限定了的范围而言，不是对

5、于你声称你所描述的全部东西而言。” 这就好像如果有人说：“游戏就是在一个平面上按照某些规则移动一些对象。”我们就回答：看来你所想到的是棋类游戏，但还有其他的游戏。你可以明确地把你的定义限定于棋类游戏，从而使你的定义变得正确。4请想象一种文字，其中字母被用来代表声音，也有的作为着重和句读的记号。（文字可以被设想为是一种描述声音形式的语言。）再想象一个人把这种文字解释为似乎只有字母和声音之间的对应，好像这些字母再没有别的完全不同的功能。奥古斯丁的4e语言观就很像这样一种过分简单的文字观念。5看看1中的例子，人们也许多少可以认识到，这样关于词的意义的一般观念，给语言起作用的方式笼罩上了一层多么浓重的

6、烟雾，它使清晰的视线成为不可能。如果我们通过语言应用的原始类型来研究语言现象，迷雾就会廓清，人们就能看清楚词的目标和功能。儿童在学着说话时用的就是这种原始形式的语言。在这里，语言的教学不是作出说明，而是进行训练。6我们可以这样想象：2中的语言是A和B之间的全部言，甚至是一个部落的全部语言。人们教儿童从事这些活动，在这样做时使用这些词，对他人的词也以这种方式作出反应。这种训练过程的一个重要部分就在于：教师指着对象，把孩子的注意力引向这些对象，同时说出一个词来。例如，当他指着那种形状时说出“石板”这个词。（我不想把这叫做“实指说明或定义”，因为儿童还不可能就名称是什么发问。我将把这称之为“实指教词

7、【ostensive teaching of words】我之所以说它是构成训练的一个重要部分，是因为它对于人类来说确是如此，而不是因为不可能对它作出另外的设想。）这种实指教词可被说成是在词和东西之间建立起一种联系。但是，这到底意味着什么呢？是的，它可能意味着各种不同的东西。但是，人们多半首先会想到的是，儿童一听到这个词头脑里便有了这个东西的图画。但是，如果真的是这种情况它是这个词的目的吗？是的，它可能是目的我可以想象词的（声音系列的）这样一种运用。（说出一个词就如同在想象的钢琴上击一个键。）但是，在52的语言中，词的目的并不是唤起意象。（当然，人们可能会发现，唤起意象会有助于达到本来的目的。

8、）但是，如果实指教词具有这种效果，我是不是该说它导致了对词的理解呢？如果你在听到“石板！”这一叫唤时便如此这般地行动，那么难道你还没有理解它吗？实指教词无疑会有助于实现这一点，但这只有在和一种特定的训练一起进行时才有可5e能。如果进行不同的训练；那么对这些词的同样的实指施教导致完全不同的理解。“我把拉杆和杠杆连接起来就把刹车安装好了。”是的，假定所有其他的机械装置是给定的。只是和这整个机械装置一起，它才是一个刹车杠杆，而如果同它的支持物分开，它甚至连杠杆也不是。它可以什么都是或者什么都不是。7；在使用语言（2）1的实践中，一方喊出这些词，另一方则根据这些词而行动。3在教导这种语言时将发生下面这

9、一过程：学习者给出对象的名字，也就是说，当教师指着这块石料时他便说出这个词。还有下面这种更简单的练习：学生跟着教师重复这些词这两种过程都类似于语言的过程。我们也可以把（2）中使用词的整个过程看作是儿童学习他们的母语的种种游戏中的一种。我将把这些游戏称之为“语言游戏”并且有时将把原始语言说成是语言游戏。给石料命名和跟着某人重复词的过程也可以叫做语言游戏。想一想在转圈圈游戏中词的大部分用处。2我也将把由语言和行动（指与语言交织在一起的那些行动）所组成的整体叫做“语言游戏”。8现在让我们来看一种扩展了的语言（2）。除了“石块”、“石柱”等四个词之外，让它还包含一连串词，对这些词就像（1）中店主使用数

10、词那样来使用（这可以是一串字母）；进而，假定还包括两个词，它们也很可以是“那儿”和“这个”（因为这大体上表明了它们的目的），而它们是同指示性的手势结合起来使用的；最后，还有一些颜色样本。A下一个命令，如“d石板那儿”。同时他给助手一种色样。而当他说“那儿”时，他指着建筑工地的某个地方。于是B，按字母表中的字母顺序，在说出直到“d”为止的每个字母时，都从石板堆中取出一块和色样颜色相同的石板，并把这些石板送到A所指出的地方。另一次，A给出的指令是“这个一那儿”。他在说“这个”时指着一块建筑石料。如此等等。9儿童学习这种语言时，得要背出“数词”系列a、b、c6e他还得学会数字的使用。这种训练是不是包

11、括实指教词呢？例如，人们会指着一些石板并且数着：“a、b板”。同对“石块”、“石柱”等词的实指施教相类似的对数词的实指施教，所教的数词不是用来点数的数词，而是用来指一眼便能看清的对象组的数词。儿童们就是以这种方式学会最初的五、六个基数词的使用的。“那儿”和“这个”也是用实指的方式施教的吗？请想象人们多半会怎么样来教这两个词的使用。人们会指着一些地方和一些东西在这种情况下，指点也发生在词的使用之中，而不是仅仅发生在对使用的学习之中。10那么，这一语言中的词到底表示什么呢？除了它们的使用所属的类别以外，还有什么能够表明它们所表示的东西呢？而我们对它们的使用已经作了描述。所以，我们现在是在要求把“这

12、个词表示这”作为描述的一部分。换句话说，描述应当采取这样一种形式：“词表示”。当然，人们可以把对“石板”一词的使用的描述减省为说这个词表示这个对象。举例来说，当我们要消除下面这种错误看法即认为“石板”一词指的是实际上被叫做“石块”的那种建筑材料的形状时，我们就可以这样做。但是这种“指称”的种类和方式，也就是说，这些词在其他方面的使用，需是已知的。1 此处及下文的（2）及前一小节中的2 均指本书前面的第 2 小节。不同记法是维特根斯坦的原文。类之，（1）与 91 同。校注2 “转圈圈游戏” （Reigenspiel）又名“转圈摘玫瑰” ，是在欧洲各国普遍流行的一种儿童游戏。一群孩子 手拉手围成一

13、圈，绕着大圈边跳边转，齐声唱着某种简单的歌词，例如“转呀转圈摘玫瑰，”歌词唱 完，大家一齐蹲下或卧倒，动作慢的被罚出圈外。校注4同样，人们可以说“a”、“b等记号表示数字如果是为了消除那种，譬如说，以为“a”、“b”、“c”等记号在语言中起着实际上“石块”、“石板”、“石柱”等所起的作用的错误观念。人们也可以说，“c”意味着这个数而不是那个数；例如，当这样说可以用来说明字母是以a、b、c、d等的次序来使用，而不是以a、b、d、c的次序用时，那么这样说是可以的。但是，以这样一种方式使对词的使用的描述相互类同，并不能使词的使用本身彼此有更多的相同之处！因为，正如我们所看到的，词的用法是绝对不同的。

14、11想一想工具箱中的工具：有锤子、钳子、锯子、起子、尺子。熬胶的锅、胶、钉子和螺钉。词的功能就像这些东西的功能一样，是多种多样的。（而两者又都有相似性。）当然，使我们造成混乱的是，在我们听到词被说出来，或者看到它们被书写出来或印出来的时候，他们有着统一的外貌。因为，词的应用并没有清楚地在我们面前呈现，特别是在我们搞哲学的时候！7e12这就好像我们在往机车的驾驶室里张望，看起来所有的把手差不多都是一样的。（自然，因为所有的把手都是用来进行操作的。）但其中的一个是曲柄把手，可以连续地动作（它是用来调节阀门的启闭的），另一个是转换把手，只有两个有效位置，或开或关；第三个是制动把手，推得越猛，刹车刹得

15、越紧；第四个是卿筒把手，它只是在往复运动时才有效。13当我们说：“语言中每个词都表示某种东西”时，我们还举有说出任何东西；除非我们已经确切地说明了我们希望作出的是什么区别。（当然，也可能是我们想要把语言（8）的词同诸如出现在刘易斯卡罗尔3的诗句中的那些“没有意义”的词或者像歌曲中的“勒里布里罗”4那样的词区别开来。）14试设想有人说：“所有的工具都是用来改变事物的。锤子是用来改变钉子的位置的；锯子是用来改变木板的形状的，如此等等。”那么，尺子改变了什么呢？熬胶锅、钉子又改变了什么呢？“改变了我们对事物长度的知识，改变了胶的温度，改变了箱子的坚固程度。”对表述的这种类同化能赢得些什么呢？15“表

16、示”这个词的最直接的使用方式也许就是把被表示的对象用该指号标出。假定A在用于建筑的工具上标上某种标记，当A向助手出示一个这样的标记时，助手就把标有那种标记的工具拿给他。一个名称正是以这样的或多少与之类似的方式意味着一样东西，或被给予了一样东西。下面这种做法在哲学上将经常会被证明是有用的：对我们自己说，给一样东西命名就好像给一样东西贴上一个标签。16那么，A向B出示的颜色样本又是怎么回事呢？它们是不是语言的一部分呢？那就随你的便了。它们不算词；然而，当你对某个人说“请读出这这个词”时，你就会把这算做这个语句的一部分。但是，它在这里所起的作用正好就和语言游戏（8）中的颜色样本所起的作用一样；也就是说，它是别人想要说的东西的一个样本。3 刘易斯卡罗尔是英国十儿世纪数学家道奇森的笔名，儿童读物（艾丽丝漫游奇境记）的作者。译 注 4 勒里布里罗（Li