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1、1四川省广安友谊中学高 2013 级高一上期期中考试试题卷语文考生注意:本试卷共 8 页,分第卷(单项选择题)和第卷(非单项选 择题)两部分。满分 150 分,考试用时 150 分钟。试卷上不答题,请将答案答 在答题卡上相应位置。考试结束后,将机读卡和答题卡一并交回。第第 卷(单项选择题,共卷(单项选择题,共 2727 分)分)注意事项: 1. 答第卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题 卡上。 2. 每小题选出答案后,用铅笔把机读卡上对应题目的答案标号图黑。如需 改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。不能答在试卷上。 3. 第卷共 9 小题,每小题 3 分,共 27 分
2、。在每小题给的四个选项中,只 有一项符合题目要求。一、 (12 分,每小题 3 分) 1、选出注音全对的一项 ( ) A、百舸g 凌侮(w) 窒(zh)息 力能扛(gng)鼎 B、复辟(b) 踟蹰 ch 草蒿 go 翘(qio)首企盼 C、刊载(zi) 弄(lng)堂 火钵(b) 绿草如茵(yn) D、横 hng 亘 作 zu 坊 契(q)据 长歌当(dng)哭 2、下列词语中,没有错别字的一项是 ( ) A、婉惜 哀惋 颓圮 祭祀 杞人忧天 B、枯躁 暴燥 诧异 叱咤 姹紫嫣红 C、惆怅 稠密 绯红 心悱 雨雪霏霏 D、步履 木屐 草屦 废墟 嘘寒问暖 3、依次填入下列各句横线处的词语最恰当
3、的是 ( ) (1)他的诗作大多是关于爱情和人生的玄想,流露着凄惘和 的色彩,但也有一些作品内容健康,格调明朗。 (2)在 1997 年 6 月 30 日的最后一分钟,米字旗在香港最后一次降下,英国 对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告 。 (3)鲁迅文章中有些 的地方需要仔细琢磨,并了解当时的环境才能读 懂。 2(4)语音也是发展变化的, ,汉字不以标音为主,因此,光看文字 看不出古今的变化。 A、神秘 终结 隐讳 但是 B、神秘 终结 隐晦 但是 C、神奇 中止 隐讳 因为 D、神奇 中止 隐晦 因为 4、下面这首题为一个七月的黄昏题李清照的短诗,其第(二)节 六个句子的顺序,排列最恰当的一
4、项是 ( ) (一) (二) 一个七月的黄昏 一抹淡淡的忧伤 暮色镀亮弯弯的荷塘 黄昏的衣裳 温婉的女子依窗 从指间划过的是 低低吟唱 一抹淡淡的残阳 西阁楼上慵懒的书卷 和 时光的泪痕呀 沾湿了 一抹淡淡的残阳 从指间划过 A B C D 二、(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 5-7 题。“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学 “六书”来讲,而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”、“石”与“画”并称,在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术,而且是广大 人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现,写字的人就有“写得好看”的
5、要求和 欲望。如甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字, 结构章法都要好看。可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求,美观的要求。不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。所以 到了晋朝后,真书(又叫楷书、正书)开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不 同、风格不同,但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不 如真书时间长久,真书至今仍在运用,就是因为它字形比较固定,笔画转折自然, 并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书,再 写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草,就是用真书的笔法写草 书,与
6、用汉隶的笔法写章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流。真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了 各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出 名的,就连王羲之也不是专门写字的人,古代也没有“书法家”这个称呼。当时许 多碑都是刻碑的工匠写的,到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字,写了晋 词铭温泉铭两个碑,还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如 虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派3也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今。其实,今天看见的敦煌、吐鲁番等地出 土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的。
7、唐朝一般人的文书里,也有书 法比晋词铭温泉铭好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视,许多无 名书法家的作品就不为人所知了。 古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”、“书道”、 “书艺”是指书写的方法;现在合二为一了,一律叫做“书法”。书法在人们的生活中 发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法,同时书法 活动既可以培养艺术情操,又可以调心养气,收到健身的效果。北朝人曾经说过: “尺牍素书,千里面目”。看到一封来信,感到很亲切,如见其人。书法被人作为人 的品格和形象的代表,自古以来就是这样。 (摘编自启功金石书画漫谈)5.下列关于“书”的表述,不符合
8、原文意思的一项是 ( ) A.在汉语中,“书”既可以指文字符号,也可以是文字学的“六书”之“书” ,本文则是从书法艺术上来讲,所谓“书”就是书法。 B.在甲骨文中,不论是单个的字还是全篇的字,结构章法都已经很好看了, 可见汉字刚一出现,就有了“书”这一方面的要求。 C.在历史上,“书”与“金”、“石”与“画”并称,它们同样因为影响深 远,而在中国文化中占很重要的位置。 D.真书书写方便,千姿百态的作品不断出现,形成颜体、柳体等不同的字体, 这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。 6.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.真书写得萦连便是行书,行书再快一点就是草书,这是草书的一个来源。 草书
9、的另一个来源是章草,是用汉隶笔法写章草而形成的。B.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。于是到了晋朝 后,真书应运而生,并且一直使用到今天。C.在古代,起初没有专门写字并且因为书法而出名的人,直到唐朝文人写碑 成为风气,欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。 D.在古代“书法”是指书写的方法,“法书”是指好的书法作品,到现在则 把这两者合而为一,都称为“书法”。 7.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是A.在字形的繁难复杂方面,秦隶和汉隶要超过真书,甲骨文又要超过秦隶和 汉隶,可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。B.古时候书法流派不多,当时甚至没有“书法家”这一称呼
10、,而到唐代书法 大盛,流派逐渐增多,看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。C.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表,所以北朝人所谓“尺牍 素书,千里面目”,也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。D. 在唐代有些无名书法家的水平也很高,唐人碑版的书法其实并不代表当时4的最高水平,只是因为它们是皇帝、大官所写,才为世人所推崇。三、(6 分,每小题 3 分) 阅读下面的文言文,完成 8-9 题。 膑生阿鄄之间,膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏, 得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。膑至,庞涓恐其贤於己,疾 之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。齐使者如梁,孙
11、膑以刑徒阴见,说齐使。 齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。 后十三岁,魏与赵攻韩,韩告急于齐。齐使田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓 闻之,去韩而归,齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰:“彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。兵法,百里而趣利者蹶上将,五十里而趣 利者军半至。使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。”庞涓行 三日,大喜,曰:“我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣。”乃 弃其步军, 与其轻锐倍日并行逐之。 孙子度其行,暮当至马陵。马陵道陕,而旁多阻隘,可伏兵,乃斫大树白而书 之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩,夹道而伏,期曰“暮见火
12、举而俱发”。庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。读其书未毕,齐军万弩俱发, 魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败,乃自刭,曰:“遂成竖子之名!”齐因乘胜尽破 其军,虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下,世传其兵法。 太史公曰:世俗所称师旅,皆道孙子十三篇,吴起兵法。世多有,故弗论,论 其行事所施设者。语曰:“能行之者未必能言,能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣,然不能蚤救患与被刑。悲夫! (注:趣:同“趋”,趋向,奔赴。白:刮去树皮使白木露出。筹策:谋划。)8、对下列句中加点的词语解释不正确的一项是 ( )A、齐田忌善而客待之 客:像对待客人那样。B、齐使田忌将而往 将:领兵。C、魏将庞涓闻之,去韩
13、而归 去:到。D、期曰“暮见火举而俱发” 期:约定。 9、下列各组句中加点的词的意义和用法相同的一项是 ( )A、(1)善战者因其势而利导之 (2)今急而求子,是寡人之过也B、(1)孙子度其行,暮当至马陵 (2)吾其还也C、(1)遂成竖子之名 (2)因击沛公于坐,杀之D、(1)庞涓自知智穷兵败,乃自刭 (2)乃令秦武阳为副第第卷(非单项选择题,卷(非单项选择题,123123 分)分)5四、(31 分)10.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。答: (5分)(2)庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。答: (3分)11、请简要分析司马迁是如何评论孙膑的?(5 分)答: 12、用斜线(/)给下面的短文断句。(限划 8 处)(4 分)秦 穆 之 于 晋 相 与 之 久 也 相 信 之 深 也 相 结 之 厚 也 一 怵 于 烛之 武 之 利 弃 晋 如 涕 唾 亦 何 有 于 郑 乎 他 日 利 有 大 于 烛 之 武 者吾