蔡元培的大学观

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1、蔡元培的蔡元培的“大学观大学观”(蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余， 汉族，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、 政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华 民国首任教育总长，1916 年至 1927 年任北京大学校长，革新北大开“学术” 与“自由”之风；1928 年至 1940 年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的 主张。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学 和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。1940 年 3 月 5 日在香 港病逝.)蔡元培蔡元培:“大学者，研

2、究高深学大学者，研究高深学问问者也。者也。为为囊括之大典，囊括之大典，网网罗罗众学之学府，众学之学府， ”蔡元培曾蔡元培曾经这样说经这样说道。道。1917 年，蔡元培年，蔡元培从德国从德国归归来，按照柏林大学的模式管理北大，成就了来，按照柏林大学的模式管理北大，成就了“思想思想自由，兼容并包自由，兼容并包”的北大。此后，北大作的北大。此后，北大作为为“五四运五四运动动”的策的策源地，作源地，作为为中国最早中国最早传传播播马马克思主克思主义义和民主科学思想的和民主科学思想的发发祥地，作祥地，作为为中国共中国共产党最早的活党最早的活动动基地，开基地，开创创了中国的二了中国的二十世十世纪纪。当然也影

3、响了中国所有的大学。当然也影响了中国所有的大学。大学负有培养人才、传播知识、专研学术、教化社会等多种职能。作为大学负有培养人才、传播知识、专研学术、教化社会等多种职能。作为“中中 国现代最大的教育家国现代最大的教育家” （冯友兰语），蔡元培先生不仅有过一段执掌北京大学（冯友兰语），蔡元培先生不仅有过一段执掌北京大学 的办学经历，而且提出一套可称之为的办学经历，而且提出一套可称之为“大学观大学观”的办学理念，直到今天仍熠熠的办学理念，直到今天仍熠熠 生辉，值得我们借鉴。生辉，值得我们借鉴。概括地讲，蔡元培的概括地讲，蔡元培的“大学观大学观”由由什么是大学什么是大学和和如何办大学如何办大学两大命题

4、构成。两大命题构成。 什么是大学？什么是大学？ 从古到今，虽非言人人殊，但亦不是异口同声。在蔡元培看来，从古到今，虽非言人人殊，但亦不是异口同声。在蔡元培看来， 大学应具备以下基本特征和功能：大学应具备以下基本特征和功能：其一，大学以研究学问为第一要义其一，大学以研究学问为第一要义。蔡元培认为，大学是。蔡元培认为，大学是“研究学问之机研究学问之机 关关”，不是灌输固定知识的场所，更不是养成资格、贩卖毕业文凭的地方。无，不是灌输固定知识的场所，更不是养成资格、贩卖毕业文凭的地方。无 论教师还是学生，都要摒弃论教师还是学生，都要摒弃“做官发财思想做官发财思想”，抱定做学问这一宗旨，孜孜以，抱定做学

5、问这一宗旨，孜孜以 求。就教师而言，求。就教师而言，“当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格”，不当敷，不当敷 衍塞责，应付了事，更不当衍塞责，应付了事，更不当“委身学校而萦情部院委身学校而萦情部院”；就学生而言，当在教师；就学生而言，当在教师 指导之下自动地研究学问，不当指导之下自动地研究学问，不当“硬记教员的讲义硬记教员的讲义”，迁就目前，更，迁就目前，更“不当以不当以 大学为升官发财之阶梯大学为升官发财之阶梯”。其二，大学以引领社会、服务社会为职志其二，大学以引领社会、服务社会为职志。蔡元培认为，教育之于社会，。蔡元培认为，教育之于社会， 有二大

6、基本功能：一在引领，所谓有二大基本功能：一在引领，所谓“教育指导社会，而非随逐社会也教育指导社会，而非随逐社会也”；二在；二在 服务，服务，“就是学校里养成一种人才，将来进社会做事就是学校里养成一种人才，将来进社会做事”，或者，或者“就是学生或教就是学生或教 育一方面讲学问，一方面效力社会。育一方面讲学问，一方面效力社会。”作为作为“社会之模范、文化之中心社会之模范、文化之中心”，大，大 学在社会道德建设上要以身作则，力矫颓俗，进德修养，担起培育社会公德的学在社会道德建设上要以身作则，力矫颓俗，进德修养，担起培育社会公德的 责任，不可责任，不可“同乎流俗，合乎污世同乎流俗，合乎污世”；在文化建

7、设上要摒弃把大学看作；在文化建设上要摒弃把大学看作“只有只有 大学学生同教员可以进去，旁人都是不能进去的大学学生同教员可以进去，旁人都是不能进去的”的观念和做法，实行开门办的观念和做法，实行开门办 学，开展平民教育，担起改良国民文化素质的责任，学，开展平民教育，担起改良国民文化素质的责任，“大学职员的责任，并不大学职员的责任，并不 是专教几个学生，更要设法给人人都受一点大学的教育是专教几个学生，更要设法给人人都受一点大学的教育”；在经济建设上要为；在经济建设上要为 各行各业提供知识服务，各行各业提供知识服务，“大学的目的，要把个个学生都养成有一种服务社会大学的目的，要把个个学生都养成有一种服务

8、社会 的能力。的能力。在商业的都会，大学就指导工厂、商业；在农业的州府，大学就在商业的都会，大学就指导工厂、商业；在农业的州府，大学就 指导农人。指导农人。”其三，大学教育的目的是育人而非制器。其三，大学教育的目的是育人而非制器。从教育理论和实践上，蔡元培无从教育理论和实践上，蔡元培无 疑是一位素质教育论者。他说：疑是一位素质教育论者。他说：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的 能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造 成一种特别器具。成一种特别器具。”也就

9、是说，蔡元培把教育目的定位于培养人的能力和人格也就是说，蔡元培把教育目的定位于培养人的能力和人格 两个基点上，只有兼具能力和人格的人才是两个基点上，只有兼具能力和人格的人才是“完全之人完全之人”，前者是我们今天所，前者是我们今天所 说的技能教育，后者是我们今天所说的道德教育，说的技能教育，后者是我们今天所说的道德教育，“德育实为完全人格之本德育实为完全人格之本”。 因此，在出任教育总长之始，蔡元培便明确提出以因此，在出任教育总长之始，蔡元培便明确提出以“养成共和国健全人格养成共和国健全人格”为为 宗旨，实行军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育所宗旨，实行军国民教育、实利主义

10、教育、公民道德教育、世界观教育和美育所 谓谓“五育并举五育并举”的办学方针。的办学方针。其四，大学是精神家园。其四，大学是精神家园。蔡元培认为，大学应有着丰富的精神内涵，这些蔡元培认为，大学应有着丰富的精神内涵，这些 精神主要包括自由精神、平等精神、民主精神和科学精神。所谓自由精神，是精神主要包括自由精神、平等精神、民主精神和科学精神。所谓自由精神，是 指学术思想自由，不论什么学派，只要学有专长，自成一说，即任其存在发展，指学术思想自由，不论什么学派，只要学有专长，自成一说，即任其存在发展， “同流并进同流并进”。所谓平等精神，是指学术平等、男女平等、师生员工平等。所。所谓平等精神，是指学术平

11、等、男女平等、师生员工平等。所 谓民主精神，一指管理民主，认为大学不是衙门，大学校长不是官，要进行民谓民主精神，一指管理民主，认为大学不是衙门，大学校长不是官，要进行民 主治校；二指教育民主，认为教育应该对作为民主国家主体的民众开放，人人主治校；二指教育民主，认为教育应该对作为民主国家主体的民众开放，人人 享有接受大学教育的权利。所谓科学精神，是指教学研究要以享有接受大学教育的权利。所谓科学精神，是指教学研究要以“求真理求真理”为基为基 本要旨，要有批判意识和独立意识，不可盲从迷信。本要旨，要有批判意识和独立意识，不可盲从迷信。“研究也，非徒输入欧化，研究也，非徒输入欧化， 而必于欧化之中为更

12、进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真 相。相。”其五，大学教育以创新为灵魂其五，大学教育以创新为灵魂。蔡元培一生以自我革新和革新教育为职志，。蔡元培一生以自我革新和革新教育为职志， 从前清翰林一变而为民主志士，是其自我革新之写照；将暮气沉沉的北大一变从前清翰林一变而为民主志士，是其自我革新之写照；将暮气沉沉的北大一变 而为而为“常为新的，改进的运动的先锋常为新的，改进的运动的先锋”（鲁迅语），是其革新教育之显绩。在（鲁迅语），是其革新教育之显绩。在 执掌北大期间，他对北大的办学方针、管理体制、学制与课程建设均进行

13、了创执掌北大期间，他对北大的办学方针、管理体制、学制与课程建设均进行了创 新性改革，正是这些改革开创了北大的新气象。他认为，无论是教师还是学生，新性改革，正是这些改革开创了北大的新气象。他认为，无论是教师还是学生， 无论是教学内容还是教学方式，都要寻着创新的思路加以改进，无论是教学内容还是教学方式，都要寻着创新的思路加以改进，“不但世界的不但世界的 科学取最新的学说，就是我们本国固有的材料，也要用新方法来整理他科学取最新的学说，就是我们本国固有的材料，也要用新方法来整理他”； “世界学术进步，教授方法，日新月异，本校虽未能于短时期间大事更张，要世界学术进步，教授方法，日新月异，本校虽未能于短时

14、期间大事更张，要 亦决无故步自封之理。亦决无故步自封之理。”针对学生针对学生“死守讲义死守讲义”的学习态度，他一再勉励学生的学习态度，他一再勉励学生 不要盲从，要养成不要盲从，要养成“创造的能力创造的能力”，“在学校内，既要有活泼进取的精神，又在学校内，既要有活泼进取的精神，又 要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明，有创造。有第二种精神，要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明，有创造。有第二种精神， 利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备”。他寄语留学生，。他寄语留学生， 不但要学专业知识，更主要的是要学不但要学专业知

15、识，更主要的是要学“科学的方法科学的方法”，这样才能适应社会发展，这样才能适应社会发展 的变化，有所发明创造。他给北大毕业生的赠言仍在一个的变化，有所发明创造。他给北大毕业生的赠言仍在一个“新新”字：字：“各勉日各勉日 新志，共证岁寒心。新志，共证岁寒心。”关于如何办大学，蔡元培也有一套独特的理念，这就是以关于如何办大学，蔡元培也有一套独特的理念，这就是以革新思想革新思想为先导，为先导， 以以改革管理体制改革管理体制为保证，积极推进为保证，积极推进学科建设、师资队伍建设和学制改革、课程学科建设、师资队伍建设和学制改革、课程 建设建设。所谓革新思想，是指学校要摒弃狭隘的门户观念，实行所谓革新思想

16、，是指学校要摒弃狭隘的门户观念，实行“思想自由、兼容思想自由、兼容 并包并包”的办学方针，教师要摒弃情萦仕宦意念，树立的办学方针，教师要摒弃情萦仕宦意念，树立“终其身于讲学事业终其身于讲学事业”的的 思想，学生要摒弃陈旧的思想，学生要摒弃陈旧的“科举科举”意念，树立意念，树立“以研究学术为天职以研究学术为天职”的求学思的求学思 想。蔡元培认为，大学是想。蔡元培认为，大学是“囊括大典、网罗众家之学府囊括大典、网罗众家之学府”，“无论有何种学派，无论有何种学派， 苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其 自由发展。自由发展。”在他入主北大之初，北大在国人的心目中尚是一个在他入主北大之初，北大在国人的心目中尚是一个“官僚养成所官僚养成所” ，大部分学生和家长都认为进北大就是要得一个，大部分学生和家长都