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1、單音詞 複音詞 同义词一、什麽是單音詞？複音詞？一、什麽是單音詞？複音詞？ 單音詞指只有一個音節的詞，在我們的書面語言中也就是一個漢字。 兩個音節以上的詞稱爲複音詞。漢語中的複音詞大多是雙音節詞。二、古代漢語詞彙和現代漢語詞彙的主要差別二、古代漢語詞彙和現代漢語詞彙的主要差別 古代漢語的詞彙以單音詞爲主，而現代漢語的詞彙以複音詞（主要是雙音詞）爲主。 例如：白居易長恨歌：“雲髻半偏新睡覺新睡覺” 。新睡覺：剛剛睡醒。 如果把古代的作品譯成現代漢語，其中的詞大多要換成複音詞，因此譯文要比原文長得多。三、古代漢語單音詞和現代漢語複音詞的對比三、古代漢語單音詞和現代漢語複音詞的對比 拿古代漢語單音詞
2、和現代漢語中意義相當的複音詞相對比，主要有三種情況： 1、古代的單音詞爲不同的複音詞所替代，單音詞與複音詞沒有相同的詞素。 如： 股：大腿；津：渡口；川：河流 2、 古代的單音詞，加上詞頭或詞尾，成爲現代的複音詞。 如： 虎：老虎；斧：斧頭；房：房子 3、與同義或近義的單音詞構成現代的複合詞。 如： 棄：抛棄；贈：贈送 這種情況最需要我們注意。因爲有許多古代的單音詞，作爲詞來看，可以認爲已經死 去消亡了；但是作爲詞素來看，它們還保留在現代漢語裏。例如論語衛靈公：“人 無遠慮，必有近憂。 ”四、複音詞（主要是雙音詞）的發展過程四、複音詞（主要是雙音詞）的發展過程 由於古代漢語詞彙以單音詞爲主，導
3、致了語言中存在大量的同音詞，這種情況不利於 社會交際。詞彙不得不向複音化方向發展。也就是說，用一個音節來記錄詞，容易産生同 音詞，而用兩個音節來記錄詞，産生同音詞的可能就大爲減少了。 在詞彙發展中，這種複音化趨勢的語言現象主要有以下幾種： 1、同義詞連用。 例如：此時欲爲治安治安，雖堯舜不治治。（賈誼治安策 ）“治”與“安”同義，都是安定的意思。 若僕大質已虧缺虧缺矣。 （司馬遷報任安書 ）“虧”與“缺”同義，都是缺損的意思。 古漢語中這種同義連用的現象非常普遍，但我們不把它們看成是古漢語中的複音詞， 而稱爲同義詞連用。這是因爲： （1）它們是同義詞，在上古常常單用，又可以互相組合。例如：阻、
4、險、隘 （2）它們的結合比較鬆散自由，組合不很固定，甚至詞序可以顛倒。 例如：阻險、險阻、阻隘。 （3）古人對於這一類同義詞，常常加以區別。例如：婚姻 左傳成公十三年：“寡君不敢顧婚姻婚姻。 ” 說文：“婦家爲婚婚，婿家爲姻姻。 ” 這種同義連用現象，在長期的使用中，有些連用的同義詞逐漸凝結，形式固定下來， 形成了複音詞。如治安、婚姻等。單音詞 複音詞 同义词2、經常連用的兩個意義不同的單音詞，逐漸凝固成一個複音詞。 如： 雖然；地方；果然；味道；其實 對於此類現象，我們絕不能把古書中兩個意義不同的單音詞誤解爲一個複音詞。3、偏義複詞 由兩個單音的近義詞或反義詞作爲詞素組成一個複音詞，其中一個
5、詞的本來意義成爲 這個複音詞的意義，另一個詞素只是作爲陪襯。我們把這樣的複音詞叫做“偏義複詞” 。 例如：今有一人，入人園圃園圃，竊其桃李。 （墨子非攻上）園：種樹的地方；圃：種菜的地方。這裏“圃”字無義。生子不如男，有緩緩急，非有益也。 （史記文帝本紀）“緩”字無義。4、雙音節單純詞 單純詞是一個詞素構成的詞。雙音節單純詞的兩個音節合起來構成一個詞素，不能再 分爲更小的意義單位。 這主要有兩種情形： （1）疊音詞。前人稱爲“重言”或“疊字” 。 詩經中用得最多。 例如：詩經採薇“四牡業業” ，業業：高大的樣子。 “四牧翼翼” ，翼翼：整齊的樣子。（2）聯綿詞。 在構詞上，聯綿詞的最大特點是一
6、個詞素，兩個音節，連綴成義而不能拆開。倜儻、 徘徊、匍匐等。 聯綿詞的兩個音節大多具有雙聲、疊韻的關系。不過，我們判定雙聲、疊韻的標准不 是今天的語音，而是以上古的聲韻系統爲標准。 雙聲雙聲：忸怩 踟躕 繽紛 疊韻疊韻：逍遙 逡巡 崔嵬 在書寫形式上，聯綿詞的寫法有許多個，但讀音是相同或相近的。 如：旁薄、旁礴 磅礴 旁魄 躑躅 踟躇聯綿詞的特點：聯綿詞的特點： 不意義上不可分割，在用字上不固定、只取音同音近的特點，在語音上有雙聲或疊韻 的關系。所以，在閱讀時，絕對不能把兩者割裂開來。 例如：莊子秋水：“望洋望洋向若而歎。 ”望洋：迷惘直視的樣子。望羊、望陽、望佯、目亡洋 史記項羽本紀：“漢軍
7、皆披靡披靡。 ” 披靡：草木隨風偃仆的樣子，用來比喻軍隊的潰敗。史記項羽本紀：“人馬俱驚，辟易辟易數裏。 ” 辟易：倒退的樣子。五、同義詞辨析五、同義詞辨析 兩種情況需要注意： （1）要注意同義詞之間細微的差別，真正理解古漢語的詞彙。單音詞 複音詞 同义词例如：能、得：都表示能夠。 論語八佾：“夏禮，吾能言之。 ”表示主觀能力。 論語微子：“孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言。 ”表示客觀條件的允許。 （2）泛指與特指 泛指，段玉裁叫做渾言；特指，段玉裁叫做析言。 一般來說，這類同義詞連用時是泛指的意義，對舉時是特指的意義。 例如：論語子路：“居處恭，執事敬。 ”朱熹注：“恭主容，敬主事，恭見於外，敬主乎中。 ”恭：重在外貌；敬，重在內心。 連用時，則無區別。 例如：左傳宣公二年：“不忘恭敬，民之主也。 ”
