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1、莘二高三上第五周周检语题第 1 页（共 4 页）莘县二中高三上学期第五周周检测莘县二中高三上学期第五周周检测（2012 年年 10 月）月） 语文试题语文试题 第第卷卷（选择题，共（选择题，共 36 分）分） 一、一、（每小题（每小题 2 分，共分，共 24 分）分） 1下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是（下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是（ ） A涂鸦涂鸦 排场（排场（chng） 劈柴火（劈柴火（p） 海市蜃楼（海市蜃楼（shn） B弩钝弩钝 手帕（手帕（p） 挑大梁（挑大梁（tio） 虚与委蛇（虚与委蛇（y） C莅临莅临 糜烂（糜烂（m） 口头禅（口头禅（chn）
2、暴戾姿睢（暴戾姿睢（su） D悍然悍然 内讧（内讧（gng） 爆冷门（爆冷门（bo） 插科打诨（插科打诨（hn） 2下列各句中，标点符号使用正确的一项是（下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A春春节节期期间间，居民集中采，居民集中采购购， ，这这本身增加了本身增加了对对粮食、食品的需求，客粮食、食品的需求，客观观上会上会带动带动物价上物价上涨涨， ， 分析分析师认为师认为今年今年 2 月份月份 CPI 会达到会达到 6.5（消（消费费者物价指数）。者物价指数）。 B “有人把我有人把我们这样们这样高科技小企高科技小企业业比比喻喻成小成小盆景盆景 ，其，其实经济实经济寒寒风袭风袭来来时时
3、，逆，逆势飘红势飘红的小的小 盆景盆景多了，一多了，一样样会成会成为为大大风风景景 。 。 ”曹仁曹仁贤说贤说。 。 C快，是快，是质质量和效益提升的快，直量和效益提升的快，直观观地体地体现现在在财财政收入止跌回升、政收入止跌回升、规规模以上工模以上工业业企企业业利利润润 同比增同比增长长、 、亏损额亏损额同比下降，就同比下降，就业业形形势势好好转转，民生持，民生持续续改善。改善。 DTCL 海外海外销销售售经经理郝理郝义说义说，公司二季度海外市，公司二季度海外市场场增增长长的的动动力主要来自中力主要来自中东东和南美市和南美市场场， ， “我我们们正在正在调调整整战战略，新略，新兴兴市市场场将
4、成将成为为公司海外公司海外业务业务的新增的新增长长点。点。 ”3依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ）各各级级政府在政府在发发展展经济经济的同的同时时， ，还还要多想要多想办办法，法，积积极拓展再就极拓展再就业业之路，以便使更多的下之路，以便使更多的下岗岗工人得到合理的工人得到合理的 。 。 为为了了进进一步一步转变转变机关作机关作风风， ，规规范建委行政范建委行政审审批行批行为为，建委民工委决定将，建委民工委决定将对对建建设设工程全程工程全程 办办事代理事代理过过程和效能程和效能实实施施 。 。 中科院中科院围绕围绕“两两弹弹一星一星
5、”等国家重大等国家重大战战略需求略需求组织组织攻关，攻关， 了了许许多国多国际际新新兴兴、国内、国内 空白的科技空白的科技领领域。域。A安顿安顿 监察监察 开拓开拓B安置安置 检察检察 开创开创 C安顿安顿 检察检察 开创开创D安置安置 监察监察 开开 拓拓 4下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（ ） A我我们们在欣在欣赏赏 前赤壁前赤壁赋赋 的的华华美美华华辞辞时时，如果不能深入理解其中，如果不能深入理解其中蕴蕴涵的哲理，从而涵的哲理，从而进进一步一步 领领略略苏东苏东坡自由的精神境界，坡自由的精神境界，则则恐有恐有买椟还买椟还珠之憾。珠之憾。
6、 B由山由山东东和内蒙古和内蒙古联联合培养的运合培养的运动员韩刚动员韩刚，不，不仅为仅为内蒙古代表内蒙古代表团夺团夺得了本届全运会的首枚得了本届全运会的首枚 金牌，也因金牌，也因为为双双记记分制度使山分制度使山东东分到半分到半块块金牌，可金牌，可谓谓一一举举两得。两得。 C春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细细流滋流滋润润万物，万物，历经严历经严寒考寒考验验的北方大地，告的北方大地，告别别了了 千里冰封的季千里冰封的季节节， ，焕发焕发出勃勃生机。出勃勃生机。 D今年今年 6 月月 27 目，上海目，上海闵闵行行“莲莲花河畔景苑花河畔景苑”一幢十三一幢十三层层
7、的在建商品房居然的在建商品房居然齐齐根倒下，根倒下，这这 令从事建筑令从事建筑设计设计多年的老多年的老专专家也家也叹为观叹为观止。止。5下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）A 导导演黄建新演黄建新认为认为，由于，由于过过去的主旋律影片去的主旋律影片创创作掌握作掌握资资料不足，往往将料不足，往往将领领袖人物的性格模袖人物的性格模 式化，式化，让观让观众众难难以接近。以接近。 B 过劳为过劳为什么会引起健康透支？有关什么会引起健康透支？有关专专家家认为认为，最，最严严重的重的问题问题不是加班，而是巨大的不是加班，而是巨大的压压力力 导导致休息致休息时
8、间时间也无法也无法彻彻底放松心情所致。底放松心情所致。 C 经经受住汶川特大地震和国受住汶川特大地震和国际际金融危机双重考金融危机双重考验验的四川，以爬坡的四川，以爬坡实实干、化危干、化危为为机、机、 “两个加两个加 快快”全面推全面推进进的姿的姿态态，在西部大开，在西部大开发发的新平台上，展翅高的新平台上，展翅高飞飞。 。 D 4 年前，年前，发发生在江生在江苏苏十运会柔道十运会柔道赛场赛场上的上的“假摔事件假摔事件”仍仍让让人人记忆记忆犹新，犹新，辽辽宁宁选选手手孙孙福明福明 让让解放解放军队选军队选手手闫闫思睿思睿“一推即倒一推即倒”，在社会上造成了不良影响。，在社会上造成了不良影响。二
9、、阅读下文，完成二、阅读下文，完成 68 题。题。内内审审美美作作为为一一种种与与感感官官型型审审美美相相对对的的审审美美形形态态， ，滥滥觞觞于于人人类类审审美美思思想想发发端端期期。 。老老子子、 、孔孔子子、 、柏柏 拉拉图图等等人人的的思思想想中中都都有有超超越越感感官官型型审审美美而而直直达达内内在在精精神神境境界界审审美美的的表表述述。 。老老子子的的最最高高审审美美境境界界， ， 来来自自于于修修道道时时的的“致致虚虚守守静静”等等内内心心体体验验过过程程中中出出现现的的独独特特的的内内审审美美境境界界。 。这这种种境境界界被被庄庄子子表表述述为为 “心心斋斋”、 、 “坐坐忘忘
10、”， ，具具有有所所谓谓“虚虚室室生生白白”的的内内审审美美效效应应。 。就就先先秦秦儒儒家家而而言言， ，也也有有着着相相同同的的情情况况。 。孔孔子子主主 张张“文文质质彬彬彬彬， ，然然后后君君子子”和和“尽尽善善尽尽美美”， ，表表现现出出对对感感官官型型审审美美的的充充分分肯肯定定。 。但但最最能能代代表表孔孔子子人人生生境境 界界和和审审美美境境界界的的还还是是孔孔子子盛盛赞赞他他的的弟弟子子颜颜回回时时所所说说： ：“一一箪箪食食， ，一一瓢瓢饮饮， ，在在陋陋巷巷， ，人人不不堪堪其其忧忧， ，回回也也 不不改改其其乐乐。 。 ”这这个个“不不改改其其乐乐”， ，是是一一种种精
11、精神神境境界界型型的的内内审审美美， ，是是一一种种内内乐乐， ，备备受受儒儒家家推推崇崇。 。古古希希腊腊的的 柏柏拉拉图图把把美美的的和和美美本本身身加加以以区区别别， ，美美的的是是现现实实中中可可以以用用感感官官把把握握的的具具体体对对象象， ，而而美美， ，则则是是这这种种具具体体 对对象象之之后后的的理理念念， ，这这种种理理念念具具有有看看不不见见、 、摸摸不不着着的的特特点点， ，是是具具有有形形而而上上学学意意味味的的本本体体。 。柏柏拉拉图图认认为为， ， 真真正正的的审审美美是是人人在在神神灵灵凭凭附附并并回回忆忆自自己己曾曾经经历历过过的的理理念念世世界界之之时时才才产
12、产生生的的。 。这这种种灵灵魂魂化化了了的的审审美美 也也是是一一种种典典型型的的内内审审美美。 。内内审审美美具具有有精精神神性性审审美美的的特特征征， ，表表现现出出对对于于物物质质欲欲望望的的超超越越。 。正正是是这这种种超超 越越性性， ，构构成成了了人人类类审审美美的的最最高高层层次次。 。内内审审美美是是一一种种源源远远流流长长且且具具有有普普遍遍性性的的审审美美形形态态 但但中中西西方方之之间间仍仍有有区区别别。 。区区别别主主要要在在于于超超 验验与与非非超超验验上上。 。从从柏柏拉拉图图开开始始， ，中中经经中中世世纪纪基基督督教教神神学学美美学学思思想想， ，再再到到现现代
13、代存存在在主主义义的的“天天地地神神人人 共共舞舞”， ，其其内内审审美美主主要要是是超超验验的的， ，即即不不以以人人的的现现实实的的经经验验感感觉觉为为转转移移， ，而而以以抽抽象象理理念念和和信信仰仰反反省省为为 核核心心。 。相相反反， ，中中国国古古代代的的内内审审美美则则兼兼具具超超验验和和非非超超验验即即经经验验两两类类。 。中中国国古古代代审审美美文文化化与与西西方方古古代代审审美美文文化化相相比比， ，具具有有以以下下特特点点： ：第第一一， ，以以内内乐乐为为上上， ，感感官官享享乐乐为为 下下。 。第第二二， ，中中国国的的内内乐乐传传统统与与内内在在实实践践传传统统一一
14、致致， ，是是内内在在实实践践、 、内内在在体体验验的的结结果果。 。老老子子讲讲“致致虚虚守守静静， ， 以以观观其其复复”， ，就就是是通通过过心心理理的的自自我我凋凋节节， ，达达到到“观观道道”和和“览览玄玄”的的境境界界。 。庄庄子子的的“心心斋斋”和和“坐坐忘忘”讲讲求求 心心灵灵的的虚虚静静。 。这这种种虚虚静静之之说说， ，到到了了荀荀子子那那里里就就发发展展成成了了“虚虚一一而而静静”理理论论， ，而而且且， ，这这种种虚虚静静又又与与心心灵灵 的的平平和和、 、愉愉悦悦相相联联， ，产产生生“心心平平愉愉”， ，则则“无无万万物物之之美美而而可可以以养养乐乐”的的内内审审美
15、美效效果果。 。儒儒家家的的“内内圣圣外外王王” 之之道道， ，虽虽非非就就审审美美而而百百， ，但但正正是是追追求求“内内圣圣”的的内内在在功功夫夫， ，才才使使得得审审美美从从道道德德感感和和功功利利感感中中升升华华出出来来， ， 从从现现实实的的困困境境中中超超越越出出来来， ，从从而而出出现现“孔孔颜颜乐乐处处”和和“吾吾与与点点也也”的的内内在在精精神神境境界界型型审审美美。 。第第三三， ，由由于于 内内乐乐、 、内内审审美美是是自自我我内内在在实实践践的的产产物物， ，因因而而中中国国人人的的生生命命存存在在和和身身心心自自由由问问题题， ，从从来来都都是是一一个个不不需需 要要外外力力解解决决的的问问题题， ，不不像像基基督督教教等等神神学学那那样样需需要要外外来来的的神神的的救救赎赎， ，而而是是仰仰赖赖于于自自身身的的感感悟悟、 、内内心心的的 悦悦乐乐和和身身心心的的自自我我解解放放。 。 中中国国古古代代的的往往圣圣先先贤贤的的对对于于精精神神境境界界的的追追求求， ，不不仅仅成成就就了了人人格格理理想想的的完完善善， ，而而且且也也成成就就了了审审 美美的的健健全全发发展展， ，是是当当今今社社会会人人们们心心灵灵建建构构、 、内内心心和和谐谐的的仍仍具具有有强强大大生生命命力力的的精精神神资资助助， ，是是我我们们这这个个
