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1、第 3 章 人类传播的符号与意义1简述符号的定义。答：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号可以分为信号和象征符两类，符号在人类传播中的基本功能包括表述和理解功能、传达功能、思考功能。2象征符具有哪些特性？答：象征符是对象事物之表象的载体，具有人类语义性质。和信号相比，象征符具有如下一些特征：（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物。不是人类创造的符号就不是象征符而是信号，如乌云压顶是大雨来临的信号，而不是象征符。（2）象征符能够表达抽象事物。与信号不同，象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物。（3）象征符通过传统、通过学
2、习来继承。象征符是人类创造的一种符号体系，这种体系并不是通过生物机制遗传而来，而是要经过后天的学习才能掌握。（4）象征符与对象事物之间的关系具有随意性。象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。此外，象征符是一种社会文化现象，同一象征符在不同社会或不同时代有不同解释；即便在同一社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。3非语言符号有哪些类型？答：传播学将符号分为语言符号和非语言符号两大类，非语言符号大致可分为以下三类。（1）语言符号的伴
3、生符。如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、工整或潦草等等，都是声音语言或文字的伴生物，也称为副语言。副语言不仅仅对语言起着辅助作用，它们本身也具有自己的意义。（2）体态符号（gesture） 。例如动作、手势、表情、视线、姿势等等。由于它们也能像语言那样传递信息，有人也称之为“体态语言” 。一般来说，体态符号既可以独立使用，也可以与语言并用，他们在形成语境（传播情境）方面起着重要的作用。（3）物化、活动化、程式化的符号。这些符号具有较强的独立性和能动性。各种非语言的象征符体系，如仪式和习惯、服装和饮食、美术和建筑等等，都包括在其中。4符号的基本功能是什么？答：符号是信息的外在形式或物质载体，
4、是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号在人类传播中的基本功能包括以下三个方面：（1）表述和理解功能人与人之间传播的目的是交流意义，换句话说即交流精神内容。但是，精神内容本身是无形的，传播者只有借助于某种可感知的物质形式，借助于符号才能表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义。（2）传达功能传达功能是指作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号，是不可能在时间和空间中得到传播和保存的。（3）思考功能，即引发思维活动的功能人在思考之际，其思考的对象和关于对象事物的知识都是以形象、表象或概念等符号形式存在于人脑之中的，因此，思考本身也就是一个操作符号、在各种符号之间建立联
5、系的过程。5什么是意义？意义是如何产生的？答：（1）意义的含义意义是指人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。人类在传播活动中交流的一切精神内容，包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等等，都包括在意义的范畴之中。（2）意义的产生意义是社会存在和社会实践的产物，它体现了人与社会、自然、他人、自己的种种复杂交错的文化关系、历史关系、心理关系和实践关系。具体来说，意义活动虽然是属于人的精神活动的范畴，但它与人的社会存在和社会实践密切相关。在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识和把握对象事物的性质和规律，并从中抽象出意义。例如，太阳的升
6、起和落下是一种自然现象，人类在生活中不但认识了太阳的东升西落这一自然规律，而且将对这规律的认识应用到对人生意义的思索，于是便有了“朝阳一般的年轻人”的比喻，也有了“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交流。6符号的意义有哪些分类？答：符号是意义的携带者，符号具有的特定的意义称为符号的意义。符号的意义可以区分为若干类型。（1）从诗学和语义学的角度，符号意义可分为明示性意义和暗示性意义。前者指符号的字面意义，属于意义的核心部分；后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。（2）从逻辑学的角度，符号意义可分为外延意义和内涵意义。
7、前者是概念符号所指示的事物的集合，后者则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。（3）从符号学的角度，符号意义可区分为指示性意义和区别性意义。指示性意义是将符号与现实事物联系起来进行思考之际的意义。区别性意义是表示两个符号含义之异同的意义，主要通过分析符号间关系来显示。7在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用？答：在具体的社会传播活动中，参与或介入进来的并不仅仅是符号本身的意义，还有传播者的意义、受传者的意义以及传播情景所形成的意义等。（1）传播者的意义在传播行为中，传播者通过符号来传达他所要表达的意义，然而，传播者的意义并不总是能够得到正确传达的。有时我们发出的符号有时并没有正
8、确传达我们的意图或本意。在这里，符号本体的意义与传播者的意义未必是一回事。（2）受传者的意义对同一个或同一组符号构成的讯息，不同时代的人有不同的理解，同一时代的不同个人也会有不同的理解或解释，这说明符号本身的意义与受传者接收到的意义同样也未必是一回事。产生这种差异的原因，一是符号本身的意义会随时代的发展而产生变化，二是由于每个受传者都是根据自己的经验、经历等社会背景来理解和解释符号的意义的，这些因素不同，每个人从同一符号或讯息中得到的意义也就会存在差异。（3）情境意义传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，它包括具体的传播活动（如二人对话）进行的场景，如什
9、么时间、什么地点、有无他人在场等等；在广义上，传播情境也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。在很多情况下，传播情境会形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。8为什么说象征能力是人类特有的基本能力？答：象征行为是指用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。象征能力是人类特有的基本能力。（1）创造使用象征符是人类独有的能力象征行为是通过使用象征符来传达象征意义实现的。象征符是人类特有的符号，惟有人类才能创造和使用象征符。象征符一般具有双层意义的符号，第一层是符号的字面意义，第二层则是符号的类比或联想意义。象征行为的特点，就是使象征符的第一
10、层意义向第二层意义发生转化，这种转化取决于两者之间的类比关系，即它们之间必须要有某种类似性。这种类似性并不是直接的和绝对的，而是基于社会生活的联想或想象。象征行为具有智慧性、社会性和约定性，在许多场合同时也具有价值性、动机性和行为取向性。（2）象征能力是人类的基本能力象征能力是人类的基本能力，通过这种能力，人类能够发现宇宙和社会万事万物间的象征关系，并从个别事物和眼前事物、从森罗万象的具体性和千变万化的多样性的束缚中把自己解放出来，进入了一个自由的传播境界。人类创造出了最完整的象征符体系，利用这种体系，人类能够保存和传达自己的智慧和经验，协调和控制社会行为，创造和继承社会文化。从这个意义上来说
11、，象征活动是推动人类社会进化、发展和变革的重要机制。9谈谈共通的意义空间在传播中的作用。答：（1）共通的意义空间的含义共通的意义空间有两层含义，一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解，二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。（2）共通的意义空间在传播中的作用共通的意义空间在传播中的作用表现在，共通的意义空间是传播过程中意义交换的前提。传播是一个双向互动的过程，传播中交流交换的精神内容就是意义，而意义交换的基本前提就是交换双方有共同的意义空间。由于社会生活的多样性，每个社会成员的意义空间是不可能完全相同的，但意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行。作为社会互动过程的传播，其重要功
12、能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的了解和相互理解。10谈谈现代文化的象征性。答：理解现代文化的象征性可以从以下几方面进行：（1）文化具有象征性文化在不同的学科领域有不同的解释，在社会学和文化人类学中，文化可以作为符号体系尤其是象征性符号体系来把握。从这一角度来说，文化可以理解为人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系。（2）现代社会充满了新的象征符以及新的象征意义在传统的社会里，由于人们绝大部分的体力和精力都必须用于物质生产，所以对文化的符号性和象征性的感触并不是那么明显，但是在已经进入信息时代的今天，社会的政治领域、经济
13、领域以及生活与娱乐领域都充满了新的象征符以及新的象征意义，无论走到哪里，都会处于这些视觉的、听觉的甚至触觉的符号的包围之中。事实上，现代人正在把各种各样的事物作为符号加以利用，为其赋予某种象征意义，与他人交换这种意义，并通过意义的交换来实现自己的目的。人们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。（3）现代社会充满新的象征符的原因产生这种现象的原因可以从两个方面去寻找：追求新事物、新意义是人类的一种基本价值。 “新”意味着“创造性” 、 “时代性”和“个性化” ，而这些永远是人们追求的价值和目标。现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。在传统社会里，社会的精
14、神生产主体只是少数特权群体，而在现代信息社会中，几乎所有的合法群体和个人都有了从事这种生产和传播的能力和机会，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征体系的多元化和多样化。（4）象征性文化对现代社会的影响象征性文化对现代社会的影响表现在以下几方面：象征符体系能动的反作用于社会。人类在生产劳动和社会生活实践中自由地创造出了以语言为代表的象征符体系，从而摆脱了自然和生物学意义上的束缚。然而，这些象征符体系一旦形成，也会具有相对的独立性，作为能动的力量作用于社会。由于象征符体系是作为“继承性的观念体系”来确立的，它通过形成文化秩序也会反过来制约社会生活和人的行为。当然，正如文化本身不间断地发展到今天一样，作为文化之表现形式的象征符体系也并不是固定不变的。 “受到符号强制的人” ，有时会激进地有时会渐进地改变旧的符号和创造新的符号，这种变化“体现为对旧体系的部分乖离和改造” 。现代文化的剧烈变动正说明了这一点。象征符过滥提供和过频变动会产生一些列社会问题。象征符的不断创造和更新体现了社会的进步与活力，但另一方面人们也应该认识到，象征符过滥提供和过频变动也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。象征体系过激的变动或完全的更新甚至会导致“传播过程的断裂” ，引起各种各样的社会问题。
