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1、让理性思辨绽放魅力高中新课程生活与哲学课堂教学的哲学味思考 【内容摘要】目前高中生活与哲学课堂教学哲学味的缺失是一个不争的现象。本文首 先从智慧之学、本原性和终极性、思辨性和逻辑性、纯粹性和非功利性、人学等五个方面 分析了具有哲学味的哲学特点；然后从重知识轻智慧、重实用轻思维、重结果传授轻过程 探究、教条化公式化、不把学生当作真正的人等五个方面指出了缺失哲学味的高中哲学课 堂教学现状；最后重点从学习哲学简史、使用诗性语言、优化课堂教学步骤、从“教教材” 走向“用教材教” 、教学过程生活化等五个方面为营造具有哲学味的高中哲学课堂教学提供 了参考途径。【关键词】哲学味；理性思辨；高中哲学课堂教学高
2、中新课程生活与哲学课堂教学的生活味比过去浓厚很多，这是新课程理念课堂教学 生活化的体现，也是突破旧课程传统理念的地方。但是，本应该具有哲学味的高中哲学课 堂教学因枯燥乏味、教条公式化等色彩丧失了哲学应该有的本真面目。结果，学生的学习 兴趣不高，教师产生畏难情绪。纯粹哲学的哲学味具有什么特点？当前高中哲学课堂哲学 味的缺失体现在哪些方面？如何从哲学的本真面目出发，营造哲学味的哲学课堂？带着对 这些问题的思考，本人谈谈自己的浅见。一、具有哲学味的哲学特点首先指出，本文所指的哲学味是指哲学的本真特点，以及由此出发营造的哲学课堂之趣味 性。从整个哲学史的长河看，哲学的本真特点当然很多。从有利于高中哲学
3、课堂教学的角 度，我主要列举以下几个方面。1.智慧之学从词源上讲，在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是 智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。智慧不同于知识。一个技艺高超的能工巧匠掌握了制作的知识，但是不懂得这样制作背后 的原理，在这个问题上我们可以说他没有智慧。亚里士多德将自己关于讨论比较抽象的事 物的这类思想称为“第一哲学” ，从而地位高于其他研究具体事物的各门知识科学，表明哲 学作为一门智慧性学科不仅仅是“知其然” ，更是“知其所以然”的学问，是通过探究“为 什么”追求规律和真理，给人以智慧，使人聪明的学问。通过比较高中特级教师与大学教授二者的关
4、系，可以帮助我们理解知识与智慧两个词，进 而深刻理解哲学是智慧之学。虽然高中特级教师与大学教授的级别相同，但是我宁愿称呼 高中特级教师为知识型专家，大学教授为智慧型学者。表现在教育论文创作的特点上，大 学教授是教育理论的发现者、创造者和“知其所以然”者，他们的教育论文侧重在理论方 面为高中教师包括特级教师的教育实践起指导作用；高中特级教师是教育理论的实践者、执行者和“知其然”者，他们的教育论文侧重于如何更好地将大学教授研究发现的教育理 论应用于教育实践，所以没有案例结合的教育论文是不容易发表和评上奖项的。2.本原性和终极性让我们从哲学回答和反思的问题谈起。一般来说，哲学必须面对和回答的基本问题
5、包括： 原初世界的最初构成是什么？这个原初的东西是如何演变成当今世界的这个样子？如何认 识意识现象的本质？世界的本质究竟是物质还是意识？世界的原初状态是运动还是静止？ 如果是运动的，世界的运动是固有的还是外在的？如果是固有的，固有动力是什么？如果 是外在的，第一推动力是什么？人的本质是什么？社会历史是由英雄伟人的思想动机决定 还是有其必然的内在的固有的发展规律？等等。作为传授马克思主义哲学基本观点的通识 教材，高中新课程生活与哲学也必须对这些问题做出自己的回答。对上述问题的回答，众说纷纭。撇开谁是谁非，至少我们要清楚明白：这些问题都是本原 性和终极性的问题，终极性是哲学的共同特点之一。3.思辨
6、性和逻辑性哲学是讲道理的，哲学问题需要思辨地回答。给出一个哲学观点，就需要强有力的思辨理 由，和论证推理。例如：我们教室墙面的本真颜色是什么？常人看来，这个问题再也简单 不过，只要一张嘴，就能说出两字：白色。但仔细追问下去，这个问题很难回答。如:盲人 眼中教室墙面的颜色是什么？色盲者眼中教室墙面的颜色是什么？盲人、色盲者和普通人 对教室墙面颜色的反映肯定是不同的，但是教室墙面的本真颜色要具有确定性和唯一性。 如果我们辩解说色盲者是身体不健康者，所以他认定的墙面颜色是错误的，那么色盲者可 以同样的理由来反驳我们。继续追问下去：狗眼中的教室墙面颜色是什么？我们人类对这 个问题的回答肯定有难度，甚至
7、根本就无从回答。一句话，以人为中心，从人的角度得出 的墙面颜色是不同于墙面的本真颜色。哲学思维肯定不同于普通科学思维，思辨性和逻辑性是其重要特点，也是其魅力之所在。 因此，提高哲学素养有利于培养自己的思维能力，哲学素养越好，思维能力越强。4.纯粹性和非功利性如果因为我们讨论“教室墙面的本真颜色是什么”这类的话题，于是下结论说， “哲学没有 用” ，那是因为我们功利、世俗；如果因为晦涩难懂而给哲学冠以枯燥无味等称号，那时因 为我们还没有体会出学哲学的乐趣。学哲学不能功利化和世俗化，不能抱着实用主义的态 度。哲学同样能给人快乐，让人充实。历史上有许多具有崇高哲学精神境界的哲学家，如犬儒学派哲学家狄
8、奥根尼。虽然狄奥根 尼出生于一个银行家家庭，但是他决心“像狗一样活着” 。当马其顿国王亚历山大来拜访并 对他说出“请你说出心中一个愿望，我保证，你将得到满足”的时候，狄奥根尼却答道： “请你走开，不要挡着我晒太阳。 ”亚历山大所指的“愿望” ，不过是功名利禄这个圈。我 们不一定奉行狄奥根尼主张的禁欲主义，但是他那种非世俗非功利化的人生态度还是值得 我们深思的。哲学史上具有非功利性和纯粹性的哲学家很多，又诸如德国大哲学家康德、尼采，奥地利哲学家维特根斯坦等。5.人学中国哲学家冯友兰认为，哲学“是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人” 。在德国 哲学家尼采看来，真正的哲学就是人学，就是研究人和改
9、造人的科学。从西方哲学史上人 本主义哲学思潮的基本派别如唯意志主义、存在主义等就可以得到例证。马克思主义的出 发点和归宿最终也是为了人类的彻底解放，即人的全面而自由的发展。当今，哲学已经实 现了从“科学范式”向“人文学范式”的转换， “人文哲学”或“人学”成为哲学研究的主 题， “哲学就是人学” 。所以，哲学作为一门“形而上”的学问，它的关注对象是人，其根 本目的不是培养具有专业知识、技能的“某种人” ，而是使人成为一个真正的人。一个真正 的人具有独立性，能有自己独立思想，拒绝一切灌输、支配和思想专制等。马克思主义哲学作为西方哲学的一个分支，具有纯粹哲学的一般特点，又具有自己的鲜明 个性。实践
10、性是马克思主义哲学的最典型特征。没有实践就没有马克思主义哲学，或者说马克思 主义哲学又称实践唯物主义。马克思主义哲学实用性很强。从教材理论看，学习马克思主义哲学，就要做到科学世界观 和科学方法论的辩证统一。从意识形态的角度看，马哲是指导人类解放的科学，是无产阶 级的科学的世界观和方法论，是中国特色社会主义现代化建设的哲学理论基础。二、缺失哲学味的高中哲学课堂高中哲学课堂教学缺乏哲学味是客观事实。只有弄清哲学味缺失的具体表现，才能对症 下药，寻求改进办法。通过与哲学的上述特点相比照，就不难发现目前高中哲学课堂哲学 味的缺失尤其表现在以下几点：1.重知识，轻智慧知识可以依靠记忆和技术机械性操作，智
11、慧需要反思、逻辑分析和推理。既然哲学是智慧 之学，用学习知识的方法去扩展智慧，显然是不适当的。然而，有些高中政治教师并不能真正理解哲学是一门智慧学科，用对待类似文化生活 历史等科目的方式去教授生活与哲学 。具体表现在：课前课后抓学生默写，不过关 者重复默写；用诸如“1、世界观是什么？2、哲学是什么？”问答题类的方式督促学生记 忆；将总结好的知识条目复印给学生直接去背诵，等等。尤其是在准备会考之际，这种教 学方式越演越烈。不可否认，这种方式短期内能提高学生的平均分和会考率。但是，它是 奠定在视哲学为一门知识性学科的基础上，忽视了哲学是一门智慧性学科的事实。这种短 期的投机行为是以牺牲学生的终身思
12、维发展为代价的，与高考的考核目标和要求背道而驰。 这种不注重思维个性培养的教育方式，产出的是毫无鲜活个性思维的机器产品。我们不难 理解许多在校大学生的感慨：“我是中国教育的牺牲品。 ”2.重实用，轻思维哲学具有非功利性和纯粹性。高中哲学课堂也应该从思维育人的角度去教学，淡化实用色 彩。客观的现状是：为了应试拿分数，取得成绩得奖金，应试优秀评先进，有了先进评职 称。分数，也成了哲学教师追求的直接目的。如果仅从分数而不是思维育人的出发点去教 哲学，甚至最终连分数也得不到。我有亲身体验：在 2008 年上学期高二文化生活的备考中，我们采用了默写、印发知识 条目、列简答题等方法，结果成绩很理想，超过了
13、比我们生源好很多的一所兄弟学校。我 们的做法体现这样一种预设文化生活就是一门知识性学科。事实上， 文化生活 的内容本来就很简单，死记硬背确实能达到应试效果。下学期期末备考生活与哲学的时候，我们采用了上述同样的复习方法，结果很失望。 面对同样的学生，同样的老师采用同样的方法，结果却大不一样。究其原因，我们几位老 师太急功近利，误将生活与哲学也作为一门知识性学科来对待。殊不知， 生活与哲学 作为一门智慧学科，辩证思维的培养训练尤为重要。没有辩证思维能力的提升，光靠死记 硬背，却不会灵活运用，单纯应试这个直接目的也不会得逞。到了高三高考复习阶段，这 种不注重辩证思维培养的后果体现得更明显。3.重结果
14、传授、轻过程探究哲学问题需要思辨、争鸣、对话和交流。高中哲学新课堂需要互动、合作、开放和包容， 力避封闭、自大、权威、单向，这与新课程重视过程与方法的基本目标相一致。可是，重 结果传授、轻过程探究的传统教学模式在当前高中哲学课堂中依然存在。有人说过， “只是告诉我，我会忘记；只是演示给我看，我会记住；如果让我参与其中，我 会明白。 ”马克思主义哲学观点和原理需要在过程探究中明白和生成。古希腊哲学家苏格拉 底经常在闹市等公共场合通过问答辩证法（即精神接生术）探索具有普遍性的善、美德等； 柏拉图和他的学生经常在学园里自由平等地讨论哲学问题。应当明确，新课程理念强调从过程和结果两个方面呈现课程标准所
15、规定的内容目标。 它的着眼点不是知识和技能的简单给予，而是通过这些材料的使用让学生经历一个知识的 再生成过程。在教学活动中教师应当把形成知识的过程体验、把获取知识的能力的培养放 到了突出的位置。在给予学生哲学观点和原理的时候，不是把它们直接呈现在学生面前， 而是提供案例、问题和情境，让学生自己去思考、去体验、去选择、去解决，让学生在这 一过程中自己去判断是不是、能不能、该不该、值不值，从中了解、领悟马克思主义哲学 的基本原理和基本方法。让学生切实感到，教材中所讲的那些原理是经过他们自己思考得 出的结论，而不是老师强加给他们的，这些原理才能进入到学生的思想深处，化为他们精 神世界的一部分，成为他
16、们的血液，流淌在他们的体内。4.教条化、公式化当前的高中哲学教学存在着教条化公式化的现象，如一些老师认为马哲的内容等于“世界 观+方法论” 。在生活与哲学教材中，世界观和方法论是构成章节内容的基本框架，哲学思维方式则是隐于教材中的一条主线。哲学是世界观，也是方法论，更重要的是一种思 维方式。没有哲学思维方式这条暗线，教材内容就缺少内在联系，不能构成有机统一的整 体。如果教师机械地切割世界观和方法论，而忽视了学生思维方式的培养和形成，这无疑 是教条化公式化教学。又如，一些教师在讲解“唯物主义与唯心主义的根本分歧”时武断地断定，唯物主义是正 确的，唯心主义是错误的。有位教师通过出示漫画“存在即被感知”帮助学生揭示主观唯 心主义的错误，漫画的大意是：英国著名的唯心主义哲学家贝克莱，正在给他的学生讲授 “存在即被感知”这一命题。谁知他的学生诘问贝克莱：你的生身父母是不是客观存在的 呢？贝克莱说，该死，这正是我所不能回答的！此时的学生兴趣盎然，议论纷纷，最终在 哈哈大笑中似乎悟出了唯心主义的荒谬。老师也得意于自己的这一教学设计。
