《话说鞠法真5 (1)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《话说鞠法真5 (1)（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1民间传说 鞠法真传奇鞠法真传奇涪陵区珍溪镇中峰村，曾出现过一个神奇的人物，那就是中峰鞠氏的祖先鞠法真，至今，方圆百里乡镇上在上了岁数的前辈们仍讲述着他当端公如何了得，求雨如何灵验，与涪陵蔡龙王斗法如何惊险，无不曲折离奇。清初移民鞠法真清初移民鞠法真据我姓鞠的祖先一代一代传说，鞠法真原籍是湖北省孝感麻城县人氏。明朝末年，张献中率大军屠川，造成四川人口稀少，田地荒芜。在清初采取湖广填四川，才使四川发展起来。张献忠，生于 1606 年，陕西延安人，出身贫寒，当过捕快、边兵。崇祯三年(1630)，他率领米脂县十八寨穷人举起义旗，绰号“八大王”。他同李自成分兵两路，一个往东北，一个向西南，彻底埋葬了朱
2、氏王朝。张献忠在成都建立了历时两年多的农民政权大西王朝。传说，：张献忠小时曾经跟随父亲赶着一头驴，到四川内江贩卖大枣。来到集市上，便顺手将驴系在一个大户人家门前的石牌坊上。待卖完枣回来牵驴时，却发现乡绅的家奴正在用鞭子抽打他家的驴。张父走上前去制止，见到自家的驴把乡绅家的石牌坊拉了屎尿，弄得很脏，便赶紧赔不是。但该家奴就是不依不饶，在此家奴的逼迫下，张父只得忍气吞声地把驴粪和驴尿收拾干净。这一侮辱性事件，自始至终被张献忠看在眼里，深深地刻进他幼小的心灵。于是他临走时，发誓说:“我复来时，尽杀尔等，方泄我恨！”张献忠率军入川后，在四川某地一城市，他的马夫牵着一匹马过街，在街上马拉了一大堆马粪。此
3、时，街上的人就不准马夫走，要马夫把这堆马粪弄走，马夫无法，只得弄走。马夫2随及去报告张献中。此时张献中正在野外坡上解大便，当时由于没带纸，顺便在侧边摘了几张藿麻叶擦屁股。张献中不知藿麻叶是带刺的，把他屁股刺痛了。这时张献中就大发雷霆说：四川人不但人凶，而且树叶都这么凶，几十年前的川人与现在人都一个样凶狠，于是，他就下令非把四川人杀尽杀绝不可。杀到路上放着白银无人捡为止。若路上放的白银不见了，证明还有人活着，还要杀。白银放在路上还在，就证明把人杀绝了。在张献忠的大屠杀面前，四川人奋起抵抗。现在各地的寨子遗迹如华峰寨、望安寨、角帮寨、栏马寨等都是川人抵抗的明证。只不过这些小小的土寨，对于张献忠如狼
4、似虎的屠杀大军，只能是螳臂当车，寨破之日，杀戮更加惨烈。清政府为解决四川人口问题，于是采取大规模移民，史称湖广填四川。因为移民并非自愿，是用绳子捆绑，派兵押解而来，传说“解手”一词即源于此。解放前社会上都说我们是湖广填四川来的。现在人双手脖子上有一条暗线。传说是祖先被绳子捆扎留下的痕迹。再说，四川人到省外出差，观光，在街上路上行走，往往把双手反背着走。外省人都说他肯定是四川人。也就是祖先双手被绳子捆绑后的遗传吗？所以鞠法真原籍是湖北孝感麻城县人氏。解放前我小时候看见老人死了，请道士写经单薄，做道场唱的也是某某人，原籍是湖北某某县人氏，现在四川某县，乡村，地名人氏。鞠法真是亲生三兄弟来四川。一个
5、落户垫江县3沙河乡。一个落户重庆白石驿，现在两地姓鞠的比较都多。鞠法真落户涪陵区中峰乡，涪陵区内凡是姓鞠的都是鞠法真的后代。神奇端公鞠法真神奇端公鞠法真解放前社会上有种说法，鞠法真是“巫教” “端公”创始人，特别是“端公”非常尊敬崇拜他。那时若那个家庭不顺序，闹鬼神：非请“端公”弄神捉鬼。并口口声声唱鞠法真来，万法灵，不断还喊师祖师爷鞠法真为他显灵。传说，鞠法真可用竹子编的提篮提水不漏。我十二岁时在附近去看“端公”弄神捉鬼。那时我点害怕，看见“端公”全身赤裸，只穿一条短裤。周身不知用什么东西染得乌黑，只有两只眼睛一闪一闪看着，口里不断唱着鞠法真来万法灵，还喊一些不知撒子的法语，接着又在唱师祖师
6、爷鞠法真为他显灵 等等，随后把犁田的铧口，用大火烧红，用赤足把铧穿着，在屋里来回走动这叫做“端公”穿铧。接着又把桐油倒在大锅里，用猛火烧开，丢进铜钱十枚，用赤手伸进锅里，将铜钱一一抓出，这叫做“端公”下油锅。博得观众紧张又惊喜，人人拍手称快。 “端公”为了骗得钱财，白天不演出，晚上才演出，让人们才看不出破绽。我现在才知是魔术，是假的。4求雨神仙鞠法真求雨神仙鞠法真鞠法真呼风唤雨显神能。鞠法真故事，鞠氏门中代代相传；现在社会上有六十岁上的人，都能讲鞠法真故事。传说鞠法真仗义执言，扶弱抑强，遇见不公平的事，挺身而出，拔刀相助，有一次替别人打抱不平、不幸把侵犯者打死，犯了法，涪陵县官派人把他抓去关进
7、大牢，鞠法真在牢里坐了几个月，天就干旱了几个月。此时当地群众纷纷前往涪陵官府，向县官提出抗议，要求县官放人，让鞠法真出来求雨。县官没得办法，只好去问鞠法真，你能求雨吗？鞠法真说：我能求雨，但我有两个条件。一是把雨求下来了，你们官府要免罪释放我，二是把雨求下来时，你们不要喊我鞠法真之名，要喊师祖师爷雨不要下了。县官为了解除旱情，使农业生产不受影响，让百姓秋后有好日子过，觉得喊个师祖师爷没啥，于是就同意了这两个条件。县官就和鞠法真一同走到了长江边， （即现在的涪陵城龙王沱） 。鞠法真问县官：“这雨是城市内下吗？乡村下不下”?县官答道城乡都落。鞠法真在龙王沱河边念着法语，县官在河坡上，等着看着。忽然
8、龙王沱江边出现一根大木头，鞠法真就骑在大木头上，顺着流水缓缓向外飘。嘴里不断着念法语，当时天空晴朗，风和日丽，万里无云，阳光明媚，突然间，天上出现一片乌云，风起云涌，电闪雷鸣，江面也刮起了强风恶浪，这时风5雨交加，下着倾盆大雨，淋得县官眼都睁不起，什么都看不见，几个时辰后，县官怕出现山洪暴发，不得不喊：“鞠法真，快停下，雨不能下了，雨不能再下了！”鞠法真听县官呼喊，立即念法语，雨就停了，木头也靠近了江边，鞠法真随及上了岸来到县官身边，县官说，雨求下来了。现免罪释放，你快回家吧！斗法蔡龙王斗法蔡龙王鞠法真是怎样死的？鞠法真在回家的路上突然想到：遭了，蔡龙王也很有法术，此人卑鄙下流，十恶不赦，叫县
9、官不要喊我鞠法真，他偏要喊我鞠法真。我骑在蔡龙王身上求雨。蔡龙王怎能让我在他的地盘上抢他的风头呢，他必定会嫉妒我，一定会来找我麻烦。他回家后，对他妻子及儿子们说，我在家神板上放有一碗水，不准任何人来喝,来倒,这水。我这碗水能隐藏自己的一切行动。这样我每天能照样下地干活。不出预料，他走后不久，蔡龙王扮着一个叫花子前来找水喝。他妻子说；没有水，叫花子走了，第二天来,说没水又走了，第三天,叫花子看见家神板上有个碗，不由分说，跨前两步伸手端起碗水。鞠法真家人来不及制止，叫花子立即把水喝了。此时鞠法真身体就显现原形，蔡龙王看见了鞠法真正犁田。即现在曾永福当门前右边三块田，原是一块田。离公路约6三十米远，
10、荒了三百多年，不敢耕种，长满了很高很密的野草。里面毒蛇很多，人和牛羊都不敢进去。我小时经常到哪附近去放牛，我把牛随便怎么打，怎样追它都不愿进去，只是在四周边放一下。到 1938 年姓鞠的认为这三亩多田荒了太可惜，弄来耕作可增加粮食。消息传出后，当时新湾有一个收租一个千多石、大财主余老太婆得知。不准耕种。她说：这田上、下、左、右都是她的地。这田是她的。要跟姓鞠的打官司。姓鞠的也不示弱。姓鞠的全部团结起来，与她一家打官司，量力而行。能出多少就出多少钱。家很穷的出一个鸡蛋的钱也行。有的出几石几斗几升谷子的都有。连续打了六年的官司。结果余老太婆打输了。在 1944 年凡是姓鞠的，把田开荒种了谷子，所收
11、的谷子全部用祠堂开支，每年一家来一人，不交钱粮，满酒块肉，跟鞠法真祖先烧香供宴，也就是清明节。蔡龙王来到鞠法真犁田处不远，劳累大半天的鞠法真正想放下手中的犁把，抬头一看不对头，蔡龙王来了，要跟他作对。鞠法真马上变成一条鱼鳅钻下犁头铧尖躲着，蔡龙王也马上变了一只白鹤站在犁上等着。一天两天鱼鳅都不出面，在第三天鞠法真认为蔡龙王走了，出头看望，一抬头被白鹤一嘴咬着，吃下了肚子。鞠法真立即显法，在肚内越长越大，结果把白鹤胀死了。鞠法真在晚上给他妻子投了一个梦，让她把白鹤拿回家，用饭蒸笼蒸四十九天把白鹤蒸烂了，我就可以还人生。他妻子按梦中那样做了。从蒸白鹤那天起，一直蒸到四十四五天。7天天都有一个叫花子
12、前来讨饭吃，他妻子说没有饭，叫花子走了。到了四十七天，叫花子又来讨饭，他妻子说：真的没有饭。叫花子说：你天天都有蒸饭，你蒸子蒸得热气腾腾的，不是蒸饭，是蒸什么嘛。蔡龙王意识到一定是在蒸白鹤，不由分说强行把蒸盖揭开，白鹤扑棱着翅膀飞走了。鞠法真与蔡龙王斗法输了，没有还到人身，死在了田里。后来人们都说鞠法真有法，这田种不得，怕在种田时不小心划破了口，伤了皮，长治不愈，直到烂死。所以这田一荒就是几百年，荒田的来历就在于此。后人将他的尸体埋葬在自己家的房屋后面，地是个椅子形，鞠法真就葬在椅子中央，房屋是一正两横木架子瓦房。后来其他的人居住怕不顺序，都怕不发家。于是房子空着无人居住，直到自然倒毁。几百年
13、来，在他坟上长了两棵又高又大的大柏树。解放前邻近乡镇的人，都来观赏这两棵大柏树。人人都说这树稀罕少见，树上筑有老燕窝、白鹤窝、鸦雀窝、斑鸠、小雀小窝等不知多少。我小时候经常到那里去拾柴、玩耍，有一次我们四个六、七岁小孩，要手牵手才能围拢了，可想而之是多大的树。祖先为了防止被人盗砍，两棵树下周围用耙田的耙钉钉上，每株树上钉上几十颗耙钉。树高约在三十米以上，在很远的地方都能看见，真是奇树，奇树。解放后破除迷信，祖坟上的古物被毁了，这是应保留但谁敢阻止？谁敢反对?在1954 年珍溪区粮站修建万石仓，就把树砍了。当时政府给了些8钱，在当地住的，凡是姓鞠的，每家两万元旧币即现币 2 元钱。我家也得到了。
14、但这古树毁得太可惜了，倘若这古树还存在的话，参观的人数，怕是络绎不绝吧!叶家庙供鞠法真叶家庙供鞠法真鞠法真能呼风唤雨，保佑农夫不受旱灾，在清朝乾隆时期，由社会团体给他修建一座庙子，名叫“叶家庙” 。即现在中锋至涪陵公路,头一个站，张家塘左边山顶上，离公路有一百公尺左右。庙内塑有鞠法真坐在椅子上的正面肖像，是用大木头雕刻而成的，肖像和椅子是镀了金的。肖像留有长发，缠着一大块布巾，两耳稍下垂，两眼大睁，眼珠光亮射人，面部饱满，容光焕发，上唇留有八字胡，下巴留有约五寸长胡，身穿旧式纽扣短衫。双手平放在两腿膝部上，身材高大魁梧，虎背熊胺腰，眼睛炯炯有神，完全是一个淳朴农夫打扮。我小时年年都提着竹编提篮
15、，里面放着香烛、酒肉到他肖像前，烧香磕头，求他保佑我家平安。不仅是我一家，也不止是附近村上，而是几里几十里户数人家都来烧香磕头，保佑平安。庙里的和尚在肖像旁边放着一个空榨菜坛子，由和尚把请运者烧香敬倒的两杯酒倒入坛子里，两天就有满一坛酒。可想而知，是多少人来烧香请运。特别是天旱、邻近的县乡。如社坛滩山坝、红庙子、保和、永兴、马口丫等地来接鞠法真肖像求雨、抬着整猪整羊，手举着二十八宿像，什么彩旗，彩轿，彩灯，9彩伞，若干套锣鼓，鞭炮，三冲子炮，土大炮。同声齐鸣，好不热闹。有一次我在家背后老公堡山顶上，看见来接鞠法真肖像的人，前面的人在鞠法真坟前路口，后面还在曹家坝后面，这段路约两公里，可想而知是
16、多少人上路！有时来接肖像的，来迟了，肖像被别人接走了，就把他座位椅子抬去求雨，把雨求下来了，用同样的场面将肖像送回。解放前，叶家庙非常闹热，除了烧香请运外，还有何小南先生在这里办私塾学堂，每年招收几十名学生。经常还有唱木偶戏的，一唱就是几个月。还有卖猪肉的、凉粉的、麻花的、打牌娱乐的。四季八节男、女、老、少都打扮一新前来看闹热。每年初一至十五更是热闹。姓鞠的在正月初一去祖坟烧香后，也得到鞠法真坟前和他肖像前烧香后才算结束。庙里有两个和尚，一个姓潘，一个姓何，庙里有田土收租十几石粮食，供和尚专用。和尚每天给肖像烧香换水。那时候叶家庙是何等热闹啊，那是先辈留下的庙宇，应该保存。可惜，解放后，当时人们思想意识很落后，误认为是迷信活动的场所，把庙拆了，肖像也毁了。这个庙若还在的话，供人们参观欣赏，那该多好呀！但，只是庙址的存在有何意义呢？鞠法真是中峰鞠姓人家的祖先，是一代传奇。他那曾经家喻户晓的故事，随着年代的久远，老辈人的离去，也将带入历史的烟云之中。我记此文的目的，是想把这故事，用文字留下来，10载入史册，一代一代传下去，传之后世。我姓字辈是：于志文武仕，先德朝廷登家国远光秀
