新人教版必修_1到5课文文本挖掘写作素材

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1、1新人教版必修 1 到 5 课文文本挖掘写作素材 必修一 第一节 (1)责任与胸怀沁园春长沙 在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步 的青年 对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志 是一成不变 的。是 什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前？ 回答掷地有声：责任。因为责 任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的 手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才 无限崇高和宽广！(2)真爱与感恩大堰河我的保姆看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好， 因为 美好而

2、感恩。 “感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并 欣赏美的道德情操。我 们应该感恩亲人、 感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、 感恩自然，感恩挫折、感恩 磨难、感恩逆境、 感恩失败。我们对许多我们认为是理所当 然的事都应怀有一颗“感恩的心” 。忘恩 原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫 瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸 行动。既要心存感激，也要能学会回 报，将感恩之心付诸行动。 (3)自审与拷问小狗包弟在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成 为人、 人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得 了什

3、么呢？然而，读完 这篇文章，读者却能 感受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒唐社会含泪的控 诉，也有严酷的自审，更有对自 我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人 敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的 良心；我手写我心；灵魂深处 ；自审的勇 气。 (4)学识与胸怀 记梁任公先生的一次演讲梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识 会让一 个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐 春风；如黄钟大吕， 产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情 操 ，提高你的人生境界。学识与 胸怀往往是孪生姐

4、妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让 你纵观古今，放眼中外，以天下为己任， “家 事、国事、天下事，事事关心” 。学做一个 博览群书、修养身心的人吧！本文可为以下话题提供素材： 学识与胸怀；读书与爱国；学 识的魅力；谈自身修养。 (5)忘记与铭记短新闻两篇随着不列颠尼亚的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥 风血雨 的记忆。20 世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。 纳粹在西欧酿 造 了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳 粹德国的“杰作” ，用善感的 心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们：该忘记的 一定要忘记，不该

5、忘记的要铭记在心。(6)弱势与强暴包身工 60 年前，在上海，有 一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳 光永远 和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会，虽然包身工制度已 经不存在了，但同 样的管理工 人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身 工”来指代这些遭受不公正待 遇的工 人。生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的 赞美。大家不必灰心失望，只要正义在我 心，生活将永远阳光灿烂。2第二节(1)逆境中的坚持烛之武退秦师烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人 难以想 象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲

6、薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱 读诗书，关心时事， 指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣 则已，一鸣惊人” ，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画 上了一个完美的感叹号。这则材料可用于 与“磨砺” “逆境中奋起” “人生储备”等有关命运 的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述： 生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己， 才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早 已过去，但烛之武的人生之路， 至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才 不遇，只要是金子， 你总会发光的。 亦可从“人生的智慧”角度运用此素材： 有

7、智慧的人，是成功的人。他虽 然也会遇到困难和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一个 有智慧的人，是我们的追 求和向往。智慧的人不是孤单的，是需要互助的。你给我一个苹果，我给你 一个苹果，各 自还只有一个苹果。 你给我一个智慧， 我给你一个智慧， 我们彼此就赢得了双倍的智慧。班固曰： “智者，智也。独见前闻，不惑于世，见微者也。 ”意思是所谓智慧就是知道一 切，对听到的 事有独到见解，能从一件小事推知大的道理。曾国藩说： “智从学问聪明中 自然而生，非可强为，强为之智变成愚诈。 ”意思是说智慧不是天生的，而是通过后天的 学习形成的。因为有了智慧没有翅膀 的人类飞得更高。 (2)忠义的力量荆轲刺

8、秦王何谓忠义？忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对自己的主子忠心。古代比如对皇帝是叫 忠心， 因为皇帝是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的“还我山 河”是一种忠义， 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种忠义，于谦的“粉身 碎骨浑不怕，要留清白在 人间”也是一种忠义。陆游说： “江河不洗古今恨，天地能知忠 义心。 “忠义”是个好东西，也脆弱 ” 于它是个好东西它像凯歌一样振奋人心，可以激 发出人心底的力量，这力量可以抗击一切东西。 所以这最单纯、最原始、最“直”的忠义如 果遇到迂回的利用就是残忍，就是消亡 亦可从“义” “勇” “责任”等角度运用此素材： “风萧萧兮

9、易水寒，壮士一去兮不复还” ，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千 百年 来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。 这则素材可用于“生命的价值” “正义” “勇气” “顺应潮流” “责任”等相关的作文中，由于材料 感情强烈，运用时既可正面赞颂荆 轲的“义” “勇” ，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难 挽狂澜于既倒的道理等。(3)性格的重要性鸿门宴培根说： “性格决定命运。 ”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态 度和习惯 性的行为方式。命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格， 决定了成功和悲惨的 两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”

10、的于谦，由于 铁骨秉直而落了冤死的结局时， 又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天！历史给了 “性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类 社会终极关注的问题，命运掌握在我们自己的 手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社 会发展都告诉我们，性格决定命运。 传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切实的努力。必修二 第 一 节 (1)苦闷与追求荷塘月色在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，是3由于自 我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新 的意义。苦闷的人 总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。四处行

11、走， 四处寻找，毕生追求：或许， 这就是生命的一种表现形式！(2)宁静与清幽故都的秋故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使 宁静变 成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命 旅程中最感动的时 刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命 深处悄悄蔓延开来的美好。 (3)优美与诗意囚绿记 “绿”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美 的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢？其实不尽然！对事业、学业的坚持不 懈的追求， 这种追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢

12、乐还是痛苦，不管是成功还 是失意，都可以是有诗 意的，生活都可以是优美的。 关键在于我们对待生活的态度，关 键是我们要热爱生活，以饱满的热情、 坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过 程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活。 (4)跨越与提高就任北京大学校长之演说 胡适先生为我们很好地诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻起， 上天注 定我们一生坎坎坷坷，有一条曲折漫长的成长之路。而我们，注定要微笑地面对那 一次次的考验，选 择逃避，便是死路一条。跨越门槛，一次的失足，两次的绊倒，三次的 望而却步，我们在成功面前徘 徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于，我们走了进去，

13、回头望望，跨越门槛之路只有一步之遥。 那一步，叫做勇气。(5)梦想与追求我有一个梦想马丁路德金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激励着众多的黑人兄弟去 为自由、 公正、平等而战。整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追 求与不屈的精神。而 更有意义的是他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想 不懈努力，奋勇拼搏。愿同学们 也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的 繁荣及人类的进步做出贡献。 第二节 (1)坚贞与反抗诗经氓 孔雀东南飞(并序) 这是一首弃妇诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表 达了弃 妇对遭受虐待与遗弃 不可

14、以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是 老师，留心观察大自然，你会满载而归， 猛然顿悟！本文可为以下话题提供素材：自然与 人生；意志与目标；治学态度；人生感悟。 的痛苦与悲哀，同时也表达了她对 “二三其德”的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何， 但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚 决的抗议和“不思其反”的决心。应是人性纯美的最早体现。 刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧， 揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情 讴歌了刘兰芝、焦仲卿 忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同 情和追求婚 姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。(2)追求与坚守离骚两

15、千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园， 依然 热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高， 从而感动着世世 代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章离骚永远 是文学宝库中的精品。(3)追求与本真短歌行 4短歌不短，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时 也抒发 了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜 之情，有对犹豫徘 徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的 自信之情。 (4)离苦与乡愁采薇 涉江采芙蓉寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位

16、解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥 又渴； 但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。 艰苦的军旅生活， 激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。 采 薇 ，就是三千年前这样的一位久 戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。 涉江采芙蓉 是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟” 方式：在穷 愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种 不同角度表现出来。(5)生与死兰亭集序 如何看待生与死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对 死的排 斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人 事在变迁，历史在 发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待， 所以要珍惜时光，眷念生