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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 820172017 关于民族民间信仰调查报告关于民族民间信仰调查报告民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间“尊神尊神崇圣崇圣”和和“功施于民则礼之功施于民则礼之”的具有宗教色彩和特征的较的具有宗教色彩和特征的较低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。随着党的民族宗教政策的落实和群众思想文化活动的多元随着党的民族宗教政策的落
2、实和群众思想文化活动的多元性，民间信仰已经成为部分群众在五大合法宗教之外的信性，民间信仰已经成为部分群众在五大合法宗教之外的信仰选择。如何研究新世纪新阶段宗教工作中出现的新情况、仰选择。如何研究新世纪新阶段宗教工作中出现的新情况、新问题，为各级党委政府提供决策依据，促进社会和谐，新问题，为各级党委政府提供决策依据，促进社会和谐，是宗教工作部门义不容辞的责任。是宗教工作部门义不容辞的责任。3 3 月月 2 2 日至日至 3 3 月月 2626 日，日，县民族宗教局会同公安局等单位联合组成专班深入全县县民族宗教局会同公安局等单位联合组成专班深入全县 1717个乡镇，对民间信仰活动情况进行了调查。现
3、将调查情况个乡镇，对民间信仰活动情况进行了调查。现将调查情况报告如下、报告如下、一、基本情况一、基本情况我县民间信仰渊源长，种类多，分布广。文化大革命我县民间信仰渊源长，种类多，分布广。文化大革命期间，大多数活动场所被挪作他用或被拆毁、关闭，改革期间，大多数活动场所被挪作他用或被拆毁、关闭，改革开放以来，随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实，全县开放以来，随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实，全县大部分乡镇有一定历史渊源的活动场所在当地群众的自发大部分乡镇有一定历史渊源的活动场所在当地群众的自发组织下又重新开展活动。组织下又重新开展活动。1 1、我县民间信仰活动场所数量。、我县民间信仰活动场所数量
4、。据初步调查统计，目前我县公共民间信仰活动场所有据初步调查统计，目前我县公共民间信仰活动场所有100100 多处，信众约多处，信众约 5 5 万多人，远远超过信仰佛教和伊斯兰教万多人，远远超过信仰佛教和伊斯兰教精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 8信众人数。信众人数。2 2、民间信仰活动主要种类及表现形式。、民间信仰活动主要种类及表现形式。我县民间信仰活动主要可分我县民间信仰活动主要可分 6 6 类、一是信仰关圣帝。类、一是信仰关圣帝。在县城及乡镇很多商铺、厂店都供奉关帝的神像，店主常在县城及乡镇很多商铺、厂店都供奉关帝的神像，店主常年焚香供果，敬拜关
5、公，祈求生意兴隆。二是供奉年焚香供果，敬拜关公，祈求生意兴隆。二是供奉“菩萨菩萨” 。有的乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百有的乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为姓通称为“菩萨菩萨”的神像。每月初一、十五，信众自带香、的神像。每月初一、十五，信众自带香、表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，早添贵子表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，早添贵子等等。三是供奉门神、灶神。春节期间，家家户户的大门等等。三是供奉门神、灶神。春节期间，家家户户的大门上都贴门神像，祈求门神镇守门庭，阻挡牛鬼蛇神入户作上都贴门神像，祈求门神镇守门庭，阻挡牛鬼蛇神入户作乱。灶神也称乱
6、。灶神也称“司命神君司命神君” ，传说他每月三十日上天庭汇报，传说他每月三十日上天庭汇报主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。四是神话传说中五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。四是神话传说中的人文始祖及人物神祗。如宝丰镇女娲山的的人文始祖及人物神祗。如宝丰镇女娲山的“女娲娘娘女娲娘娘” ，附近老百姓每月初一、十五上山朝拜，祈求好运、平安、附近老百姓每月初一、十五上山朝拜，祈求好运、平安、吉祥。竹坪乡金花洞内供奉的吉祥。竹坪乡金花洞内供奉的“金花娘娘金花娘娘” ，周边及陕西边，周边及陕西边境老百姓每
7、月初一、十五前来求仙水、求子疗疾的上百人，境老百姓每月初一、十五前来求仙水、求子疗疾的上百人，鞭炮声震耳欲聋，焚香化纸烟雾腾腾。五是自然物崇拜。鞭炮声震耳欲聋，焚香化纸烟雾腾腾。五是自然物崇拜。如官渡镇驴头峡山顶的百年古树等，都因历史悠久传说纷如官渡镇驴头峡山顶的百年古树等，都因历史悠久传说纷纭，常年有人朝拜，祈求树神显灵保佑。六是崇拜伟人，纭，常年有人朝拜，祈求树神显灵保佑。六是崇拜伟人，祈求平安。有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求祈求平安。有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟精品文
8、档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 8人画像，祈求保佑行车安全。人画像，祈求保佑行车安全。3 3、民间信仰的主要特点。、民间信仰的主要特点。我县的民间信仰有我县的民间信仰有 6 6 大特点、一是客观性。民间信仰大特点、一是客观性。民间信仰源于历史文化，不管人们接纳与否，都是历史的传承和现源于历史文化，不管人们接纳与否，都是历史的传承和现实的客观存在，它有着不完全依赖于经济发展、政治变革实的客观存在，它有着不完全依赖于经济发展、政治变革的相对独立性和自发发展的不可扼制性，不会因为人们认的相对独立性和自发发展的不可扼制性，不会因为人们认识事物能力的提高而消亡。二
9、是普遍性。我县的民间信仰识事物能力的提高而消亡。二是普遍性。我县的民间信仰群众大多分布在交通不便、商贸不发达、文化较落后的乡群众大多分布在交通不便、商贸不发达、文化较落后的乡镇。信众信仰观念和信仰习俗多以家族、宗亲、村庄为根镇。信众信仰观念和信仰习俗多以家族、宗亲、村庄为根基，在社会地位较低、文化程度不高的民众当中传播较广基，在社会地位较低、文化程度不高的民众当中传播较广泛。三是复杂性。民间信仰与佛教、道教教义相互交织、泛。三是复杂性。民间信仰与佛教、道教教义相互交织、相互融合，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。相互融合，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。部分场所部分场所“一庙
10、多神、一神多教一庙多神、一神多教”的现象较为普遍。如双的现象较为普遍。如双台乡的学堂洞，本是一个天然石洞，传说圣人孔丘的弟子台乡的学堂洞，本是一个天然石洞，传说圣人孔丘的弟子颜回、子路曾在洞内传授过儒教，后人便将此洞称为学堂颜回、子路曾在洞内传授过儒教，后人便将此洞称为学堂洞，供奉几十个各路神仙及仁人志士、英雄伟人，逐渐形洞，供奉几十个各路神仙及仁人志士、英雄伟人，逐渐形成了一个什么神仙都有，求什么事都行的道场，香火旺盛成了一个什么神仙都有，求什么事都行的道场，香火旺盛; ;四是松散性。民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，四是松散性。民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，其组织形式大多都没有
11、独立于社会之外的组织机构，有庙其组织形式大多都没有独立于社会之外的组织机构，有庙就有庙会，各庙各自为战，只是在开展比较重大活动的时就有庙会，各庙各自为战，只是在开展比较重大活动的时候，借助现有的家族组织或村镇组织，组成临时专班举行候，借助现有的家族组织或村镇组织，组成临时专班举行相关活动。五是多样性。信众崇拜的神灵多种多样，凡是相关活动。五是多样性。信众崇拜的神灵多种多样，凡是精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 8被认为有神灵的事物，都会成为他们信仰的对象，大多不被认为有神灵的事物，都会成为他们信仰的对象，大多不分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供的
12、是分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供的是“老爷老爷” ，见老爷就拜。六是功利性。民间信仰信众很多都带有较鲜见老爷就拜。六是功利性。民间信仰信众很多都带有较鲜明的功利目的，只要身体有些许不舒服、心里有解不开的明的功利目的，只要身体有些许不舒服、心里有解不开的疙瘩、有可企及或不可企及的愿望，就会朝拜。疙瘩、有可企及或不可企及的愿望，就会朝拜。二、存在主要问题二、存在主要问题从总体上看，我县的民间信仰态势是稳定的，民间信从总体上看，我县的民间信仰态势是稳定的，民间信仰活动是正常的。但是，还存在着一些问题，主要表现在、仰活动是正常的。但是，还存在着一些问题，主要表现在、1 1、信仰盲从。由于民间信
13、仰没有教义、教规，与封建、信仰盲从。由于民间信仰没有教义、教规，与封建迷信相掺杂，信众只是盲从地参与，很容易上当受骗，加迷信相掺杂，信众只是盲从地参与，很容易上当受骗，加之活动内容和形式混乱复杂，一定程度上给境外敌对势力之活动内容和形式混乱复杂，一定程度上给境外敌对势力渗透留有可乘之机，存在着不稳定因素。渗透留有可乘之机，存在着不稳定因素。2 2、管理难度大。有的场所由住在附近的、管理难度大。有的场所由住在附近的 1-21-2 名老人名老人看管，并收取微薄的香火钱看管，并收取微薄的香火钱; ;有的是由有的是由 1 1 名信徒自发到庙里名信徒自发到庙里居住，维护场所正常活动，靠场所收入维持生活居
14、住，维护场所正常活动，靠场所收入维持生活; ;还有部分还有部分场所无人管理，这种场所一般规模较小，如设在村头、路场所无人管理，这种场所一般规模较小，如设在村头、路边的小土地庙等，占边的小土地庙等，占 30%30%左右。由于场所点多、面广，给监左右。由于场所点多、面广，给监管工作造成相当难度。管工作造成相当难度。3 3、安全隐患较大。大多数场所地理位置偏避险要，交、安全隐患较大。大多数场所地理位置偏避险要，交通不便，信众参加活动过程中，特别在大雪封山，雨、雪通不便，信众参加活动过程中，特别在大雪封山，雨、雪路滑时，极易发生安全事故路滑时，极易发生安全事故; ;在大年三十、初一、十五等朝在大年三十
15、、初一、十五等朝精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 8拜人员较集中时，燃放烟花炮竹、上表烧香都极有可能引拜人员较集中时，燃放烟花炮竹、上表烧香都极有可能引发人身伤害和山林火灾，存在很大的安全隐患。发人身伤害和山林火灾，存在很大的安全隐患。三、对策与建议三、对策与建议民间信仰作为一种复杂的社会现象，有传播封建迷信、民间信仰作为一种复杂的社会现象，有传播封建迷信、社会陋习的消极的一面，也有排解群众心理压力，促进底社会陋习的消极的一面，也有排解群众心理压力，促进底层社会稳定的积极一面，如何加强民间信仰的引导和管理，层社会稳定的积极一面，如何加强民间信仰的引导和管理，对于构建和谐社会有着重要的意义。为此，我们建议、对于构建和谐社会有着重要的意义。为此，我们建议、1 1、积极引导，分清民间信仰与封建迷信的区别，丰富、积极引导，分清民间信仰与封建迷信的区别，丰富群众精神文化生活群众精神文化生活一是加强宗教政策和法律法规的宣传教育。充分利用一是加强宗教政策和法律法规的宣传教育。充分利用新闻媒体等宣传阵地，采取群众喜闻乐见的形式，宣传党新闻媒体等宣传阵地，采取群众喜闻乐见的形式，宣传党的宗教政
