观扬州烈士陵园有感

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1、第 1 页观扬州烈士陵园有感“步徐公之后尘,启武昌之先声” ,这是陶成章对光复会干将熊成基的评价,106 年前他组织的安庆马炮营起义震惊全国,打响了新军武装推翻清政府的第一枪。而今天,我们在(院团委?)组织下参观了扬州市烈士陵园,在展厅,我凝视着这个牺牲时只有 23 岁的青年,照片上的他有一丝淡淡的憨气,也是,他只是凭着一股气,一个简单地信仰,一个梦想,毅然决然用自己的血去浇灌自由之花。在 2 月 27 日,他在吉林临刑前留下了最后的遗言“今生已矣。我死,愿中国之富强日进一日,庶几瞑已。 ”而在狱中他自书供词:“我今日早死一日,我们自由之树早得一日鲜血;早得血一日,则早茂盛一日,花方早放一日。

2、 ”熊成基的安庆马炮营起义是前夕无数次以卵击石、飞蛾投火式的壮举之一。仅在扬州烈士陵园,有名有姓的烈士,诸如“二七”大罢工领导人之一的曾玉良、中共扬州第一任县委书记曹溍、皖东北抗日根据地创始人江上青、中共苏中一地委、三地委书记韦一平、 红岩中许云峰的原型许晓轩等就有 200 多名,而一些无名氏,则更数不胜数。如果没有这些以卵击石的壮举,没有那些舍生取义的志士,在无尽的黑暗中用鲜血与生命去追赶光明,艰难的孤立无援的去用血与肉对抗钢与铁,如同乞丐一样屈辱地向所谓的“盟友”讨要装备,用赢弱的身躯蚂蚁咬象般的战斗,直到最后一滴血。中国就要像日本一样不能被称之为一个完整的国家。或许像黑非洲一样,整齐的斧

3、砍刀劈般的国界线在他们身上深深地打上了殖民的烙印,而昔日的殖民者如今不再扛着枪炮,而是挥舞着绿油油美元,榨走他们的资源,留下一个个满目疮痍秩序崩乱的上帝遗忘之地,还要忍受那第 2 页些自以为高人一等的白皮肤们高傲的俯视,他们轻飘飘地表示这一切都是因为黑人骨子里的的劣根性,对此表示十分遗憾,然后,就没有然后了。不知什么时候开始,黑中国政府成了一种古怪的时尚。有时候,不说一两句中国政府的坏话似乎就显得不合群。于是微博,QQ 上充斥着一些所谓的“公知” ,传播着一些不合逻辑经不起推敲的言论,而主旨似乎只有一个,国外的一切就是比中国好,似乎百年前的全盘西化之风在神州大地上再一次盛行。而如此之怪谈,偏偏

4、是越离谱的越有人信,大概是因为好莱坞看多了,颇似 400 年前读了马可波罗游记日耳曼人。而尤为可笑的是,蕞尔小国的日本且不去说,就连至今分裂的韩国也被认为是东亚先进民主的先锋,一个连重工业都没有的畸形国家拿什么去生产坦克和航母。他们执行着西方人的双重标准,他们盯着汶川地震的细枝末节,却看不到美国人在卡特里娜飓风过后的官僚与漠视;他们叫嚣着中国不民主,却看不到日本的政坛由世家把持,美国出了布什家族,肯尼迪家族,两个克林顿,韩国严重的黑金政治;他们看不到西方教育骨子里的血统论与精英论,却忘了有了高考,虽然农村孩子改变不了自己的出身,但能塑造自己的未来。 烈士陵园的塑像是死的,可是,里面有魂,有热血。我仿佛看到无数的残垣断壁,那是打成粉的长沙城;我仿佛听到爆炸声,那是中国人用命填出来的原子弹。我看到好多,汶川地震时写完遗书就往深山老林下跳的伞兵,用血与肉证明神圣领空不可侵犯的飞行员王伟,坐地自焚的远征军战士,响应“十万青年十万军”的无名抗日学子们, 人民日报那句铿锵有力的“勿谓言之不预也”,依然奋斗在军工科研第一线的耄耋老人我突然感到风沙很大,眼睛有点湿。第 3 页

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