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1、 20102010 年福建省龙岩市高中毕业班第一次质量检查年福建省龙岩市高中毕业班第一次质量检查语语 文文 试试 题题（本试卷分六大题，共12 页；满分150 分，考试时间150 分钟）注意事项：1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2考生做答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3答题使用0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、字迹清楚。4做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。5保持卡卡面清洁，不折叠、不破损。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一一、古古诗诗
2、文文阅阅读读（2 27 7 分分）（一）默写常见的名句（6 分）1. 按原文填写出下列名篇名句中的空缺部分。 （任选三小题） （6 分）（1）哀吾生之须臾， 。 （苏轼赤壁赋 ）？只是当时已惘然。 （李商隐锦瑟 ）（2）惊涛拍岸， 。 （苏轼念奴娇赤壁怀古 ），唯见江心秋月白。 （白居易琵琶行 ）（3）亦余心之所善兮， 。 （屈原离骚 ）, 百年多病独登台。 （杜甫登高 ）（4） ，不可断绝。 （曹操短歌行 ）仰观宇宙之大， 。 （王羲之兰亭集序 ）（二）文言文阅读（15 分）阅读下面的文言文，完成 24 题。文文 征征 明明 传传文征明，长洲人，初名璧，以字行，更字征仲，别号衡山。父林，温州
3、知府。叔父森，右佥都御史。林卒，吏民醵千金为赙。征明年十六，悉却之。来源:高考资源网 KS5U.COM征明幼不慧，稍长，颖异挺发。学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，皆父友也。又与祝允明、唐寅、徐祯卿辈相切劘，名日益著。其为人和而介，巡抚俞谏欲遗之金，指所衣蓝衫，谓曰：“敝至此邪？”征明佯不喻，曰：“遭雨敝耳。 ”谏竟不敢言遗金事。宁王宸濠慕其名，贻书币聘之，辞病不赴。正德末，巡抚李充嗣荐之，会征明亦以岁贡生诣吏部试，奏授翰林院待诏。世宗立，预修武宗实录，侍经筵，岁时颂赐，与诸词臣齿。而是时志尚科目，征明意不自得，连岁乞归。先是，林知温州，识张璁诸生中。璁既得势，讽征明附之，辞不就。杨一清召
4、入辅政，征明见独后。一清亟谓曰：“子不知乃翁与我友耶？”征明正色：“先君弃不肖三十余年，苟以一字及者，弗敢忘，实不知相公与先君友也。 ”一清有惭色，寻与璁谋，欲徙征明官。征明乞归益力，乃获致仕。四方乞诗文书画者，接踵于道，而富贵人不易得片楮，尤不肯与王府及中人，曰：“此法所禁也。 ”周徽诸王以宝玩为赠，不启封而还之。外国使者道吴门，望里肃拜，以不获见为恨。文笔遍天下，门下士赝作者颇多，征明亦不禁。嘉靖三十八年卒，年九十矣。长子彭，字寿承，国子博士。次子嘉，字休承，和州学正。并能诗，工书画篆刻，世其家。 （选自明史有删节）【注】醵：凑钱、集资。 赙（f）：拿钱财帮人办理丧事。翰林院待诏：地位低微
5、之官，负责四方表疏批答，应和文章等事。经筵：古代帝王为研读经史而特设的御前讲席。齿：并列，意为同等待遇。 2. 对下列句子中加点词解释，不正确的一项是（3 分） A. 先是，林知温州知：主管B. 巡抚俞谏欲遗之金遗：遗留 C. 而是时志尚科目尚：崇尚D. 工书画篆刻，世其家世：世代相传 3. 下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A. 文征明小时候并不聪明，但渐长渐聪颖，加上向父亲的朋友学写文章及书画，再与 当时学有所成的众多名流切磋，遂学业不断进步，名声渐大。 B. 文征明为人随和，却又坚持原则，不失操守，自尊意识较强，从小到大都不轻易接 受别人钱物。他对仕途也没有刻意追求，所任
6、职位较低。 C. 张璁和杨一清分别是文征明父亲的学生和朋友，都曾受惠于征明之父，他们得势后， 都能顾及旧情，欲任用或提拔文征明作报答，但文征明一概拒绝。 D. 文征明成名后，向其求索诗文书画的人络绎不绝，但他的书画并非人人都能得到， 特别是王府以及宫内的人，即使想尽办法，也难求得其一幅作品。4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （9 分）（1）宁王宸濠慕其名，贻书币聘之，辞病不赴。 （4 分）（2）外国使者道吴门，望里肃拜，以不获见为恨。 （5 分）（三）古代诗歌阅读（6 分）阅读下面这首诗歌，回答问题。戏戏 答答 元元 珍珍（宋）欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷
7、惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。【注】范仲淹因得罪宰相吕夷简被贬，欧阳修对此不平，写文章直斥司谏高若纳，故被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌市）县令。次年春，他作了此诗。元珍，欧阳修好友，在夷陵作判官。天涯：与下句中“山城”均指夷陵城，或说边远之地。花下客：欧阳修曾任洛阳留守推官，洛阳以花著称，故自称“花下客” 。5. 该诗尾联与颈联表达的情感是否一致？请结合其内容作简要分析。 （6 分）二、文学名著、文化经典阅读（二、文学名著、文化经典阅读（1616 分）分）（一）文学名著阅读（10 分）6. 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是。 （5 分）A
8、. 别号“蕉下客”的贾探春是个具有男子性格的女性，她发起了大观园里的诗社活动，但是“才自精明志自高，生于末世运偏消” ，她想通过一些改革措施来挽回这个封建大家庭的颓势，却无济于事。 （红楼梦 ）B. 第一次工潮中，屠维岳软硬兼施，一面派人武力镇压罢工，逮捕工人代表和共产党；一面对工人花言巧语，收买人心，又诱骗被捕的姚金凤招出地下党名单。企图未遂时，他又坚决镇压。 （子夜 ）C.一天，觉新告诉觉民他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉民责备他当初为什么不反抗。觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉民感觉在思想上跟他大哥是离得愈来愈远了。 （家 ）D. 平时耳聪目明，口齿清楚的葛朗台，一到关键时
9、刻就变得耳聋口吃，装疯卖傻莫名其妙地兜圈子，把自己的思想藏起来，逼得对方老是替他这方面打主意，而忘掉了他自己的观点。 （欧也妮葛朗台 ）E. 当爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式之后，卡西莫多把爱斯梅拉达救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁爱斯梅拉达，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。 （巴黎圣母院 ）7. 简答题（任选一题，100 字左右） （5 分）（1）众将问：“丞相何又大笑?”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。 ”言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。这位
10、大将是谁？他是如何处置曹操的？请简述该情节。（2）堂吉诃德和桑丘在遇到公爵夫妇后受到了捉弄，公爵的总管化妆成“三尾裙伯爵夫人” ，利用堂吉诃德所谓的游侠骑士的救危济困精神，恳求他上天去和魔法师战斗以解救她们的苦难，堂吉诃德答应了，结果自然是上演了一出闹剧。请概括叙述这场闹剧。（二）文化经典阅读（6 分）8阅读下面选段，回答问题。 （6 分）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 （孟子尽心上 ）子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
11、 （论语子罕 ）【注释】篑（ku） ，土筐。（1）下列对选段内容的理解，不正确的项是（ ） （3 分)A孟子认为领略过大海的人很难再对其他水产生兴趣，在圣人门下学习的人，也难以被别的观点左右。B孟子说观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜，是因为由波澜之壮观，可以想见水之深广。 C孟子认为君子追求道，不到一定程度不能通达，而通达的境界不是一朝一夕所能求的的。D孔子用堆一座山来打比方，还没有装满一筐土，别人叫停就停，可见人云亦云是会害人的。（2）上述两个语段均蕴含有关于学习的道理，请找出它们在这方面的共同之处 （3 分）三、现代文阅读（三、现代文阅读（1212 分）分）阅读下面的文字，完成 91
12、1 题。关于儒学复兴的思考关于儒学复兴的思考汤一介中华民族的复兴和儒学的复兴是分不开的，这是由历史原因造成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华文化发育、成长的根，我们没有可能把这个根子斩断。如果我们人为地把中国民族曾经赖以生存和发展的根子斩断，那么中华民族的复兴就没有可能了。因此，我们只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前人类社会现实情况看，儒学作为一种精神文化，在 21 世纪的中国、甚至全世界(特别是在东亚地区)会有新的大发展。为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的，有政治的、经济的原因，但和“西学”(主要指作为精神文化的哲学等)对
13、中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。一个多世纪以来，我国存在着“中西古今”之争，正是由于“西学”对中国文化的冲击，才使我们对自身文化传统有一个自我反省的机会，从而为儒学从传统走向现代提供了机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发挥什么和应该抛弃什么，以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，我们中国人努力学习、吸收和消化“西学”，为儒学从传统走向现代奠定了基础。在 21 世纪，我们国家提出建设“和谐社会”的要求，而在我国传统儒家思想中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供的大量思想资源。礼记礼运的“大同”思想可说是为中华民族勾画出的最为重要的“和谐社
14、会”的理想，论语中的“礼之用，和为贵”、“和而不同”等等，为中国哲学提供了一种世界观和思维方式。所有这些对于我们今天建设“和谐社会”都是有意义的资源。德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出“轴心时代”的观念。他认为，在公元前 500年前后，在古希腊、以色列、印度、中国、波斯都出现了伟大的思想家，形成了不同的文化传统。这些文化起初并没有互相影响，都是独立发展起来的。这些文化传统经过 2000 多年的发展，在相互影响中已成为人类文明的主要精神财富。由于当今世界思想界出现对“新轴心时代”的呼唤，这就要求我们更加重视对古代思想智慧的温习与发掘，回顾我们文化发展的源头，以响应世界文化发展的新局面。雅斯贝尔斯说：“人
15、类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”例如，我们知道，欧洲的文艺复兴就是把目光投向其文化的源头古希腊，从而使欧洲文明重新燃起新的光辉，并对世界产生了重大影响。中国的宋明理学(新儒学)在印度佛教文化的冲击后，充分吸收和消化了佛教文化，再次回归先秦孔孟而把中国儒学提高到一个新的水平，并对朝鲜半岛、日本、越南的文化产生过重大影响（原载于 2009 年 7 月新华文摘，有删减）9. 下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5 分）A. 文章第一段，先从继承的角度谈了儒家文化的“追根溯源”，然后再从发展的角度谈了“扬弃”，并指出了儒学思想发展的重要因素。B. 自觉地继承了夏、商、周三代文化的儒学一直哺育着中华民族的成长，任何忽视、轻视儒学的思想和行为，都有可能影响中华民族的发展与复兴。C. 儒学和“西学”在形成之始就各自独立又有密切联系，它们彼此交流，相互冲击，不断吸收，容纳对方文化的精华，并在这个过程中不断发展、进步。D. 作者认为礼记论语等传统儒家思想作品中的一些提法，如“大同”、“礼之用，和为贵”等，
