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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 12端午节的意义端午节的意义【趣闻趣闻】 【传说传说】端午将近，几乎可以闻到艾草、菖蒲的香味。下面是端午将近，几乎可以闻到艾草、菖蒲的香味。下面是的为你整理的端午节的意义，希望你喜欢的为你整理的端午节的意义，希望你喜欢! !更多端午节的意更多端午节的意义请关注节假日栏目义请关注节假日栏目! !我国的传统节日，都有独特的节日内蕴，即将到来的我国的传统节日，都有独特的节日内蕴，即将到来的端午节也是如此。端午节也是如此。说到端午节，屈原是绝对绕不过去的人物。因为端午说到端午节，屈原是绝对绕不过去的人物。因为端午节的一些习俗
2、，比如吃粽子，就和屈原直接有关。节的一些习俗，比如吃粽子，就和屈原直接有关。相传当年屈原看到楚国山河破碎，写下绝笔相传当年屈原看到楚国山河破碎，写下绝笔怀沙怀沙后抱石投江。百姓为了不让河中鱼虾吞噬屈子遗体，将饭后抱石投江。百姓为了不让河中鱼虾吞噬屈子遗体，将饭团纷纷投入水中团纷纷投入水中; ;又怕饭团被蛟龙所食，遂将其包裹起来。又怕饭团被蛟龙所食，遂将其包裹起来。这就形成后来纪念屈原的端午节和节日包、食粽子的习惯。这就形成后来纪念屈原的端午节和节日包、食粽子的习惯。司马迁在司马迁在史记屈原贾生列传史记屈原贾生列传中记载，屈原中记载，屈原“博闻博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出
3、号强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令令; ;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之” 。用今天的话说，。用今天的话说，就是见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习就是见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令; ;对外对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。可是，他的才能受接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。可是，他的才能受精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 12到上官大夫的嫉妒，于是挑拨离间，而怀王亦不明察，结
4、到上官大夫的嫉妒，于是挑拨离间，而怀王亦不明察，结果果“王怒而疏屈平王怒而疏屈平”从此疏远了屈原。从此疏远了屈原。事情至此，可能会有各种结局，比如事情至此，可能会有各种结局，比如“良禽择木而栖，良禽择木而栖，贤臣择主而事贤臣择主而事” 。在战国时期，自由迁徙恐怕也不是困难的。在战国时期，自由迁徙恐怕也不是困难的事情。但屈原偏偏不是这样，事情。但屈原偏偏不是这样， “虽放流，眷顾楚国，系心怀虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也” 。即便怀即便怀才不遇、流放在外，仍然眷恋着自己的楚国，心里挂念怀才不遇、流放在外，仍然眷恋着自己的楚国，
5、心里挂念怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都能表现出这种情怀。虑这一问题，在他每一篇作品中，都能表现出这种情怀。然而终于无可奈何，不能如愿报效国家。然而终于无可奈何，不能如愿报效国家。于是，这位楚国著名的政治家、诗人，披散头发、脸于是，这位楚国著名的政治家、诗人，披散头发、脸色憔悴，来到了汨罗江边。在这里，他和一位渔父有过一色憔悴，来到了汨罗江边。在这里，他和一位渔父有过一次震撼心灵地对话次震撼心灵
6、地对话渔父：渔父：“子非三闾大夫欤子非三闾大夫欤? ?何故而至此何故而至此?”?”屈原：屈原：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是人见放。人见放。 ”渔父：渔父：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波混浊，何不随其流而扬其波? ?众人皆醉，何不哺其糟而啜其众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨醨? ?何故怀瑾握瑜而自令见放为何故怀瑾握瑜而自令见放为?”?”屈原：屈原：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎又谁能以身之察察，受物之
7、汶汶者乎! !宁赴常流而葬乎江鱼宁赴常流而葬乎江鱼精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 12腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”!”渔父的意思非常明确，他是说渔父的意思非常明确，他是说“圣人，不受外界事物圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢不随大流而且推波助澜呢? ?众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒喝点薄酒? ?为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐为什么要怀抱美玉
8、一般的品质，却使自己被放逐呢呢?”?”屈原也答得干脆：屈原也答得干脆：“刚洗过头的一定要弹去帽上的灰刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢的身躯，蒙受外物的污染呢? ?宁可投入长流的大江而葬身于宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢垢呢?”?”说完怀抱石头、投江而死，没有一点折腰妥协、同说完怀抱石头、投江而死，没有一点折腰妥协、同流合污的余地。流合污的余地。后世人们祭奠屈原，以至形成一个传承
9、久远非常隆重后世人们祭奠屈原，以至形成一个传承久远非常隆重的节日，其原因，就在于他关心民瘼、忠于祖国的节日，其原因，就在于他关心民瘼、忠于祖国; ;追求真理、追求真理、不屈不挠不屈不挠; ;无私无畏、信仰坚定无私无畏、信仰坚定; ;英雄气概、视死如归。当英雄气概、视死如归。当然，屈原的选择也是他性格的必然。对此，晚于他然，屈原的选择也是他性格的必然。对此，晚于他 140140 年年出生的西汉著名政论家贾谊，就对此不以为然。他在遭贬出生的西汉著名政论家贾谊，就对此不以为然。他在遭贬赴任长沙途径汨罗江时，写下非常有名的赴任长沙途径汨罗江时，写下非常有名的吊屈原赋吊屈原赋 ，其，其中就有中就有“瞝九
10、州而相君兮，何必怀此都也瞝九州而相君兮，何必怀此都也?”(?”(游历九州任游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍择君，何必对故都恋恋不舍?)?)但是司马迁说，我到长沙，但是司马迁说，我到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，正是屈把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，正是屈子伟大的地方。现在想来，如果他不投江，他就不是屈原子伟大的地方。现在想来，如果他不投江，他就不是屈原; ;精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 12他是屈原，一定就是投江的命运。这
11、是他的悲剧，也是时他是屈原，一定就是投江的命运。这是他的悲剧，也是时代的悲剧。代的悲剧。屈原对于今天，仍然有现实意义。刚正不阿、洁身自屈原对于今天，仍然有现实意义。刚正不阿、洁身自好，不正是需要的品德好，不正是需要的品德? ?坚定信仰、毫不动摇，不正是应有坚定信仰、毫不动摇，不正是应有的忠诚的忠诚? ?忧国忧民、家国情怀，不正是亟待的担当忧国忧民、家国情怀，不正是亟待的担当? ?由此就由此就能看出，端午节能看出，端午节推而广之所有中国传统节日推而广之所有中国传统节日不仅不仅是假日经济的是假日经济的“猎物猎物” ，更是根脉代代传承的基因。千万不，更是根脉代代传承的基因。千万不能用舌尖上的享受稀释
12、了文化的结晶，淡漠了文化的传承。能用舌尖上的享受稀释了文化的结晶，淡漠了文化的传承。再说几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的文化积再说几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的文化积淀。比如在诗词创作方面，就有辉煌传世的作品。宋代韩淀。比如在诗词创作方面，就有辉煌传世的作品。宋代韩元吉的元吉的“角黍堆冰碗，兵符点翠钗角黍堆冰碗，兵符点翠钗” ，形象地写出了古人对，形象地写出了古人对粽子的喜爱。北宋欧阳修的粽子的喜爱。北宋欧阳修的渔家傲渔家傲“五月榴花妖五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊
13、共。叶里黄画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦” ，则把端午节粽子飘，则把端午节粽子飘香，人们共饮菖蒲酒的场景描绘得生动传神、极具美感。香，人们共饮菖蒲酒的场景描绘得生动传神、极具美感。陆游笔下的陆游笔下的乙卯重五诗乙卯重五诗：“重午山村好，榴花忽已繁。重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘斜吾事毕，一笑向杯盘” ，更是文字华丽，把端午欢乐极尽，更是文字华丽，把端午欢乐极尽铺排。铺排。此外，北宋张耒的此外，北宋张
14、耒的“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 12还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”虽则数语，但悲虽则数语，但悲苦凄情纸面凸显。不惟宋代，唐代也有脍炙人口的名句。苦凄情纸面凸显。不惟宋代，唐代也有脍炙人口的名句。唐代文秀唐代文秀端午端午：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤” ，表达了作者端午时节，表达了作者端午时节对屈子的怀念之情，对昏君奸臣的憎恨鞭挞。唐代以降，对屈子的怀念
15、之情，对昏君奸臣的憎恨鞭挞。唐代以降，亦是如此。就连伟人毛泽东也在亦是如此。就连伟人毛泽东也在 19611961 年秋，写了一首年秋，写了一首七七绝绝屈原屈原：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。 ”赞赏屈原文如匕首、以死赞赏屈原文如匕首、以死醒世的献身精神醒世的献身精神; ;一部一部离骚离骚终生喜读。可以说这些诗词，终生喜读。可以说这些诗词，为端午平添了肃穆厚重的氛围。为端午平添了肃穆厚重的氛围。相关阅读：相关阅读：南朝梁的吴均南朝梁的吴均(467(467520)520)在在续齐谐记续齐谐记中写道：中写道：“阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：人，自称三闾大夫，谓曰：君当见祭
