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1、 大成拳大成拳 大大 成成 拳拳 精精 义义天朝在线：大成拳：大成拳精义大 成 拳 精 义王芗斋一、总则 1以形为体，以意为用，以静为和。2以形取意，以意象形，形随意转，意自形生，式随意从，力由意发。3松即是紧，紧即是松，松紧紧松勿过正。实即是虚，虚即是实，实虚虚实得中平。动即是静，静即是动，动静静动互根用。 顾即是打，打即是顾，发手便是处。4静中求动，动中求静，动中不动动有静，静是真静，静中之动是真动，动静互根，错综为静中不静静有动，动中之5神不外溢，意不露形，形不破体，力不出尖。6内空虚，外脱化，随时注意，遍体轻灵。 二、桩法 1站好姿势，意念放大，先由头部开始，逐渐使全身毛孔有过堂风吹拂
2、之感，然后左右伸展，挺拔项部肌肉使之起变化，要求达到虚灵守默，具体悠扬，毛发如戟之感。2初练时远看，静观宇宙，默念全机。觉得有懒惰心情，再将全身舒放，身形中正，腹内空虚，悠然荡然如浮太空之中。3绵绵若存，似有若无，身在洪炉大冶中，无物不包容。4练功时不可有执着之心，比虚无中求实际，不可着象，着象的非真。5神动，意动，力量动。6力断意不断，意断神犹连，神连再生力，力量不空亡。7形体不动意念不住精神充沛，气血犹如汪洋大海，波澜壮阔，滔滔不绝。8心比洪炉，杂念若雪花纷飞，人炉即熔，从而心胸开阔，胆气壮大，正气旺盛，邪气自败。犹如烈日当空，浓雾消散，舒适缓中，以应无穷，运动时保持浑圆动作如一，不拘形式
3、，无可执着，一法不立，万法皆备。9在松静中求挺拔，在运动中求舒放，寂静调息，内外温养，内轻松而外脱化，由动而静，接近神明，使气血肌肉处于氤氲太初之中，生生不息，蕴灵虽动，仍须保持静中原状。10神动得自有象外，意存妙在无念中。11但求神意足，何需形骸似。12站桩的单双重，不偏不倚的调配方法，使浑身血行曲折，路线适当，要使曲折面积得力，无处不有单双重、松紧、虚实、轻重之别，调配有养息、治疗、锻炼之分。总之是因病设式，因人而异。13加强锻炼一定要解除疲劳，解除疲劳才可以加强锻炼，总要留有余力，留有余兴，不要超过身体负担能力。14练功时切莫发急，先找个适宜场地，凝神静心，调息站立。身躯宜直，两足分开与
4、肩齐，浑身关节都有似曲非直的一点意思，内空灵外清虚，两手慢慢轻松向上提，高不过眉低不过脐，臂半圆腋半虚，左手不往身右来，右手不往身左去，怀抱不贴身，向外推不逾尺，双手变化在此范围里，不计较姿势好坏繁简和次序，须察全身内外得力不得力。守平庸，莫好奇，非常原来极平易，这种运动也算真希奇，不用脑，不费力，行站坐卧都可练，里边蕴藏无限神思精金和美玉，钻研起来天生妙趣，谁能知，自力更生，足以支配宇宙。锻炼的愉快难比喻，飘飘荡荡随他去，精力充沛神不疲，注意头顶如线系，遍体松静力如泥，慧眼默察细胞系。如醉如迷，如疯如痴，虚灵独存，悠扬相依，浸在海阔天空涤万虑，管他日月星球在转移，只要恒心去站立，就有意想不到
5、的舒适，此即前人不传的诀秘。 三、技击 1提纲头直、目正、神庄、气静、静敬虚切恭慎意和。全身关节形曲力直，神松意紧，肌肉含力，骨中藏棱，神犹雾豹若腾蛟， 中意放纵如巨风卷树，拔地欲飞，拧摆横摇之力，有撞之不开，冲之不散，湛然寂然，稳如泰山之势，外形笨拙意力灵巧，平凡中求非常，抽象中求具体。筋藏劲，骨藏棱，悠扬相依，虚灵独存，浑身毛发直竖如戟，齿欲断筋，爪欲透骨、发欲冲冠。鹰目、猿神、猫行、马奔，起如举鼎，落如分砖，鸡腿蛇腰。动静虚实， ”陕慢松紧，进退反侧，纵横高低，争敛遒放，鼓荡开合，伸缩抑扬，提顿吞吐，阴阳表里，邪正长短、大小刚柔等，都是矛盾的矛盾，错综而为。做到圆融的圆融，反回头来学初步
6、。高则扬其身，若有增长收敛之意，低则缩其身若有钻提放纵之形，纵则放其势，勇往搜索而不返，横则裹其力，开合分争力，侧顾左右，无敢抵挡者。足占七分手占三，身如弓弩拳如弹。肩撑肘横，指弯爪拧，头顶项竖，腰胯如轮，扭、挫、提、旋交叉互换，膝纵足提，全身力如抽丝。静如潮涨，动似风云。态如书生若女郎，伟大犹比楚项王，一声叱咤风云响，神情毫放雄且壮，遇敌接融似虎狼，举步轻重如履沟壑深万丈，一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧，齿扣足抓毛发似金枪，一经触觉立时即紧张，如同火药爆发状。爆力发出意不亡，无形机变却又深深暗中藏，闪展进退紧提防，打顾正侧丝毫不虚让，势均力敌须看对手方，去势如鹰鹘下鸡场，翻江倒海不须忙，丹凤
7、朝阳势占强，拨钻拧挫断飞蝗，勾错刀叉同互上，膝足提缩似螳螂，揣敌力量有方向，察来势之机会，度敌身之短长，势如龙驹扭丝缰，谷应山摇一齐撞。2拳式蜇龙探首 进退卷臂 沧海龙吟 波浪顿首半窗观雨 兔起鹘落 彻地追鼠 勒马听风惊蛇遇敌 怒虎搜山 提弓捉狐 白猿斗鹤3试力由不动中去体会，再由微动中去认识。欲动又欲止，欲止又欲动。有动中不得不止，止中不得不动之意。体动为作用，动则为静守，静则是发动。动静互为根用，颠倒变化无定。动则有奇趣横生之感，四体面骸终归一贯，行动如趟泥，运力如抽丝。动时不要散了不动时之均整，不动时不要减低了动时之力量，其作用之巧妙，从体会而得之。上欲动下相随，下欲动上自领，上下动中间
8、攻，中间攻上下合，内外相连，前后左右相应之动，此为试验力之功能，力由试而得知，由知而用。4发力本身发动力量，是否有前后左右上下的平衡均整，具体螺旋的错综力量，和无往不浪的力量，轻松准确回旋的惰性力量，是否为本能发动的，不期然而然，莫知至而至的力量。注意单双重的松紧，单双重不单指手足而言，头身手足肩肘膝胯，大小关节，四体百骸，即些微细的点力都含有单双重、松紧、虚实、轻重之别，撑三抱七，前四后六，颠倒互用。发力有形无形，有意无意，有定位无定位，自动被动，整体局部，应时当别论，各种基础完备，再学轻松准确具体而微的力量。两足重量，永无定位。发力无论进步发退步发，顺步发横步发，以及前后左右上下面般的发力
9、，要以前步作后步，后步作前步，以前步作后步之前步，以后步作前步之后步，颠倒互相虚实为用，前后力量交叉，使人不可捉摸(撑抱力即开合力)。5实作拳学之道尚精神，内要提，外要随，手脚齐到方为真。意要运，气要摧，拳似炮，蛇卷身，应敌犹如火烧身。充华必强骨，饰貌须表真，计谋须远划，精神似劈雷，心毒称上策，手很方胜人。何谓闪，何谓进，进即闪，闪即进，不必远求尚美观。何谓打，何谓顾，顾即打，打即顾，发手便是处，力如火药拳如弹，灵机一动鸟难飞。敌不动，我沉静，敌微动，我先发。不动如书生，一动如龙虎，发动似迅雷不及掩耳。手要灵，足要轻，进退旋转如猫行，身要正，目锐精，手到齐到定要羸。手到步不到，打人不得妙，手到
10、步亦到，打人如拔草。上打咽喉下打阴，左右两胁在中心，拳打丈外不为远，近者只在。手击如巨炮直冲，足落似大树栽根，眼要毒，手要奸，步踏中门，钻人重心，夺敌位，即使神仙亦难防。鸽子人林燕抄水，虎人羊群抖威风，取胜四梢均齐整，不胜必有怀疑心，声东击西，指南打北，下虚下实，灵机自揣摩。左拳出右拳至，单双出双手来，拳由心窝去，发向鼻尖前，鼻为中央之土，万物生产之源，冲开中央体全皆糜。两手结合迎面出，自然把定五道关，身如弓弩拳如弹，弦响鸟落见奇鲜，遇敌犹如身着火，打破硬进无遮拦。推手时必须保持自己中线位置不受侵犯，还须用最大能力控制对方中线，双手永不离对方鼻口部位，意如牵牛任我为。推手时更需注意步法，夺位往
11、往进半步或退半步，即足以将对方击出，而并不在于手臂的动作之大小。力发出是在一刹那间，在有形无形，有意无意，有定位无定位，整体局部，自动被动，具体而微，使力时多半是举抗推旋搂劈钻刺。四、力量 1总纲劈搂搬拔撑展抗横抖顺提搓扒滚错兜拧沉托分闭捉顿缩吞吐2分布头：撑拧顶缩 肩：撑 肘：横 手腕：勾错敛抗腰：摇、旋 胯：坐挫悬(旋)提 膝：撑、纵 足腕：刀叉分刺3运用(四十四种)01.浑元争力：争力是无所不争，四肢面骸，大小关节，无处不争。所谓虚虚实实，松松紧紧，实际上就是争力，不争就使不出来。宇宙间无处不争，人身之四肢百骸，无时不争。总之即浑元一争。02.大气呼应：使大气与人体有了呼应关联，一动一静
12、，都能利用，使它有所反应，站桩日久，内部日渐鼓荡，有与大气发生联系的感觉。03.浑噩逆体：全身任何地方，都象没有空隙，处处都有逆力，从任何地方打来，都不怕没有很顺当的力量，但又极顺当，这也是矛盾中统一出来的力量。04.动静互根：动静是一个整体，互为其根，所谓动即是静，静即是动，一动一静，互为其根。松即是紧，紧即是松，松紧紧松勿过正，虚即是实，实即是虚，虚实实虚得中乎，就是此意。天地间无中平，哪一个地方也没有绝对平衡，能够控制暂时的平衡即是正。也就是单双、松紧、轻重力与反作力起错综复杂的作用。05.遒放本同：力量不遒劲，放的力量也就不大，必须是遒得有劲，放的力量才大，欲放先遒，欲遒先放。06.有
13、无统一：有无是一件事，有了这种东西才会见到它的没有，有形的东西，终究要消灭的，从有形的东西中，才可予见到没有的东西，如果没有，就不会知道还会出来什么东西。总之，有了就有没有的一天，应当活用。这与人情道理相同，自高自大的人，别人一定讨厌，越谦虚的人，越受人尊敬，心目中也就有了他，学术、物质、事情、人情，都是如此。07.顺力逆行：手往后拉，力量就出去得远，手往前指，力量则后来。08.钩锉刀叉：也包括的形无形两方面，就形象来说，出手如钢锉，回手如钩杆，全身如起了大波浪，全身力量，毛发如戟，胳膊上象处处有刀叉一样。这方面有时不易形容，其中还有精神力量的存在，无形就是一种意念的假设，不应该真的做出来，在
14、有意无意之间不很露形。09.不动之动：外形不动，内部就动的越快，外部动的很多，内部反而动的慢了。其原因是不会动，所谓会动，也就是动一静中能掌握住“动即是静，静即是动”的原则。不会动的人，初练功时更不应动，不动之动才是生生不已之动，一动就破坏了真动。如果会动的人，内部是否就会更快了呢?这须看怎样来动，假如能假借的动，头手足身肩肘膝胯都能假借，神动、意动、力量动，但形式上不做出来，那力量就最大。不应从形式上看，这也是动静互根之意，动静两字，研究起来没完。而做起来就更复杂了。10.斜正互参：斜面就是正面，而正面也就是斜面，由于支撑面的不同，全身力量关节互有影响，但必要做到力圆为止，一动是横，横即是正
15、面，一作用是斜面，但作用时使人看不见，只是紧错了一下正面与斜面的位置。11.多面螺旋：全身各部位稍一动作，都有螺旋力。这种力的形成原因是，在随便动作时，全身各大小关节，都要有支撑力，所有部位形成钝形三角，此时力欲膨胀，又欲收敛，因而全身各部都起了螺旋力，连腿下也应如此。这种力如同电力一样，使人碰上就被弹出很远。在用这种力时，全身一定都成钝形三角，然后突然变换方向，如同爆炸一样， “砰”的一下子就发出了螺旋力。12.面积虚实：用“不有平面积”及“不是固定的”词句来解释面积虚实是不够的，主要是使全身各部肌肉保持住如“盘内之珠”永远滚动，无停留的时候。13.形曲力直：形不曲则力不直，无法将力量真正运
16、用出来。研究艺术也是如此，在成了直面积时，前后左右就没有了呼应。形曲则前后左右都有力量，用到哪里都行，形不曲则必破体，力量也自然出尖。这种力就没有用处，甚至不等用上就被人瓦解了。形曲则力量没有方向，四面都能用上，如美术家画一块石头，若画出是园的，就没有意思，而一定要曲曲折折，不许有平面积。总之，有平面积就没有力量，因此作用也就不大。 “起伏升降” 、 “进退吞吐” ，把虚实大意表达出来，力直则不易形容，力直只可说各方面都有力，也可以说力圆。虽然直去，其中也含有螺旋力，形成波浪式的前进，而表面则不易看出，也可以说旋绕一条直线的力量，旋绕与直是矛盾的统一，做时也要具体分析而定，但是没有力量也不行。14.神松意紧：神松易懂，意紧是在锻炼中寻求出来的。具体的说，“神”与“意”的区别，神为第一信号系统，突然受惊是神动，意是第二信号系统，也就是受惊之后考虑怎么办。可以说神是本能反应，而意就包含了主观能动作用， “神松”就是使全身放松，无处不松，使肌肉、毛
