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1、申论名言警句集锦申论名言警句集锦 第一：居官为政之要：第一：居官为政之要：=江论坛 - 浙江老百姓自己的论坛 k1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）G/h8yR释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉贾谊）J释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。eqN!:.3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子）l/释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。dIJ86、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，
2、必处天下人之下。Mhj)L（清.唐甄）2o释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。t1pcRC（北齐 . 刘昼）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。iK8、为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。W8QQf9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）g释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人
3、，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。rSkN10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)Fu8rvp释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。A11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)lRs!,8、天下是天下人之天下。（宋张端义）h$释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。glj+aN9、从来治国者，宁不忘渔樵。（明谢榛）.*w释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。!l10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋林逋）:释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。gdfP=1
4、1、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。)（三国诸葛亮）7Hdg4释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。I_bY19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。) （古楹联） TZ7释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。PTB/20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（重订增广） 释：官被罢
5、免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（重订增广）tV释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。rWa#29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（重订增广）QE释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。/Kh8%30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，
6、虽愚者亦明之矣！G（明末黄宗羲）M1x释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀！R|=:论坛 - 浙江老百姓自己的论坛 F第六：提倡艰苦奋斗第六：提倡艰苦奋斗 h(rh(r1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。（唐韩愈）WYH释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。y=2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）w78j释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。7b=hFM释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。（荀子）
7、t Kzg释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。B9、救奢必可俭约。（南朝范晔）PZ释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。+10、食之以时，用之以礼。（孟子）gK5c释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。4Xk(荀子) 释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。|!6q12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。（周礼卷二）a?VK3释：
8、用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。vpti13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。（唐房玄龄）VAAlyj释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。:z 14、奢侈之费，甚于天灾。（唐房玄龄）#ar释：
9、奢侈所造成的浪费，超过了天灾。Y|4*15、天行健，君子以自强不息。（周易）o释：天体的运行刚健壮大，君子以天道行事，其人生要强大自己，生命不息，奋进不止。z9oj16、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。（莱根谭）KF.3?释：光明磊落的伟大人格和节操，都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。717、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。（明方孝儒）xE0w4释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业。Xgc*p18、圣人是肯做工
10、夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。F（清颜元）释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。U#19、富贵本无根，尽从勤里得。（明冯梦龙）)释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭中才能得到。35k20、绳锯木断，水滴石穿。（宋罗大经）WPG yb释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头，水可以滴穿石头。:21、吟安一个字，捻断数茎须。（唐卢延让）3释：吟颂妥贴一个字，就需付出捻断好几缕须发的努力。unXPb11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清魏源）0T释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，
11、不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。hx;)12、人不可貌相，海水不可斗量。（明冯梦龙） Oe.释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。E!I13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清谭嗣同）:5bce释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。P14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明冯梦龙）d8(F,释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。U15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计
12、谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。,)V（三国诸葛亮）释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（孔子）H 释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，
13、看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉王符）VV2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。（宋林逋）,Xz释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明张居正）:l*释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。sEDs4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。（韩非子）9,释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱
14、，就会使国家衰弱。d5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋李觏）Kmy释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。C6、无功不赏，无罪不罚。（荀子）1Ji释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。1mv37、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。|（宋苏舜钦）6释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。N8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。FW（荀子）dpzsx!释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人
15、就受不到惩戒。7S9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。（唐元结）(S7,G释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。（孙武）K“-t释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。n释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。Bm=!V19、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。（唐周昙）*icE释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。kxB820、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋欧阳修）kjq释：奖赏不能够教育
16、人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。XYrx.释：敬重教育、引导人们学习，是建设国家的大事情；举荐起用贤人、培育人才，是作官为政的首要任务。“YY2、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善（宋欧阳修）释：对善良的人一日教育，就会失去善心而变为恶人，对恶人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。S(bR3、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。（孔子）(6C 释：学习象种树一样，春天欣赏其华，秋天收获果实。学讲文章是春华，用于修身利行，就是秋食。Sp4、君子如欲化民成俗，其必有学乎！（孔子）*a释：君子如想教化百姓形成良好的风俗，恐怕没有比广办学校更合适的了。5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。（傅子正心篇）d_-释：培养人优秀品质的根本，没有比端正思
