做题,中国古代文学

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1、做题做题, ,中国古代文学中国古代文学做题，中国古代文学1.先秦文学是中国的_时期,这个时期的文学呈现出_的特点. 2.先进看到的我国古代神话大多散存于.等文献中,有等创世神话,有等表现中华名组悲剧精神的神话. 3.是我国第一部诗歌总集,因其收录诗歌 305 篇,春秋时称诗三百,因_,才有诗经之称. 4.以为代表 的现实主义精神和屈原奠定的浪漫主义精神,被称做中国古典诗歌两大精神源头,也并称为_. 5.有先秦_之称,最突出的成就在于_. 6.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的典故出自_. 7.赐福进入汉代分化成为两支,一支继承屈原以赋抒情的特点成为_,另一支则演变为新的文体.即最能体现汉代文学_

2、之类学风貌的大赋. 8.是我国第一部_,以本纪,书,表,世家,列传五种例体记述,其中列传记_,比之,班固的汉书浪漫主义色彩明显减弱,呈现出_的特点. 9.东汉建安时期的文学在思想和艺术上形成的_风格,是谓建安风骨,建安诗人曹丕的是我国现存的最早的最完整的七言诗. 10.骈文是产生于南北朝的一种特殊文体,其基本特征是_. 名词解释与简答 1.香草美人 2.春秋笔法 3. 4.竹林七贤 5.以为例简述中国诗歌“含蓄深沉“的艺术精神。 默写 1.运用叠词增强诗歌的音乐性，是我国古典诗歌的语言特色之一，例如诗经_,_.汉乐府民歌_,_.汉代文人五言诗_,_. 2.中,孔子询问弟子的志向,其中曾皙的回答

3、他最赞赏,即_. 3._,_.陶渊明在诗中这样总结他过去的仕途生活_,_._,_.这是他归田后劳动生活的真实写照. 我国第一部诗歌总集是_,它分为_,_,_,三部分. 2.的作者是_. 3.先秦诸子散文的发展大体分为三个阶段,第二阶段以_,_为代表文章,形成逐渐由语录体发展为对话式或论辩文或专题论文. 4.赋是_和_的结合体,它像诗歌一样,讲究的押韵和节奏,也可以间有散句,写起来大都注重辅叙,夸耀文采,分为歌体诗,大赋和小赋三类. 5._是我国的第一部纪传体通史,_是我国第一部纪传体断代史. 6.最早出现有著名而又可靠的五言诗是_的_. 7.继建安之后在文学上有一定影响的事正史诗歌,正史诗歌的

4、代表作家是_,_. 8.魏晋南北朝时期也是我国小说发展粗具规模的时期,这些小说大体归为_,_两类. 9._,_是魏晋南北朝时期文学批评和文学理论发展的高峰. 名词解释 1.楚辞 2.汉乐府 3.建安风骨 简答 1.简述在中国文学史上的地位和影响. 2.简析陶渊明诗歌(其五“结庐在人境)的艺术特色. 论述 分析中项羽的艺术形象.1. (抱歉没有查到) (华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。) 2. （山海经） （搜神记） （女娲造人） （精卫填海） 3.（汉代罢黜百家、独尊儒术，将一批儒家著作推崇至很高的位置）4 .（风骚） 5. （先秦散文） （反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风

5、采，不仅是历史著作，还是历史散文） 6. （老子道德经第八十章） 7. （小赋） （以逞辞博辩为追求目标，比较框架宏伟，铺陈壮丽，以及看 谁知道的事多、使用的字多） 8. （纪传体史书） （臣子百姓之类各方面代表人物） （纪实叙事性） 9. （诗文的俊爽刚健风格） （燕歌行） 10. （文辞精工,声韵和谐以及造语骈丽） 1.香草美人 解释 比喻忠贞贤良之士或称离骚之辞。 简答 美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” ，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫” 。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣

6、如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。 离骚中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之， 离骚中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。 2.春秋笔法 成语释义：指寓褒贬于曲折的文笔之中。 简答：春秋 ，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字

7、为“春秋笔法” 。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？” （译文：春秋的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？） 由于孔子编写春秋 ，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释春秋的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被

8、中国古代的传统所褒扬。 3. 解释：古诗十九首 ，组诗名，最早见于文选 ，为南朝梁萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。 古诗十九首习惯上以句首标题，依次为：行行重行行 、 青青河畔草 、 青青陵上柏 、 今日良宴会 、 西北有高楼 、 涉江采芙蓉 、 明月皎夜光 、 冉冉孤生竹 、 庭中有奇树 、 迢迢牵牛星 、 回车驾言迈 、 东城高且长 、 驱车上东门 、 去者日以疏 、 生年不满百 、 凛凛岁云暮 、 孟冬寒气至 、 客从远方来 、明月何皎皎 。 简答：古诗十九首是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对

9、个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。 古诗十九首在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕” 、 “千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为古诗十九

10、首为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如三百篇 ，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖” 。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母” 。 4.竹林七贤 解释：中国三国魏 7 位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7 人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 简答：7 人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达” 。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官

11、，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的咏怀诗 82 首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的与山巨源绝交书 ，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。其他如阮籍的大人先生传 ，刘伶的酒德颂 ，向秀的思旧赋等，也是可读的作品。 隋书经籍志著录山涛有集 5 卷，已佚。 七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学， “越名教而任自然” ，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名

12、教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。 在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦” ，但 40 岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、 晋惠帝两朝，至八王乱起，仍优游暇豫，不失其位。 竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王

13、戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。 5.以为例简述中国诗歌“含蓄深沉“的艺术精神。 “蒹葭”的主要表现手法是比兴，所谓“兴” ，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧” ；摹拟形象，如“窈窕淑女” ；描写景物，如“参差荇菜” ，无不活泼逼真，声情并茂。 诗的二、三章只换了几个词，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强

14、了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍” ，次章的“凄凄” ，末章的“采采” ，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜” 、“未浠” 、 “未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地面出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅! 描写伊人所在地点时，由于“方” 、 “湄” 、 “”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象

15、而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长” 、“跻” 、 “右”和“央” 、 “坻” 、 “”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见伊人心情急切的情景。 若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。 这就是中国诗含蓄深沉的艺术精神。 （那个，我是高中生，只有按高中的状态分析，如果不对，真的是能力有限了） 默写 1. （悠哉游哉，辗转反侧关雎） （唧唧复唧唧，木兰当户织木兰辞） （青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。青青河畔草） 2. （莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归） 3.（误落尘网中，一去三十年） （种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ） 4. （诗经） （风，雅，颂） 2. （屈原） 3. （孟子 ） （庄子 ） 4. （散文和诗） 5 （史记） （汉书）