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1、郑州第七十四中学 分材自学稿 语文 高二年级选修中国文化经典1论语十则论语十则分材自学稿分材自学稿课型：新授课 备课人：王 审核人：班级： 姓名： 日期： 编号： XXWH001 【学习目标学习目标】 1.积累常用的文言实词、成语、格言、警句，能用现代汉语翻译课文。 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3.正确认识并及时调整自己的学习方法和态度，激发热爱民族经典文化的热情。 【背景链接背景链接】 一、认识先贤 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育 家，儒家学派的创始人，思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡 德治和教化。
2、他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张“有教 无类”， “因材施教”。 二、 论语简介 1、 论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。共 20 篇，体例主要是语录体、对话体、 叙事体。内容上以教育为主。是儒家经典著作之一。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一， 与大学 、 中庸 、 孟子合称“四书”。 2、常识扩展 “五经”：诗 、 书 、 礼 、 易 、 春秋 。 “六艺（经） ”：诗 、 书 、 礼 、 易 、 乐 、 春秋 。 “六艺” （儒家要求学生掌握的六种基本才能）：礼、乐、射、御、书、数。 【自学检测自学检测】标明段号，利用书下注释和工具书，在原文下面第一行给加框
3、字注音，解释加点的文言词语，第二行翻译句子，困难之处和小组合作探究解决。理解意思，准确、流利地朗读课文。你能做到的！ 1、子曰：、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。可谓好学也已。 ” （1）重点字词 饱：饱足 安：安逸，舒适 敏：敏捷，勤快 于：对于（在） 而：表并列 慎：小心，谨慎 就：靠近 正：修正（自己的道德行为） 焉： 语气助词 已：通“矣” ，了 （2）翻译：先生说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小 心谨慎，到有道的人那里去修正自己，这样可以说是好学了。 ” （3
4、）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这一则谈的是学习的态度、表现和要求） 2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不踰矩。所欲，不踰矩。 （1）重点字词 有：通“又” 。 于：在。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。郑州第七十四中学 分材自学稿 语文 高二年级选修中国文化经典2天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从：遵从，随。 踰：逾，越过。 矩：规矩。 （2）翻译：先生说：“我十五岁立志学习；三十岁能够自立
5、；四十岁遇事不疑惑；五十岁 懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，但不超越规 矩。 ” （3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这则谈的是学习和修养问题。 ） 3、子曰：、子曰：“由，诲女知之乎！由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知之为知之，不知为不知，是知也。知也。 ” （1）重点字词 诲：教 女：通“汝” 之：助词，不译 知：知道 知：通“智” （2）翻译：孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道， 这种态度明智的啊！” （3）研讨：此则告诉我们什么道理？（学习要有谦虚的态度。 ） 4、颜渊、季路侍。子曰：、颜渊、季路侍。子曰
6、：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。憾。 ”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。愿无伐善，无施劳。 ”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。 ”子曰：子曰：“老者安之，朋友老者安之，朋友 信之，少者怀之。信之，少者怀之。 ” （1）重点字词 侍：陪侍。 盍：何不。 裘：皮衣。 共：动词，指共同享用。 敝：使动用法，使车马、衣裘破坏。 憾：抱怨，埋怨。 伐善：夸耀长处。 施：张大，夸大。 劳：功劳 安、信、怀：都作使动用，宾语“之”分别指代“老者” 、 “朋友” 、 “少者” 。安：安逸。信： 信任。怀：关怀。 （
7、2）翻译：颜回、子路侍立在孔子身旁。先生说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说： “(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。 ”颜渊说：“（我）愿做到不夸 耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。 ”子路说：“希望听听您的志向。 ”先生说：“使老人安享晚 年，使朋友信任我，使年少的人得到关怀。 ” （3）研讨评析：此则告诉我们什么道理？ 正确处理人际关系。尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社 会和谐社会的重要组成部分。 5、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （1）重点字词 知：知道，懂得。 好：爱好。 乐：
8、以为乐 之：代词，它，代知识 （2）翻译：先生说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 ” （3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？ 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热 爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重郑州第七十四中学 分材自学稿 语文 高二年级选修中国文化经典3要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科 目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。 、子曰：知者、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者
9、寿。乐，仁者寿。 （1）重点字词 知：通“智” 。 乐：喜欢。 动：活跃。 乐：快乐。 寿：长寿。 （2）翻译：孔子说，智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。 （3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？ 这一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。 “山的沉 稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者 仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。 、子曰：、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。而富且贵，于我如浮云。 ”（1）重点
10、字词 饭：吃，作动词。 疏食：粗粮。 饮水：喝水。 肱：gng 胳膊。曲肱，弯着胳膊。 而：连词，修饰。 之：代肱。 而：却，转折连词。 于：对于。 （2）翻译：孔子说：“吃粗粮，喝水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在这中间了。用不合乎 “义” （不正当的手段）而获得的富贵，对于我来说就像天上的浮云一般。 ” （3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？ 追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀， 必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己的私欲而大行不义之 事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。、子曰：、子曰：“
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 ” （1）重点字词 坦：开朗，直率 荡荡：宽广 戚戚：忧伤 （2）翻译：孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。 ” （3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？ 孔子认为，君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计， 又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。 、颜渊问仁。子曰：、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问其目。请问其目。 ”子曰：子曰：“非礼勿视，非礼勿听
12、，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊颜渊 曰：曰：“回虽不敏，请事斯语矣。回虽不敏，请事斯语矣。 ” （1）重点字词 克己：克制自己。 复礼：使言行回复到周礼上。 为：是。 一日：一旦，表假设。 归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。 焉：语气助词，了。 为：实现。 由：依靠。 而：难道。 郑州第七十四中学 分材自学稿 语文 高二年级选修中国文化经典4目：具体的条目。目和纲相对。 不敏：不聪明。 请：请允许，希望。 事：从事，照着去做。 （2）翻译：颜渊问什么是“仁” 。孔子说：“克制自己，一切回复到周礼上就是仁。一旦 这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁德之
13、人。达到仁，是出于自己的努力，难道是由 别人吗？”颜渊说：“请问实行的具体条目。 ”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声 音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。 ”颜渊说：“我颜回虽然不聪敏钝，也愿意实 践这这几句话。 ” （3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？ “克己复礼为仁”，这是孔子关于仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而 行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二 者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过 人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于论语一书的 始终。 10、 孔
14、子曰：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 ” （1）重点字词 少：年少。 及：到。 方刚：正旺盛。 既：已经。 得：贪欲。 （2）翻译：孔子说：“君子有三件需要戒除的事：年少时，血气还没有固定，要戒除的是 女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老年时，血气已经衰弱了，要戒 除的是贪欲。 ” （3）研讨评析：此则告诉人们什么道理？ 这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成 熟
15、稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说 这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。【新知探究新知探究】 1、 从论语十则中可以归纳出孔子关于学习的哪些主张？ 答案：孔子关于学习的主张体现在“学而” “为政” “雍也”三篇中。 我们可以看出，孔子对待学习有如下主张： A 学习要专心致志，不要苛求生活条件的好坏，即“君子食无求饱，居无求安” ； B 学习要谨慎，要深入思考后再提出自己的见解，即“敏于事而慎于言” ； C 要善于向有道德的人学习，从而改正自己的缺点，修正自己的道德行为，即“就有道 而正焉” ； D 在学习的问题上，要有恒定的志向，才可以有一定的作为，要谦虚、诚实，即“知之 为知之，不知为不知” 。 2、 论语里多次提到“君子”品性，请将有关语录整理出来，联系日常的为人处世， 讨论孔子所说的“君子”人格对我们有什么启发意义。 论语里的“君子”一般是指
