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1、电影学系 081101009 宋雯煜女性主义电影批评听课笔记前言： 女性主义电影批评是女性主义理论中的一个分支，其目的在于瓦解电影业中对女性创 造力的压制和银幕上对女性形象的剥夺。作为一种表象性的叙述语言和大众化的娱乐形式， 电影最鲜明地体现着意识形态的制约。 女性主义研究的基本问题是性别问题。酷儿理论从 90 年代开始致力于超越性别。 各种生态、贫穷、战争问题的核心是男性思维方式的竞争问题。世界亟需建立以女性 思维方式主导的博爱的，消除等级的社会。 一、女性主义电影理论： 学会看： 1、 父男权叙事话语。例：教室别恋 、希区柯克电影 2、 女性主义叙事话语。例：安东尼娅家族 、 钢琴课二、了
2、解女性主义的意义： 1、 一种知识体系和跨学科研究的方法论。 （文化批评） 2、 一种社会觉悟。何为话语： 在科学理论中， “话语”是指一个具有自己一整套相应概念，先决条件以及论证形式的、专 门的思想表述体系。比如“电影话语” 、 “父权话语” 、 “同性恋话语” 。 【名词解释】所谓“话语”(discourse) 是人们说出来或写出来的语言,话语分析是指对人们说 (叙述) 什么,如何说(叙述) ,以及所说的话(叙述) 带来的社会后果的研究。话语是在人与人的 互动过程中呈现出现的,因此具有社会性。话语，根据法国思想家福柯的研究，可以看作上述语言与言语结合而成的更丰富和复 杂的具体社会形态，是指
3、与社会权力关系相互缠绕的具体言语方式。话语是特定社会语境 中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人、受话人、文本、沟通、语境等 要素。两性的媒体和公共领域的形象有无差别？差别在哪里？为什么会有这些差别？这些差别的目的的效果？ 突出女性身体，显现女性形象价值的性属性（动物属性） ，突出男性形象价值的精神价 值（人的价值） 。现实中的真实： 当代女性主义是一个全新的视角。它发现千百年来：主体人=男性我们的世界的基本叙事讲述：（英雄的故事和顺带救美） 1、 男性的成长=主体意识/主体建构 2、 男性的成长=压抑女性=非主体/他者 3、 女性=他者/被幻想者一、 “女性主义”概念： Femi
4、nism电影学系 081101009 宋雯煜从强调两性对立中的女权，到突出两性差异中的女权，而产生的表达上的温和及客观化。 女性主义的发展 第一波：1789 年法国大革命前后的欧洲。1890 年在法国盛行。十八世纪以争取妇女教育平等和社会平等而闻名的英国女作 家玛丽沃斯通克拉夫特撰著为女权辩护 。 第二波：1920-30 年代欧美妇运1912 年女工罢工运动。 第三波：1968 年欧美各国妇运中形成女权主义思潮。1980 年开始学院化，形成理论话语。90 年代以来与社会性别研究一起成为“文化研究”的一部分。二、1968 年的妇运基本问题：在哲学层面高度认识女性解放；研究，争取女性地位；妇女解放
5、首当其冲是话语权。20 世纪 60 年代的观念革命：反对一切霸权。反权威/反等级/反精英教育反越战/反战反种族歧视反资本主义反破坏生态环境（能源/污染）性解放/妇运 提倡：男女平等、同性恋平权、种族平等、高等教育大众化、绿色和平主义。西方妇运主题演变： 1、20 世纪初以前，社会宏观地位解放 2、深入到意识形态领域：知识体系。关注社会意识形态、文化观念、集体无意识中的性别压迫和歧视。对女性真实、具体的生存感兴趣。现代女性主义主要功绩： 1、 发现女性的边缘地位（他者） 2、 研究父权霸权和女性边缘地位形成的机制：这个机制是如何被建构的？ 3、 思考女性解放的新模式和方案：男女统一性：理性、特权
6、、竞争男女差异性：母性、博爱、联系、无等级 三、女性书写 70 年代，法国人提出“女性书写” 。 “女性书写”的意识形态要义：以社会性别政治平等为目的颠覆父权性别话语建构女权/女性性别话语四、女性主义电影理论/批评电影学系 081101009 宋雯煜女性主义电影批评是女性主义理论中的分支。其目的：冲破电影业中对女性创造力的压制。解构叙事电影对集体无意识中的性别等级观念的传播。颠覆银幕上对女性主体的剥夺。 1975 年，英国人劳拉穆尔维发表的视觉快感和叙事电影一文，成为女性主义电影 理论的经典。梦与电影弗洛伊德：童年经验（性和创伤=脱离母亲的创伤） 构成潜意识梦的功能=潜意识幻觉般突破意识的压抑
7、，弥补创伤电影院的黑暗和银幕的幻觉=梦之功能 镜像与电影拉康：人类主体建构的心理学机制=镜像认同银幕=镜像：人类从镜中观“我”到银幕上观“我” （认同角色及人格：粉丝与偶像崇拜） 社会性别政治的心理学分析 父权的建构机制：弗洛伊德：俄狄浦斯拉康：社会是父权象征体系男性成长=从拭父到阉割恐惧，再到归顺父权=脱离/抛弃母亲=贬低和压抑女 性腓勒斯中心主义：女性=阉割威胁 女性“流血的伤口”象征“被阉割” （来自父权的惩罚）=男孩子的想象 社会性别与电影：电影作为媒体在塑造着男人的主体意识（硬汉，英雄） 。银幕的梦功能=再现和完成着男权的建构弱化、色情化女性 穆尔维的贡献： 1、 对人的形象痴迷观看
8、（凝视）的快感。 2、 男人观看（凝视）/女人被看摄影机的眼睛是色情的。揭露电影是传达父权无意识的媒体。 女性被风格化为各种美女，被塑造成各种媚态。在正统文化语境中女性不可观看男性 裸体。 美女与“阉割威胁” 1、 重现女性的“原始伤口”-通过惩罚或者对她的拯救（=体现男性的主动权）来疏导男 性的焦虑（被救者是有缺陷的） 具体审美形态： 丑化、弱化她：丑恶，歹毒，生病，受伤，死亡；需要拯救 2、 通过对女性的恋物癖化-通过把本来可怕的东西变成可爱的，消除恐惧 具体审美形态： 美女，慈母 男性对女性银幕形象色情注视/凝视有三种电影学系 081101009 宋雯煜1、 摄影机的注视（即镜头对女性的
9、扫描） ，由男性（导演/摄影师）主导拍摄的，与 技术无关的，是男性的/偷窥的注视。 2、 是剧情叙事中男性人物的注视，使女人变成他们凝视下的客体。 3、 是男性观众的注视；这个注视模仿着前述两项注视，是第三个窥视者。 女主角与情节发展无关系：女角不重要，与情节进展无关。女性不参与情节事态（=历史和意义）=提供了压抑女性的策略编码（=叙事结构模 式） 总之： 1、 色情奇观价值是传统主流电影叙事的依据。 2、 窥淫癖和恋物癖掩盖和转化了女性的阉割威胁意义。 3、 电影创造了一个“按照欲望剪裁的（性别）世界”：男尊女卑。五、女性主义电影美学“女性写作”领域之一建构女性主体性建构女性话语权建构女性美
10、学建构女性艺术修辞女性（主义）电影史线70 年代提出“反抗电影”早期纪录片：妇运，研究抽象/试验片：激进批判80 年代故事片：批判，建构90 年代以来故事片：反思，建构，两性 女性（主义）电影影像特点 1、 女性形象/身体去色欲化女性电影影响不求美女忌女性身体成为色情凝视对象（女同性恋影片除外） 2、 叙述各类女性经验： 天使与我共桌：传记 地狱解剖：情欲 弗丽达：传记 裸体切割：精神+暴力恐怖 白色空间：母亲的焦虑突出的身体经验： 描写身体：女性生理，心理，情欲，女同性恋 镜头画面：避暴露女性身体， “大腿，乳房”等传统影响“修辞” 3、 对两性及其关系的思考 钢琴课-平等爱情 探戈课-平等
11、爱情 圣烟-情欲和平等 4、 女性成为精神偶像电影学系 081101009 宋雯煜塑造主体性自觉的女性形象：艾达，安东尼娅，塞尔玛/路易斯，奥兰朵，弗丽 达 5、 对男性形象的解构和重构男性缺席和柔化：钢琴课 、 探戈课 、 圣烟 、 裸体切割暴露身体：钢琴课 ，反窥视 6、 对双性气质的建构 奥兰朵-双性气质 圣烟-男性柔化 探戈课-男性柔化 7、 女性叙述和视角的画面修辞 女性主义话语的视听艺术化：叙事结构，音响，道具，人物设置等影响符号化。裸体切割：序幕的双面人广告（双性气质） ，黑白段落的“情结”意义。探戈课：“自己的一间屋”/写字运笔声响（女性书写） ；探戈舞蹈（两性协 调）安东尼娅家族:倒序独白结构，两个大院（男权和女权社会） ；小神童女儿 （女人气是后天培养的） 女性主义电影的影响批评成为方法论进入市场获得奖项男导演之镜
