《浙江省军转考试知识点整理》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省军转考试知识点整理（45页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1第一章 马克思主义哲学第一节 学的世界观和方法论一、哲学和哲学的基本一、哲学和哲学的基本问题问题哲学是（理论化）、 （系统化）的世界观，即人们关于（人与世界关系）的总的看法或根本观点，是人类（自然知识）、 （社会知识）和（思维知识）的抽象概括和总结，是一种（社会意识形式）。哲学的基本问题是（思维）和（存在）或者说是（精神）和（物质）的关系问题。它包括两个方面：第一，思维和存在或精神和物质何为第一性，也即何者为本原。区分为哲学上的唯物主义和唯心主义。第二，思维能否认识存在或精神能否反映物质。区分为哲学上的可知论和不可知论。正确理解和把握哲学基本问题，具有重大的理论和实践意义。是我们识别和批判（
2、唯心主义）和（不可知论）的强大思想武器。从实践上说，从实际出发，实事求是，努力使自己的思想行动符合客观实际。二、二、马马克思主克思主义义哲学的哲学的产产生生1、社会历史原因：19 世纪初期，欧洲工业革命带动社会（生产力）巨大发展，相继爆发了以（英国工人宪章运动）、 （法国里昂工人起义）和（德国西里西亚纺织工人起义）为代表的三大工人运动。2、自然科学的前提：19 世纪 30 年代，由于（细胞学说）、 （能量守恒和转化定律）、 （达尔文的进化论）三大学说的创立，产生了一场自然科学的革命。3、理论来源：19 世纪初在欧洲产生了（英国古典经济学）、 （法国空想社会主义）学说，特别是德国古典哲学中的（黑
3、格尔的唯心辩证法）和（费尔巴哈的唯物主义）的思想成果，成了马克思主义哲学的直接理论来源。4、主观努力：特别是批判了黑格尔哲学的客观唯心主义，吸收改造了黑格尔哲学中的辩证法“合理内核”，批判抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和历史唯心主义，吸收了唯物主主义的“基本内核”。三、三、马马克思主克思主义义哲学的基本特点哲学的基本特点马克思主义哲学是（辩证唯物主义）和（历史唯物主义），是关于（自然界）、 （人类社会）和（思维发展）最普遍规律的科学，是（无产阶级）的世界观和方法论，是无产阶级政党制定路线、方针、政策的（理论基础）。马克思主义哲学的基本特征是它的（实践性）、 （科学性）和（革命性）。 （实践性）
4、是它区别于其他哲学的最主要的特征。其科学性在于：它正确反映了客观世界的本质及运动、变化、发展的规律，体现了唯物主义和辩证法的统一、自然观和历史观的统一、科学世界观和方法论的统一。第二节物质和意识一、世界的物一、世界的物质质性性：揭示了各种具体物质的共同本质，即（客观实在性），物质是标志（客观实在）的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。含义在于：第一，坚持了物质的客观实在性原则，同唯心主义和二元论划清了界限；第二，肯定了物质的可知性，同不可知论划清了界限；第三，指出物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切物质共同本质的概括，从而同把
5、物质归结为某种具体物质形态的旧唯物主义划清了界限。世界不仅是物质的，而且是运动的，运动是物质（存在的方式），是物质本身固有的根本属性。运动是（无条件的、绝对的），静止是（有条件的、相对的）。物质运动是有规律的，物质运动的客观规律既不能被消灭、也不能被创造，人们只能认识规律，利用规律为实践目的服务。世界的真正统一性在于它的（物质性）。世界统一于物质，这是彻底的（唯物主义一元论）的基本观点。我们党的思想路线中关于（一切从实际出发）、（实事求是）的内容，就是世界统一于物质这一基本原理在实际工作中的运用和体现。所以坚持（实事求是）的思想路线，是坚持辩证唯物主义一元论世界观的根本要求。二、意二、意识识的
6、起源、本的起源、本质质和作用和作用1、意识的起源（1）意识是（自然界长期发展的产物），大体经历了三个决定环节：从（生命的物质到低等生物的刺激感应性）；从（刺激感应性到动物的感觉和心理）；从（动物的心理到人类意识）。（2）意识是（社会的产物），归根到底是（物质世界）的产物。2、意识的本质意识在本质上是（人脑的机能），是（物质）的反映。第一，意识是人脑的机能。第二，意识是客观实在的反映。意识的表现形式是（主观的），但内容是（客观的）。3、意识的作用意识活动具有（目的性和计划性），具有（创造性和灵活性），具有（调控性和指导性）。作为意识活动重要内容的人的心理对人的生理具有影响和制约作用。要正确发挥意
7、识的能动作用，必须尊重物质运动的（客观规律），并要具备相应的物质条件。发挥意识能动作用的途径是（社会实践）。三、物三、物质质和意和意识识的关系及其的关系及其实实践基践基础础关系：物质是第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界的产物；同时，意识对物质有能动作用。这是辩证唯物主义物质和意识关系这一哲学基本问题的科学回答。物质与意识的关系是在实践的基础上发生和发展起来的。实践是人们以一定手段有目的（改造客观世界的物质活动）。人们在改造客观世界的同时，主观世界也得到了改造，而主观世界的改造，又进一步推动对客观世界的改造。 （实践观点）是马克思主义哲学区别于以往旧唯物主义的最显著特征。第三节 普
8、遍联系和永恒发展一、世界的普遍一、世界的普遍联联系和永恒系和永恒发发展展物质世界是（普遍联系）的整体。 （联系）是指一切事物和现象之间，事物内部诸要素之间的相互作用、相互制约和相互影响。联系的客观性是指：联系是客观事物本身固有的，不依人的主观认识和意志为转移；联系是现实的、具体的，不是主观幻想的。物质世界是（永恒发展）的过程。世界是不断运动的、变化和发展的，运动作为物质的根本属性和存在方式，包括一切（变化），既包括前进性、上升性变化，又包括倒退性、下降性变化，还包括水平方向的运动和周而复始的循环。变化指事物发生的变动或改变。发展则是（运动的高级形式），是前进性、上升性、由低级到高级的运动和变化
9、。其中（旧事物的灭亡和新事物的产生），是发展的决定性环节。世界是过程的集合体。二、两种根本二、两种根本对对立的立的发发展展观观（唯物辩证法）和（形而上学）是两种根本对立的发展观，它们对立的具体表现于：（1）联系、全面观点和孤立、片面观点的对立。（2）发展观点和静止观点的对立。2（3）承认矛盾的观点和否认矛盾的观点的对立。1、对立统一规律唯物辩证法是内容十分丰富的、完整的科学体系。包括（普遍联系）和（永恒发展）两个基本原则，包括（对立统一）、 （量变质变）和（否定之否定）三个基本规律。对立统一规律是唯物辩证法的（实质和核心），是唯物辩证法的最根本的规律。 （矛盾）即对立统一，它是反映事物内部或事
10、物之间既对立又统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性是指对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和关系。矛盾的斗争性是指对立面之间的相互排斥、相互分离的趋势和关系。事物的内部矛盾和外部矛盾分别是内因和外因。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。内部矛盾决定事物发展的特殊规律性和基本趋势，外部矛盾只是加速或延缓事物发展的进程，局部地改变事物的发展状况。是否承认（对立统一规律）是辩证法和形而上学两种世界观斗争的焦点；对立统一的方法即矛盾分析方法是认识事物的根本方法。2、量变质变规律量变质变规律，又被称为（质量互变规律），是唯物辩证法的基本规律之一，揭示了事物发展的（形式和状态）。第
11、一，质、量、度的概念。质是一事物成为它自身并区别于他事物的内存规定性。量是事物存在和发展的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等等，可以用数量表示的规定性。度是质和量的统一，是事物保持自己质和量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的数量界限。第二，量变和质变及其相互关系。量变是质变的准备，质变是量变的必然趋势和结果。先有量变，后有质变；量变质变-新的量变，如此交替和转化，就是量变质变规律的基本内容。3、否定之否定规律否定之否定规律揭示了事物发展的（方向和道路），揭示了新事物产生和旧事物灭亡的规律，是唯物辩证法基本规律之一。否定之否定规律指出，事物的内部矛盾可以划分为（肯定方面
12、）和（否定方面）或称之为（肯定因素和否定因素）。肯定方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身的方面；否定方面是指事物中促使其灭亡方面，即促使它转化为他物的方面。辩证的否定是发展和联系的环节，是“扬弃”。辩证的否定有两个基本特征：其一，它是发展的环节；其二，它是联系的环节。辩证的否定作为事物发展环节和联系环节的统一，就是（既克服又保留），既（批判又继承），是（包含着肯定的否定）。否定之否定。事物发展的完整过程是通过肯定否定否定之否定，即两次否定，三个阶段实现的。第三个阶段在更高层次出现同肯定过程相类似的某些形式、特征，因而呈现出仿佛回到出发点的运动。从形式上看，是螺旋式上升、波浪式
13、前进。事物的发展是前进性和曲折性的辩证统一，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。4、唯物辩证法的基本范畴唯物辩证法包括（现象和本质）、 （内容和形式）、 （必然和偶然）、 （原因和结果）、 （可能与现实）等一系列范畴。本质和现象，是揭示构成客观事物的（内部联系）和（外部表现）的相互关系的一对范畴。内容和形式的辩证关系表现在：第一，两者互不相同，任何事物都有自己的内容、也有自己的形式，是内容和形式的统一。第二，内容决定形式，形式对内容有反作用。原因和结果，是揭示事物（先后相继）、 （引起和被引起）关系的一对范畴，是物质世界发展链条上的一环。原因与结果的辩证关系表现在：第一，原因引起结果，结果
14、是被引起的现象，两者有明确区别。第二，原因和结果相互依存，相互转化，不可分割。必然性和偶然性，必然性和偶然性是反映事物发展过程中（确定联系和非确定联系）相互关系的一对范畴。可能性和现实性，是揭示客观事物转化过程的（过去、现在、将来）相互关系的一对范畴。可能性和现实性辩证关系表现在：第一，现实不等于现存，可能性不等于现实性。第二，现实性离不开可能性，可能性也离不开现实性，可能性的根据在现实性中。第四节 认识和实践一、以一、以实实践践为为基基础础的能的能动动反映反映论论唯物主义坚持物质第一性，意识第二性，认为：认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，是反映与创造的统一。马克思主义哲学的反映论是能动
15、的反映论，是区别于机械唯物主义消极反映论的。人与世界的关系首先是改造与被改造的实践关系，在此基础上才产生反映与被反映的关系。1、认识和实践的相互作用实践对认识具有决定作用，认识离不开实践。 （实践）是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的活动。实践是认识的（基础），认识的产生和发展是由实践决定的。实践是认识的（来源），是认识发展的（动力），是检验认识真理性的（唯一标准），是认识的（目的）。认识对实践又具有反作用。认识对实践的反作用表现在以下方面：第一，认识对实践有导向作用。第二，认识有相对独立性。第三，认识与实践是具体的历史的统一。2、认识运动的总规律主体反映客体的认识过程，是在（实践）的
16、基础上，由（感性认识）到（理性认识），又由（理性认识）到（实践）的过程，感性认识是对事物（外部现象）的认识，是认识的初级阶段，其基本形式是（感觉）、 （知觉）和（表象）。理性认识是对事物的（内部联系和本质）的认识，是认识的高级阶段，其基本形式是（概念）、 （判断）和（推理）。它们的相互关系体现为：理性认识依赖感性认识，感性认识是理性认识的基础。感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识是相互包含和相互渗透的。由（感性认识）发展到（理性认识），是认识过程的第一次能动飞跃。实现这一飞跃，要掌握（系统而又真实可靠的感性材料），并对感性材料进行（理性思维的逻辑加工）。从（理性认识）到（实践）的飞跃，是认识的第二次飞跃。实现第二次飞跃，不仅需要一定的（技术手段），更需要认识主体（理论联系实际的能力）。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，实践和认识每一循环的内容都要发展到了更高的阶段，这就是认识运动的总规律。二、真理和二、真理和检验检验真理的真理的标标准准1、真理的含义。 （真理）是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在意识中的正确反映。真理的客观性指
