《让土家文化走进语文教学 —— “小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”研究报告》由会员分享，可在线阅读，更多相关《让土家文化走进语文教学 —— “小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”研究报告（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1让土家文化走进语文教学让土家文化走进语文教学 “小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”研究报告一、一、课题课题内涵的界定内涵的界定1、什么叫文化？、什么叫文化？关于“文化”的概念，据有人统计，在不同的学科领域，约有一百多种。被称之为人类学之父的英国人类学家泰勒，是第一个在文化定义上具有重大影响的人，他在原始文化“关于文化的科学”一章中将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称，包括物质技术、社会规范和观念精神。北京师范大学文学院教授、中国著名文字文化家王宁在其主编的中国文化概论一书中对文化如是定义：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和，是以人和人的精神活动为
2、中心的，注重不同民族经历史传承累积凝聚的、共有的、成体系的人文精神。在现代汉语词典（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编）对“文化”作出了三个解释：一是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。二是考古学用语，指同一个历史时期的不同分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。三是指运用文字的能力及一般知识。这里，我们取起现代汉语词典中的第一种解释，认为文化是人类在社会历史发展过程所创造的物质财富和精神财富的总和。2、什么叫民族文化？、什么叫民族文化？民族文化有广义与狭义之分。所谓广义的民族文化，是指一个民族在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的
3、一切文明成果的总和。2这一成果包括物质方面的、精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果。狭义的民族文化，是专指民族的精神创造，它着重于人的心态部分，因此，狭义的民族文化，也可以说是民族人文文化。3、什么叫土家民族文化？、什么叫土家民族文化？土家民族文化是指土家族在长期的历史发展中创造并赖以生存的一切文明成果的总和。它包括土家族人民生产活动中创造的全部物质产品，以及创造这些物品的手段、工艺、方法等，如西兰卡普等土家服饰、土家罐儿茶等土家饮品也包括存在于土家人们心中的心态、心理、观念、思想，如土家人信奉白虎、崇力尚勇、婚丧嫁娶等土家风俗还包括土家人创作的文学、艺术等，如土家文化三件宝山歌、南曲、巴
4、山舞，土家族作家创作的诗歌、小说、散文、戏曲，以及广泛流传于土家族民间的土家俗语、谚语、歇后语、谜语、联语、笑话当然，还有土家人约定并建立的整合和调控社会关系的一整套规范体系，如土家族自治县的法律法规等。4、 、 “小学小学语语文教学中土家文化教育的文教学中土家文化教育的实实践与践与创创新新”的含的含义义“小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”是一个内涵丰富的课题。首先，必须把握小学语文教育的特质。小学语文教育是母语教育。母语教育应该从本民族语言文字的特质出发来综合考虑教学诸要素，使其符合学生学习和掌握本民族语言的规律。其次，语文教育应立足于现实，面向未来，从学生语文素养的形成和发展、适应现
5、代社会需要的层面来进行语文教学的改革创新。因此，该项课题的内涵可表述为：立足于现实，面向未来，着眼于全面提高学生的语文素养，依据语言文字的特点及语文学习的规律，吸取优秀的传统语文教育方法，并不断创新，在实施语文教学的过程中，充分挖掘、整理、利用土家民族文化的精华，将其作为一种语文教学资源，适时渗透，建立起语文教学与生活的联系，以在语文教学中渗透土家文化作为提高学生语文3素养的途径，让土家民族文化为语文教学服务，开辟语文教改的新天地，使学生的语文素养及人格、个性等得到培养和发展。二、二、课题课题的提出的提出2001 年秋季学期，我校启动了“小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”课题研究。回顾该
6、课题的诞生历程，我们认为：首先，它是基首先，它是基础础教育教育课课程改革的程改革的产产物。物。2001 年 6 月，国家教育部颁布了基础教育课程改革纲要（试行），随后，针对过去语文教学中过分突出工具性，忽视人文性的现状，制定了全日制义务教育语文课程标准（实验稿），把语文课程的基本特点界定为“工具性与人文性的统一”，并在语文课程标准的“总目标”中提出了要求：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。 ”在“实施建议”中又指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。 ”“语文教师要高
7、度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。 ”我们以此为理论指导，反复论证，在丰厚博大的中华文化中，土家文化是不可缺少的组成部分，它是我国这个多元文化大家庭里的一朵奇葩。我们将土家文化的精华渗透于小学语文教学中，就是要利用土家文化这一得天独厚的资源，为学生创造访谈、调查、游览、参观、阅读、写作等语文实践的机会，为学生学习语文留出选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。其次，它体其次，它体现现了学生学了学生学习语习语文的需要。文的需要。 语文课程标准指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学
8、好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。由此可见，语文课程对学生的发展起着奠基的作用，在九年义务教育阶段占有极其重要的地位。可是，长期以来，由于应试教育的影响，使我们的语文教学4异化为应付考试的训练，学生被禁锢于学校、课本、教师之间， “人文精神淡化，听说训练弱化，阅读教学繁琐化，写作教学程式化”成为不可回避的事实，这必将导致语文课堂缺少生气，学习内容单调、枯燥，几年的语文学习，学生难有所获， “全面提高学生的语文素养”也将成为一句空话。如何改变现状，满足学生学习语文的需要，让学生重新燃起对语文的挚爱？语文源于生活，服务于生活，自然应该回归生活。在小学语文教学中开展土家文化教育的实
9、践与研究，就是要引进土家文化的活水，丰富学生语文学习的内容，拓宽语文学习的渠道，增加语文实践的机会，使学生的语文学习与广泛的社会生活结合起来，让语文学习充满生机和活力。第三，它第三，它顺应顺应了了传传承、承、创创新土家民族文化的需要。新土家民族文化的需要。在全国政协十届二次会议上，赵光华委员在题为保护与弘扬民族文化 让中华文化之水长流不断的提案中指出：“文化的多样性是人类社会活力的源泉和体现，是各个国家和民族宝贵的资源和财富。中华民族文化从来是多元一体的文化，是以汉文化为主体，不断融合各民族的文化逐渐丰富发展起来的。我国各族人民共同创造的丰富多彩的民族文化是维系中华民族生生不息、绵延不绝的纽带
10、，是国家统一、民族团结的重要基础。民族文化是包括 55 个少数民族的文化和汉民族的民间文化在内的，存在各民族人民日常生活之中的百姓的文化、世俗的文化。这种存在于各个民族、地域、乡村和城市中的原生态文化，是中国文化的源头和根基，是民族精神和情感的重要载体，是普通百姓代代相传的文化财富。保护民族文化理应同保护我们赖以生存的环境一样，受到国人越来越多的关注。 ”我校地处鄂西南的长阳土家族自治县县城龙舟坪镇，这里是巴人故里，土家先民的聚居地，勤劳、勇敢、富有聪明才智的土家人在清江两岸生息繁衍，酝酿出醇香的土家文化。这里有古朴的民俗风情，优美的土家传说，富有哲理的土家谜语、俗谚、对联、笑话，博大精深的饮
11、食文化、服饰文化、茶文化、酒文化，特别是长阳5老一辈文化名人在挖掘、整理土家文化上做出了巨大贡献，一部部土家文化著作闪耀着土家人智慧的光芒。这些文化成果，无不是中华民族文化中的璀璨明珠，也是土家民族精神和情感的重要载体，它理应得到保护、继承，并不断光大。 “认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧”这是语文教学应达到的目标，也是语文教学不可推卸的责任。 “小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”正有助于土家文化的传承、光大、创新。第四、它第四、它满满足了我校足了我校课题课题研究的研究的发发展及展及实现实现学校学校办办学目学目标标的需要，的需要，并体并体现现了宜昌市了宜昌市“小学小学语语文教学
12、的民族化方向及其文教学的民族化方向及其创创新新”课题课题的要求。的要求。早在新千年之春，我校提出了“扬民族精神，育创新人才，铸清江师魂，办特色学校”的办学目标，并全面分析了学校所处的浓厚的土家文化氛围，将创建特色学校定位在土家民族文化教育上。为此，学校启动了“少数民族地区小学创新教育”课题实验，并在省教育科学规划办立项。课题实验启动之后，全体实验教师大胆探索，潜心研究，课题实验取得了显著的成果，特别是子课题“土家族民族文化艺术教育研究”更是轰轰烈烈，佳音频传。民族体育项目走进课堂，民族音乐长阳“三件宝”为学生钟爱，可是，与民族体育、长阳“三件宝”同样红遍神州的土家文化教育，还是一片空白。为此，
13、我们及时启动“小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”课题研究，担当起土家文化教育的重任，也正满足了我校“少数民族地区小学创新教育”课题研究的全面展开以及实现学校办学目标的需要。花好逢时开。正在我们酝酿“小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”课题研究时，宜昌市教育学会小学语文专业委员会拟发了 “小学语文教学的民族化方向及其创新”课题方案，我们如获至宝，深入学习市课题研究方案，全面论证我校课题的可行性，并及时向宜昌市教育科学规划办申报。2002 年月日，我校收到课题立项的批复我校的“小学语文教学中土家文化教育的实践与创新”课题研究6成为市小语会“小学语文教学的民族化方向及其创新”课题的子课题。
14、从此时开始，我们进入了全面深入的研究阶段。三、三、课题课题研究的原研究的原则则在课题研究中，我们始终坚持六大原则。一是整体性原一是整体性原则则。 。 “全面提高学生的语文素养”是语文课程的基本理念之一。 语文课程标准对“语文素养”的主要内容如此界定：学生热爱祖国语文的思想感情，正确理解和运用祖国语言的能力，丰富的语言积累，语感能力和思维能力，实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，以及学生的品德修养和审美情趣。在课题研究中，我们紧紧把握听、说、读、写综合能力和人文精神的培养，各方兼顾，无一偏废。同时，我们清醒地认识到，语文教科书是最基本的最重要的语文课程资源，是进行语文教学的
15、最重要的凭借，土家文化对于语文教学来说，只是一种补充，它只能渗透于语文教学之中，因此，我们始终以“大语文观”为指导，科学处理教材与土家文化的关系，以土家文化为中介，建构课内外结合、校内外沟通、学科间融合的语文教育大课堂。二是科学性原二是科学性原则则。 。在课题研究中，我们牢记刘国正先生曾说的“吸取其精华，剔除其糟粕是对待我国乃至人类的传统文化的一条总的原则”， 以严谨科学、实事求是的态度，认真分析、筛选土家文化中的精华与糟粕，凡对学生的语文学习、健康成长有用的内容，就大胆吸收，有效地渗透于语文教学之中，反之，凡属于落后的、庸俗的、于语文学习无益的东西，我们则弃之不用。三是三是实实践性原践性原则
16、则。 。土家民族文化教育，没有现存的教材，其丰富的内涵全靠教师、学生去挖掘、收集、整理，因此，在课题研究中，我们组织了大量的语文实践活动，让学生亲历访问、参观、游览、阅读、写作、办报的过程，在实践中感受土家文化的无穷魅力，在民族文化的遨游中全面提高自身的语文素养。7四是教育性原四是教育性原则则。 。我们深刻地认识到，一个民族的凝聚力，无不体现在对本民族人文文化的认同程度，一个民族，没有民族人文精神，就会虚无，就会异化，甘愿为人奴隶。土家民族文化教育，是培养学生民族自尊心、民族自豪感等人文精神的有效途径，是教育学生爱家乡、爱人民、爱祖国的鲜活材料，是小学语文教学中渗透德育教育的宝贵素材，对于提高学生的思想道德素质，建设社会主义精神文明，造就一代新人具有重要作用。因此，我们将“教育性原则”贯穿于课题研究的全过程。五是主体性原五是主体性原则则。 。 “积极倡导自主、合作、探究的学习方式”是语文课程标准的第三个基本理念。在课题研究中，我们牢固树立“学生是学习和发展的主体”的观念，爱护学生对土家文化表现出来的好奇心和强
