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1、选择（1）民间美术的艺术语言特征具有象征性和丰富的寓意以具体的物象表达美好的意愿。以下对民间美术艺术语言内涵不正确的表述是（）A、连（莲）年有余（鱼） 寓意丰收 B 、牡丹寓意婚姻吉祥美满 C、连（莲）生（笙）贵（桂）子象征家族兴旺、宗族绵延 D 、福禄寿祝福老人长寿安康（2）中国民间美术题材广泛、形式多样，具有浓郁的地域特色，以下不属于民间美术的艺术形式范畴的应是（）A、惠山泥人 B、潍坊风筝 C、景德镇瓷器 D、陕西皮影(3) 下列哪个不是明末至民国初年三大年画产地（）A、杨柳青 B、杨家埠 C、桃花坞 D、景德镇(4) 民间美术的创作群体是（）A、宫廷画师 B、文人画家 C、广大劳动人民
2、 D、专业艺术大师(5) 下列对年画描述不正确的一项是（）A、年画在民间很普遍，多用于建筑室外装饰 B、年画一般以线造型、以色相辅C、年画的制作方法有多种色套印和印绘结合等 D、我国民间过年时要张贴用以除旧岁、迎新春、美化环境、营造节日喜庆气氛的年画(6) 喜用大红、翠绿、桃红、浅黄色等，并注重黑线纹饰，色彩鲜艳强烈，具有上述特征的民间泥玩具是（）A、河北的泥狗狗 B、江苏的大阿福C、北京的“兔儿爷” D、陕西凤翔的挂虎、坐虎(7) 在 2005 年的春节联欢晚会上，由一支舞蹈队创作并表演的皮影舞蹈俏夕阳火爆荧屏，成为晚会一大亮点。它属于下面哪种艺术（）A、西洋艺术 B、民间艺术 C、文人艺术
3、 D、宫廷艺术 12 、民 (8) 民间美术具有明显的地域特征，下列具有山东民间特色是（）杨柳青年画桃花坞年画杨家埠年画扑灰年画高密剪纸泥人张潍坊风筝A、 B、 C、 D、 13 、在（ 9）我国民间美术瑰宝中，哪些属于雕塑（）A、剪纸 B、绣荷包 C、陕西面花 D、杨家埠年画（10）年画题材内容丰富，下列年画具有祈望早生贵子等含义，蕴涵着家族、民族、人类世代生息繁衍的美好理想的是（）A 、 门神 B、 吉庆有余 C 、 女十忙 D、 麒麟送子（11）下列哪个不是明末至民国初年三大年画产地（）A、杨柳青 B 、杨家埠 C、桃花坞 D 、景德镇（12）下列对年画描述不正确的一项是（）A年画在民间
4、很普遍，多用于建筑室外装饰 B 年画一般以线造型、以色相辅C 年画的制作方法有多种色套印和印绘结合等D 我国民间过年时要张贴用以除旧岁、迎新春、美化环境、营造节日喜庆气氛的年画（13）民间美术贯穿了整个民间生活之中，它们的制作与（）有着密不可分的联系。A生产活动 B民俗活动 C广泛流传 D思想活动（14）下列不具有民间美术特征的是（）A 民俗性B地域性C寓意性D 巫术性（15）惠山泥人是属于（）的一项颇具民间特色的美术工艺。A 广东惠州B河北唐山C 江苏无锡D 天津泥人张（16）武强年画内容题材以戏文故事为主是（）地区最具有代表性的。A 河南B河北C 陕西D 甘肃（17）民间流传的年画有“南桃
5、北杨”的南北地区年画特色的代表性，以下关于此说法不正确的是（）A 主要代表地区是苏州和天津B“南桃”是指桃花坞C 潍县年画和“北杨”年画属于同一地区D 清朝“戴廉增”画店属于杨柳青大规模画店（18）下列哪项不属于“中国四大年画产地”（）A 天津杨柳青B 苏州桃花坞C河南朱仙镇D 四川绵竹（19）流传于民间的皮影戏有着不同的称谓，下列（）不是指皮影A 影子戏B灯影戏C抽皮猴D 走马灯（20）在（）人们常把皮影戏称为“灯下说书”、 “高台教化” 。A 山西B甘肃C 河南D 唐山（21）下列有关唐山皮影说法有误的是（）A 可称作“乐亭皮影”B 常称“驴皮戏”C“门神谱”是特点之一D 故称“滦 州皮影
6、”（22） “掌中木偶” 、 “指头木偶”主要说的是（）A 布袋木偶B杖头木偶C 提线木偶D 铁枝木偶（23）下列关于民间玩具说法不正确的是（）A 大阿福是惠山泥人最具代表性的B 张长林天津“泥人张”的杰出代表之一C淮阳“泥狗狗”是河北泥塑的标志D“聂家庄泥塑”说的是山东高密（24）中国民间剪纸艺术为春节增添了不少节日喜庆、吉祥的气氛， 下列剪纸不能表现春节文化的是（）（25）下列（）不属于喜庆的剪纸作品A 礼品花B 窗花C 纸扎花D 墙花填空：1、民间美术 是我国 原始艺术 的延续，直接继承了原始艺术实用与审美 共存的性质。2、民间美术 是民俗文化 的视觉形象载体。3、民间美术的群众性包含产
7、生的群众性、消费或接受的群众性和发展传播的群众性。4、吉祥图形 的文化内涵： （1）生存与繁衍（2）纳福求吉（3）避邪禳灾5、吉祥图形 “四灵 ” ：龙、凤、龟、 麒麟 。 “四神 ”白虎（西方之神）、玄武（北） 、青龙（东）、朱雀（南）。亦为“ 四方之神 ” 。五行色是历代帝王祭祀的青赤 黄 白 黑 五方神，五行色是以 陵墓帝王为中心，左青龙右白虎，前朱雀后玄武的私房图腾禽兽。6、窗花按用途分为：装饰类设计类俗信类稿模类 。 衬色窗花 以广东佛山著名，叫做“铜衬料 ” 。7、社会民俗包括岁时节令 ，礼仪习俗 等。精神民俗包括 宗教，信仰， 巫术，游艺， 竞技 等。8、最早的年画形式是“门神
8、”的出现，而后又出现了神荼、郁垒9、四大名绣：即苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣10、 汉末 的三大秀： 信期绣，长寿绣、乘云秀11、古朴的甘肃民间刺绣，实用与审美结合的山西民间刺绣12、四大民锦：云锦、蜀锦、宋锦、壮锦13、417年东晋在建康设立专门管理织锦的官署锦署 ，被看作是南京云锦正式诞生的标志。14、 南京云锦 绘制了以丝质肌理美、色彩和谐美、 纹样情愫美的装饰美化特征，以 “质与纹”，“巧与艺” “意与象” 三者结合的内容与形式，达到科技与文艺， 两者完善统一的形态美感。15、明末全国性人动乱对蜀锦生产摧残严重，清代蜀锦得到恢复，兵受到江南织锦很大的影响。现代蜀锦用染色熟丝制造，质地坚韧，
9、色彩鲜明。 传统构图大体可分为雨丝锦、 方方锦、条花锦、散花锦、浣花锦和民族锦六种。16、宋、金时期南北方都有黑瓷生产，产量较为大，器型主要是碗、盘、罐、坛、枕等。以碗的产量最大，这与宋朝的“斗茶 ”司俗有关。17、 建窑 所生产的 黑瓷 是从代名词之一，黑油光亮如漆。18、目前发现 最早 的青花瓷标本是唐代 的；成熟 的青花瓷出现在元代 ；明代青花成为瓷器的主流；清康熙时发展到了鼎峰。明清时期 ，还创烧了 青花红彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥（采山）青花等品种。19、元代织金锦达到鼎盛。织金锦，元代成为“纳石失 ” 。20、土家锦被世人称为“西兰卡普 ”21、原始的印染
10、方式，在我国古籍上称为“敷彩”、 “填彩”、 “章施”、 “画”22、丹寨蜡染纹样 ：在这之中还有许多常见的动植物纹样，蜈蚣，青蛙，蟾蜍，水蜘蛛，蜻蜓，蟋蟀，蝉，虎，猫，荷花，石榴，桃，李等。有的与苗族、水族神话传统有关，如蝴蝶代表苗族远古母系氏族创世女神，狗象征着古代父系氏族等。还有众多几何纹样：云彩纹，水波纹，火焰纹，马蹄纹。这些纹样多有特殊象征意义。如水波纹十几年迁徙途中渡过的河流，马蹄纹象征富贵和权势等。23、 蜡染 古称“蜡缬” ， “缬”的意思是彩染，它与“绞缬”“夹缬”一起被称为中国古代的三大防染工艺。在历史文献中有关蜡染的记载很少。24、民间蓝印花布有蓝底白花和白底蓝花两种，白
11、底兰花一般用两块花版套印，印第一遍的叫花版 ，第二编的叫 盖版 。25、 仰韶文化 又称彩陶文化。代表。龙山文化代表：黑陶蛋壳杯。26、早期仰韶文化的彩陶以西安半坡 类型为代表， 中期的河南三门峡庙沟类型为代表，晚期的彩陶有相当高的水平，南北方各具特色。泥玩具：淮阳泥泥狗 ( 陵狗）浚县境内的泥咕咕凤翔泥塑江西无锡山泥人27、栓马石上一般都雕有各种人物或动物形象，其中最为多见的是胡人形象28、 明清木雕 体现在 建筑木雕家具木雕祭祀木雕29、秦汉时期，浮雕类以画像石，画像砖，瓦当代表，圆雕类以 陶俑，木俑和石雕为代表。30、 “万点芙蓉开碧韶，一天星斗落星盘”反映了当时“放河灯 ”的盛况。31
12、、泥玩具的特点：泥玩具在制作商简便易成，方法是在粘土中加入纸，麻，棉等纤维，捏制或模制成型后，再加以彩绘而成。32、玩具种类 ：1、泥玩具 2、布玩具 3、竹木玩具4、纸玩具5、金属玩具6、实体玩具7. 、陶瓷玩具8、综合玩具33、 玩具按功能分为：节令玩具益智玩具音响玩具健身玩具观赏玩具实用玩具34、吉祥图形产生的原因：1、原始文化的神灵观念2、图腾崇拜35、代瓷器取得空前辉煌成就，各大名窑无一颜色釉瓷、彩绘瓷或雕塑陶瓷而闻名。驰名中外的 官、哥、汝、定、钧五大名窑及久负盛名的磁州窑、耀州窑和景德镇等地的产品千姿百态、争奇斗艳名词解释 ：中国民间美术：是美术分类的一种特殊范畴，特指在历史发展
13、过程中，主要由身处社会下层的普通劳动群众根据自身生活需要而创造，经由集体传承和历史积累而不断发展起来的美术形式。五福捧寿 ：以五只蝙蝠围绕寿字，表示“寿， 富，攸好德， 考终命” 这些都能达到美满幸福，是人们的一种期盼。又被民间繁衍化为福，禄，寿，喜，财。喜相逢 ：民间花纹样式，指回旋式的对称结构，如两只鸟或两只花，一倒一正，回旋交错在对称中求得变化，具有较大的感动，这种构图也称“太极图式”或“推磨式”。 瓜蝶绵绵：大瓜日瓜，小瓜日瓞，借“瓞”与“蝶”的谐音，组成“瓜蝶绵绵”，寓意人丁兴旺，连绵不断的生命繁衍。剪纸 ：又叫刻纸， 以剪刀或刻刀为工具，进行创作的艺术，是一种镂空艺术最为流行的民间
14、艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。皮影 ：又称“灯影戏”或者“影戏”，是中国传统民间艺术，是一种剪纸、戏曲、木偶戏等相结合的一门静动融合的艺术。其内容和艺术效果通过灯光、幕布、 唱腔以及演员手中操纵的影人表演表现出来。“陵阳公祥”唐太宗时在益州做官的窦师纶吸收外来波斯纹样的优点，突破传统装饰风格，设计出以花树对羊，花树对鹿， 斗羊等一对称构成主要特征的新鲜纹样，因窦师纶封爵“陵阳公”熟人称这些纹样为“陵阳公祥. 台台花 ：土家族先祖把人以白虎为图腾，其戈、剑、矛、印章等器物上饰有大量虎纹，今天土家族织锦中扔可以看见各种变形虎纹
15、。”台台花”是最为经典的一种抽象化的虎头纹. 扎染 ：古人称为“绞缬” ，是先将布结扎成团，或成束，或折叠成各种形状，然后用线紧密缝结， 捆扎，着清水泡透后用燃料侵染，犹豫沾染紧密出染料不能渗入，将植物捞出晒干除线后，植物上便呈现出各种美丽晕染纹样。刺绣 ：又名“针（针）绣” ，俗称“绣花” 。 以绣针引彩线（丝、绒、线），按设计的花样，在织物（丝绸、布帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字，是我国优秀的民族传统工艺之一。后因刺绣多为妇女所作，故又名“女红”。唐三彩 ：是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成形成黄，赭黄，浅绿，深绿，天蓝，褐红，茄紫等多种色彩，但多以黄，
16、褐，绿三色为主，它主要是陶坯上体上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化，互相侵润，斑驳淋漓，色彩自然协调， 花纹流畅， 是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，黄，褐，绿为基本釉色，后来人习惯把这类陶器成为“唐三彩”。陶与瓷的区别：一，烧成温度不同。二，坚硬程度不同。三，使用原料不同。四，透明度不同。五，釉料不同。门笺 ：是节庆时张贴在门窗横梁上的一组剪纸，由于它是将每张的上端粘贴，下端可随风飘扬在逆光下从室内往外看的效果特佳，很能增加节日气氛。 门笺均为长条形， 有一个宽边缘，下方剪成一排穗子，很多门笺的中心部分配上“迎春接福”、 “大吉大利”等吉祥语。门笺又叫
