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1、西汉文学家司马相如传西汉文学家司马相如传司马相如的早年司马相如的早年 司马相如，字长卿，蜀郡成都（四川成都市）人。少时好读书、击剑。因慕蔺相如 的为人，自名相如。大约生于汉文帝初年。景帝元年（公元前 156 年） ，相如年在二十， “以訾为郎，为武骑常侍，侍卫景帝。这个职位（秩六百石）对能文能武、年轻的司马 相如是合适的，但他并不乐意。景帝七年（公元前 150 年） ，梁王入朝，随从人员有齐人 邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子等辞赋家。景帝不好辞赋，对他们并没有注意，而司马相如 见到他们却很喜欢。司马相如托病辞去侍卫的职务，而以游士的身份，作梁国的宾客。梁 王令司马相如与诸先生同游共处。他已有辞赋的
2、修养，又与众多的辞赋家相处，他的创作 欲望和才能自然地增长起来。过了几年，他写了一篇子虚赋 ，盛言齐楚两国国王奢侈田 猎状况，借以讽谏梁王。又有美人赋 ，写司马相如与梁王对话，言己不好色之经历，以 讽谏梁王。景帝中元六年（公元前 144 年）梁王卒，游士们多散去，司马相如亦回成都。这时他 已三十多岁，家居贫穷，无以为生，跟十多年前很不同了。司马相如应友人临邛（四川邛 郲）县令王吉之招前往临邛，生出一段与临邛富人卓王孙寡女文君的爱情故事。文君夜奔 相如，相如与之驰归成都。卓王孙大怒，不给文君钱财。文君与相如往临邛开酒店。文君 卖酒，相如与奴婢一起，系长围裙，做杂事。卓王孙闻之以为耻，不得已“分予
3、文君僮百 人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。 ”景帝末年（公 元前 141 年） ，司马相如已年近四十，虽有名气，仍在成都赋闲。新到任的蜀都太守文翁， “见蜀地辟陋，有蛮夷风.乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受 业博士，或学律令”。但这个小组里面，不可能有司马相如。武帝好辞赋。建元元年（公元前 140 年）即位后，即以安车蒲轮征召著名的老年辞赋 家枚乘来长安，枚乘奉诏成行，可惜在路上逝世了。武帝偶读子虚赋并以为好，以“独不得与此人同时”为恨，经过狗监蜀人杨得意 的介绍，便召来司马相如。相如见武帝后。承认自己是子虚赋的作者，并说：“此乃 诸侯
4、之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。 ”那就是上林赋 。武帝又加称赞， 并赐给相如笔札，任相如为郎。 子虚 、 上林都是大赋，是司马相如对辞赋的开拓和独 创，表现了一代汉赋的新风貌。 司马相如的材料，见于史记司马相如列传和汉书司马相如传者，不另作注。 史记 、 汉书传俱未叙述司马相如家世，其家为蜀郡本土人，或迁自“秦晋一带”？近人王瑶持后说，参看其读史记司马相如传 ，载中国文学论丛 。 汉书景帝纪后元二年（公元前 142 年）五月诏曰：“今訾算十以上乃得官，廉士算不必众。”又曰：“訾算四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。 ”注：应劭曰：“十算，十万也。 ”又汉书文帝纪赞曰：“上曰：百金中民
5、十家之产。 ”注：师古曰：中谓不富不贫。 ”据此，景帝初年司马相如“以訾为郎” ，则其时为中民之家，有赀在中算以上，其家尚不贫。 汉书循吏文翁传 。武帝即位后，通过各种形式，选用人材。在宫廷内，即在自己的身边，也聚集不少人 物，以备使用。其中尤亲幸者，有东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。但武帝对 待他们也有不同。相如常托病不出，逃避外事。东方朔、枚皋，态度滑稽，说话无根据， 武帝视他们如俳优。 “唯助与寿王见任用，而助最先进”，在这班内廷人物中，严助选用 最早，为中大夫，即在建元元、二年间。司马相如为郎，当在此后不久。司马相如为郎后，常怕事避事，并不积极争取任职，只以辞赋之长侍从武帝。建
6、元三 年（公元前 138 年）武帝始改换服装，在长安城西南一带地方游行打猎，吾丘寿王为之规划区域界线，扩大上林苑，为天子游猎行乐之地。司马相如曾从武帝到长杨宫打猎，武帝 年富力强，好登临险阻，亲自追逐野兽，相如上疏劝戒，以为这里有危险，应避免不测之 祸， “虽万全无患，然本非天子之所宜近也。 ”这谏猎书是短篇散文。武帝赞赏他的谏 言。回来过宜春宫，这里有秦二世墓地，相如又作哀二世赋 ，是短赋，哀二世之行失， 实藉以讽谏武帝应留意自己的行动。于此可见相如侍从武帝所尽力的一斑。大约不外文字 讽谏。 出使巴蜀出使巴蜀 建元六年（公元前 135 年） ，武帝听从番阳（江西波阳县）令唐蒙的建议，南通夜郎
7、， 以便由水道出奇计取南越。任命唐蒙为中郎将，并准许他带领巴蜀民千人前往。唐蒙到了 巴蜀，除得到千人自随外，还发动一万多巴蜀民转运粮食，违抗者即以军情制裁。巴蜀民 大为惊恐，或逃亡或自杀。武帝恐怕巴蜀民变，就命司马相如去责备唐蒙，并向民众解释， 说这不是朝廷的意思。司马相如在他的文告喻巴蜀檄里，一面说唐蒙“发军兴制，惊 惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也” ；一面又说“当行者或亡逃自贼 杀，亦非人臣之节也” 。司马相如这篇文告，真正代表了武帝蒙蔽人民的立场。实际上唐蒙 这时已由巴郡的符关（四川合江县西）进入夜郎，会见了夜郎侯多同，并和多同达成协议， 使夜郎归附汉朝。唐蒙回长安报
8、告后，武帝就在那里建立了犍为郡。这时西南夷的邛、筰等的君长，知道南夷与汉朝交往，得汉财物赏赐，很有好处，因 而也表示愿意归汉，请求汉朝派遣官吏治理。武帝就此事问司马相如。相如说：“邛、筰、 冉、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南 夷。 ”武帝认为这话有理，就任命司马相如为中郎将，全权代表汉朝去通好。又派了王然于、 壶充国、吕越人三个副使。他们乘坐四匹马拉的传车，急奔蜀郡，很快就到了蜀郡治所成 都，和夷人谈判，并用巴蜀地方官吏赠送的货币财物以安慰他们。这里是司马相如的故乡， 蜀都太守以下都出城欢迎，县令背着弩矢走在前面开路，蜀郡地方人民引以为荣。卓王孙 和
9、临邛的一些豪绅都通过司马相如的家人献牛酒以结交友好。卓王孙不胜叹惜，以为把女 儿嫁给司马相如太晚了，因而又分与女儿文君财物，和给男儿的一样多。司马相如和西南 夷谈判很成功， “邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣” 。司马相如回朝报告，武帝颇为 高兴，就在西南夷置一个都尉，十多个县，附隶蜀郡。但是事情还有些曲折。司马相如奉命出使的时候，蜀郡父老曾表示不赞成，以为西夷 地方没有用。朝廷上大臣也以为蜀郡父老的意见对。相如当时 汉书严助传 。也想进言劝止。但此事原是他建议起来的，因此又不敢进言。于是设辞为文，借蜀父 老的口，而已责问辩论，一面暗示天子，一面又宣明自己奉使的动向，令百姓知道这原是 天子的
10、意图。此文即难蜀父老 ，作于元光六年（公元前 129 年） 。不久有人上书告发相如使蜀时受贿，遂失官家居。他的家在茂陵，是武帝于建元二年 （公元前 139 年）建造的自己的陵园，并改为一个县。这也是皇家新的游苑别墅，是武帝 集中“豪杰”及“乱众之民”的禁区。相如为郎后，侍从武帝，大概就住在这里。司马相如失官家居一多年，元朔二年（公元前 127 年）武帝复召他为郎。从郎官到郎 官，十多年来，司马相如官未有进，他已五十多岁，不年轻了。这时公孙弘、张汤逐渐得 势而为高官，他们都善于体会武帝意旨出言行事，加强汉朝的专制统治，自皇亲国戚至平 民百姓，一批一批地被杀。在这种政治环境下，司马相如仍从武帝，只
11、是备员而已。他与 卓氏婚，家有余财。有“消渴疾” ，常称疾闲居，以为文著书自娱。 乐府工作和孝文园令乐府工作和孝文园令 汉初已有草创的乐府（音乐歌舞机关） ，主其事者为夏侯宽。到元狩元年（公元前 122 年）武帝定立祭祀天地（郊祀）的礼仪，由于制礼作乐的需要，正式成立乐府，扩大其组 织，充实其内容。一方面命使者采集南北各地方曲调歌谣到乐府里来诵读歌唱，一方面又选派他身边的辞赋文人为乐府制作歌诗以备合乐歌唱，司马相如就是其中著名的一员。他 没有具体的官职，为乐府制作一些诗歌是可能而合适的。武帝以宦者李延年为协律都尉， 总领其事。他精于音律，能创作新声变曲，为武帝所喜爱。司马相如为乐府偶然制作几首
12、 歌诗，实际地位和生活并没改变，还是很清闲的。后来，司马相如由郎官转为孝文园令，就是掌管孝文皇帝的陵墓事务。由汉宫武帝身边出来，主管祖宗陵墓，更清闲了。但他专业始终不离辞赋。他见武帝 又好讲神仙之道，就对武帝说：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋 ，未就， 请具而奏之。 ”相如以为相传神仙都居山泽间，形容清瘦，这不是帝王应有的仙意，于是写 成大人赋 。相如奉献了大人赋 ，武帝大为喜悦，读了大人赋好像自己飘飘然飞 上了青云，遨游于天地之间而成神仙了。本来他的意思是要劝止武帝不要好神仙，结果反 而使武帝感到神仙之乐，更好讲神仙之道了。 又后来，相如因病辞去孝文园令，得到武帝的允许。于是他家
13、居茂陵养病。相如的病 一天天重了，武帝要人到他家去取书，并说若不去取，后来遗失很可惜。于是就命所忠这 人前往相如家取书。所忠到后，相如已死，家中无书。问其妻文君，文君说：“长卿家中 从来没有书，他常常著书，常常被人取去，所以家中没有书。长卿在死前，曾为一卷书， 说：如有使者来取书，即以此卷进献。 此外没有别的书了。 ”此卷遗书，讲的是帝王封 禅事，正合武帝的意。所忠奉上相如的封禅书，武帝大为惊奇。相如死于元狩五年（公元 前 118 年） ，终年六十左右。 汉书礼乐志载郊祀歌十九章，非一时一人之作。其中朝陇首十七，元狩元年行幸雍获白麟作， 天马十（其一）元狩三年马生渥洼水中作，可能出于司马相如之
14、手。杰出的文学家杰出的文学家 司马相如是西汉杰出的文学家。他的作品有诗歌、散文和辞赋，而以辞赋为大宗。他 仕宦于景帝及武帝前期约四十年，终不得意， “盖雄于文者，常桀骛不欲迎雄主之意，故遇 合常不及凡文人”这一方面的原因是可能有的；另一方面是因为文人的社会地位还很低， 武帝从政治需要出发，重视建功立业实际有用的文人，而不仅仅以文辞取士。而相如一生 恰恰只以辞赋擅长。汉武帝时代，以屈原赋为典型的骚体赋，犹兴盛一时。司马相如亦常作这类赋，如 大人赋等。而相如“不师故辙，自摅妙才” ，独创一格，则是他的宏篇巨制如子虚赋 、 上林赋 。它们的特征，以子虚说“云梦之事”为例：臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹
15、 其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山 则盘纡岪郁，隆崇嵂崒；岑岩参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江 河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳 瑉琨珸，瑊玏玄厉，碝石武夫。其东则有蕙圃衡兰，芷若射干，穹穷昌蒲，江离糜芜，诸 蔗猼且。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴 苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕菰芦，菴闾轩芋，众物居之， 不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移；外发芙蓉菱华，内隐巨石白沙。其中则有神龟 蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林巨树，楩柟豫
16、章，桂椒木兰，檗离朱杨，栌梨梬栗，橘柚 芬芳。其上则有赤猨蠷蝚，雏孔鸾，腾远射干。其下则有白虎玄豹，蟃蜒$ 豻，兕象野 犀穷奇獌狿。这可见其夸张实事，全面铺叙，连类并举，侈陈物象，句式整齐，文辞华丽。 它们是从散文变来、名副其实的辞赋。其源应溯于春秋时代的行人之辞与战国时代的纵横 家之辞。司马相如答盛擥问作赋：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。 ”他的大赋，实 欲纵横悉陈，网罗一切，表现了广泛富丽的气格，是汉赋发展新的里程碑，有划时代的意 义。它们是汉武帝时代的政治经济由文景无为而治走上强大繁荣在文学上的反映。他的散 文上谏猎书 、 喻巴蜀檄 、 难蜀父老等，亦表现了气格雄伟、说理畅达的特点。相如有文字著作凡将篇 ，可见其文章特别是大赋以辞藻繁富著称，决非得之朝夕，而是有 其深厚的素养的。“然相如亦作短赋，则繁丽之词较少，如哀二世赋 、 长门赋 。 ”他的突出成就， 在于大赋
