普通高级中学生命教育课程教案设计

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1、普通高级中学生命教育课程教案设计普通高级中学生命教育课程教案设计本文由 p5e8rtec7w 贡献doc 文档可能在 WAP 端浏览体验不佳。建议您优先选择 TXT，或下载源文件到本机查看。普通高級中學生命教育課程教案設計核心能力 教學對象 三、探究宗教的緣起並反省宗教與人生的 內在關聯性 高中學生 教學節數 設計者 2-3 節課 連監堯老師 廖文晨老師一、設計理念 本教案設計作為高中生命教育學科教師教授生命教育-核心能力三之宗教與人生議題使 用，目的讓宗教在生命教育中的意涵與功用真正落實在校園生活中，培養學生面對人生終極 議題時，能有更寬廣的思考與反省空間。 宗教人意涵：宗教人接納人的有限性

2、（罪性） ，但不因此而自暴自棄，仍以大無畏的勇氣 面對命運與生命的挫折、挑戰。這種生命韌性，展現出對於無限（或稱為神）的信賴與對生 命之愛的肯定。唯有在宗教人的生命層次中，我們才能談論真正的生命倫理價值與面對挫折 而仍保有的生命勇氣。二、教學目標 1-3-1 從分組活動中，帶領學生認識與理解宗教的緣起及與其他領域的關聯。 1-3-2、1-3-3 透過自我講述策略，澄清宗教人特質,藉由解釋正信迷信的概念, 引導學生探索 宗教的意涵與概念、認識宗教的不同類別及無神論的觀點。 1-3-4、1-3-5 從師生對話裏，讓未有宗教信仰的學生,透過分組報告來認識與理解宗教的文學 與藝術向度及內涵，同時掌握自

3、我信仰宗教的真正意義,並且學習以尊重欣賞 的態度來理解其他宗教的深意. 1-3-8 引導學生思省並體察人的不同向度(工匠人.知識人.文化人.宗教人) 1-3-6、1-3-7 提供學生宗教人的典範精神,期使學生體悟個人與宗教信仰的內在關聯性. 三、教學內容概述（分節述說）課程架構圖 課程架構圖一.什麼是 有宗教情二.為何要 有宗教情三.如何成 為有宗教1第一節課：宗教人的特質（回答什麼是宗教人? 為何要成為宗教人?（） ） 透過宗教特質活動宗教大學堂,讓學生從宗教人的特質概念去理解宗教對人生的 影響 例如：宗教解決人生諸多重要的終極議題(生老病死)，解釋人可分為幾個種類： 工匠人，知識人、文化人

4、、宗教人，進而說明宗教人定義，及宗教對人生的九大 影響。第二節課：世界五大宗教（為何要成為宗教人?（） ） 認識宗教的條件：教義、儀式、戒律、傳教團體、學理共五種，原則上正信的 宗教基本上都能符合這些條件。 同學上台報告五種宗教：基督宗教、佛教、回教、道教、民間宗教。 第三節課：泛愛眾生的宗教人（如何成為宗教人?） 先分辨正信與迷信 ，發下學習單，請同學分組討論，並撰寫。 台大哲學系傅佩榮教授說：迷信的宗教有以下四點： 一、出於恐懼；二、崇拜個人；三、增強慾望；四、迎合世俗價值。 課程最後， 介紹宗教典範人物,歸納課程重點。 四、教學準備 (一)準備器材 1.音響設備、CD 或吉他。 2.白板

5、、白板筆、麥克風。 3.電腦、網際網路及單槍投影機。 4.PowerPoint 簡報 5.彩色筆、海報紙。 （二）教師準備 1.了解生命教育課程綱要精神. 2.閱讀參考書目. 3.熟讀參考文章天主教社福機 構專門服務外勞的新事勞工中心 、 為弱 勢的急難救助 、 反貪污政權的菲籍樞機主 教 。 參考活出精 3. 痛苦：成住壞空、生老病死，愛別離、 （3 分鐘） 彩的生命及 怨憎、求不得 ，都是佛教說的痛苦 ，權 傅佩榮文章 勢、金錢、地位榮譽.，得之也苦，不得也苦， 幾乎人生在世，無一不苦。面對人生痛苦 ， 基督宗教教導信徒效法基督正面承擔迎 接痛苦；佛教引導信徒以修行智慧化解解 脫苦海 （傅

6、佩榮） 。 宗教大師參透人生三大難題，並找到解決之道 後，努力實踐，證成正果，代代相傳，助人得 救，普渡蒼生，人人成佛。 （5 分鐘） 三、綜合活動擁有正信的宗教 ，至少可以獲得以下九個 影響：一、充實精神生活；二、解答科學無力的問 題；三、淨化人心；四、藝術創作；五、團結和諧； 六、補法律之不足；七、指導科學；八、獲得正確 人生觀；九、擴張胸襟與抱負，可詢問同學，繼 續發表。 如果正信的宗教有如此眾多好處， 為何 不成為宗教人呢？人人都應是宗教人才 是！ 下課前將同學分為五組，下節課上台報告五種 宗教：基督宗教、佛教、回教、道教、民間宗教。 每組以 PPT 報告 7 分鐘。 （4 分鐘）分組

7、5目標 1-3-1 1-3-2 1-3-3 1-3-5課程規劃及主要內容 第二節課 世界五大宗教 一、引起動機 如何成為宗教人？（換言之：瞭解宗教的對象、 途徑、方法、目標等） 教師講授： 認識宗教的條件：教義、儀式、戒律、傳教團 體、學理共五種，原則上正信的宗教基本上都 能符合這些條件。 二、發展活動 請各組同學上台報告宗教簡介：佛教、道 教、民間宗教、基督宗教，回教，五大宗教。最好 能分享與該宗教曾有互動的實際體驗。 三、綜合活動 宗教間需要經常對話（交談） ，星雲、聖 嚴、單國璽經常對話。促成宗教合作，參透生死、 導正謬誤價值觀、使信徒聯手行善。 第三節課 一、引起動機 先分辨正信與迷信

8、 ，發下學習單，請同學 分組討論，並撰寫。目的讓學生從現象去思考。 與學生就學習單對話，歸納如下： 汎愛眾生的宗教人時間 （分鐘）說明5 分鐘學習單35 分鐘附件二 小組報告單10 分鐘參考資料三1-3-6 1-3-7 1-3-810 分鐘附件三 學習單二、發展活動 （一）成為宗教人之前，先學會區分正信與迷信 的宗教，以免誤入歧途。傅佩榮說：迷信的宗教有 以下四點：一、出於恐懼：如你若不相信，全家 有禍害；二、崇拜個人：人非神明，佛說依法不依 人；三、增強慾望：迷信會滿足個人需求，越來越 甚；四、迎合世俗價值：如嫌貧愛富，宗教超越世 俗價值，甚至背道而馳。 15 分鐘參考傅佩榮 文章61-3-

9、3（二）正信的宗教的特點：1.宗教的儀式可 否公開？2.信教以後 是否能來去自如？3.在金錢上 ， 是否自由奉獻？4.信教以後，心境是否更清明？5. 信教以後，是否更有愛心，更能關懷他人？6.信教 以後，是否對人生的態度更積極？ 認識、接觸、瞭解、操練、成長循序漸進， 由淺入深。 這是進入任一宗教必經的程序。 宗教典範人物介紹： 1.看看聖嚴師父的 VCR，這是一位具有怎樣特 質的師父？ 2.看看葉由根神父的 VCR，這又是一位怎樣特 質的神父？1-3-7 1-3-815 分鐘10 分鐘三、綜合活動（結語） 星雲說：典範的宗教人物的特質有四項1. 以慈悲濟世為宗旨：如廣設養護中心、2.以共享和

10、 平為目標：如為世界祈福、3.以參與善事為方便： 如積極主動關心弱勢、4.以發揚人性為努力：如人 間福報的正向新聞 。 特質是經由內在的修行而有外顯的呈現， 我們如果深入瞭解宗教人的宗教信仰，才能對他們 為何具有此正向特質有深刻瞭解；也藉此，反省自 己是否願意成為真正的宗教人？成為人中極 品 。 六、評量方式 （一）個人發言 （二）分組表現 （三）學習單 七、教學資源 七、教學資源 （一）新聞剪報(製成教學 ppt 檔) （二）補充文章講義 （三）新聞片段 （四）音樂7（五）參考書籍： 八、參考資料講義 八、參考資料講義 參考資料 參考資料一： 特質 慈悲 基督 勾選 正 佛教 正 正 善良

11、基督 一 佛教 ？ 基督 佛教備註 初步區分佛教 在課程講述時 基督宗教 可加民間信仰 或道教參考資料二：輔大張哲民老師 1. 工匠人：僅是為了獲得生存技術(technique for survivability)，而成為知其然但不知其 所以然的工匠人。例如：獲得很多技術證照，但卻不知到獲得這麼多證照有什麼意義的 人。 2. 知識人：工匠人有技術，會重複製作，但未必識字。因為他只如同機器一般重複再重複。 但知識人擁有識字能力，能夠閱讀、傳承，甚至生產知識。但未必具有識別知識好壞的 鑑賞能力。例如：火車上可以讀壹週刊、唸小說的旅客，以及照本宣科的老師。 3. 文化人：具有知識的鑑賞能力，瞭解知識

12、的認知與建構過程，具有區別、批判知識意識 型態的能力。他們能夠創造新的知識，而不是只是重複生產知識。例如：大學知識份子、 藝術文化工作者、影評人、文學批判者、社會改革者。 4. 宗教人：體悟到人類的有限性，不僅是在個人生命層面，也在社會實踐層面。歷史證明， 種種的人本主義改革運動，其結果都不是盡善盡美的。因此，宗教人體會到，人不是全 知、全能的完美者。人類甚至有自我毀滅的非理性層面。心理學稱之為人類的潛意識或 陰暗面。文化人容易以人類自身創建的社會文化而自滿，例如：愛國主義者、文化沙文 主義者、種族主義者。但宗教人接納人的有限性（罪性） ，但不因此而自暴自棄（EX：、 即時行樂者、享樂主義者、

13、虛無主義） ，仍以大無畏的勇氣面對命運與生命的挫折、挑8戰。這種生命韌性，展現出對於無限（或稱為神）的信賴與對生命之愛的肯定。唯有在 宗教人的生命層次中，我們才能談論真正的生命倫理價值與面對挫折而仍保有的生命勇 氣。 參考資料三：聖嚴. 聖嚴.單國璽 超越生死看生死【聯合報記者王瑞伶、何定照、梁玉芳】2008/04/28延伸閱讀：對談實錄影音 延伸閱讀： 生死，是宗教探究的人生終極大問，天主教樞機主教單國璽與法鼓山創辦人聖嚴法師以己身為世 人說法。在世俗看來，他們皆是病人，但宗教修為與慈悲讓他們洞悉生死，超越生死，更歡喜看 生死。 在兩位宗教大師對談中，罹癌的單國璽幽默地說，他連告別式的講道都

14、自己錄好音了，到時放 一放就行了 ；患了腎病的聖嚴法師婉拒換腎， 我老了，浪費一個腎是不慈悲 ，靠著願力安 度每一次生死難關。 以下是兩人對談紀要。 問：您希望未來世人如何記得你？ 聖嚴法師（以下簡稱聖） ：我從來沒有考慮這個問題。雖然有人抬舉我說，我會在歷史上留紀錄， 但歷史上的人物，人能記得的，很少。 既然死了 管人家記不記得 還沒死之前，對人的評價是不會有定論的；但既死了，還管人家是不是記得、怎麼想我的嗎？ 單國璽樞機（以下簡稱單）：我不是什麼重要的人物，不希望別人記得我，我的生命只是為了宣 揚天主的大愛。所以記不記得我，怎麼記得我，都無所謂；只要讓人從我的作為看見天主的大愛， 我的生命

15、就有了價值。問：身為宗教大師，常有信者或不信者尋求解答。對各種問題，你們真的都有答案嗎？有沒有答 不出來的時候？ 聖：答不出的問題很多。我只是普通人，很多問題，以我的人生經驗，也不足以回答。就連釋迦 牟尼佛也不能解決所有的問題，比如人最初是從哪裡來的，宇宙是如何開始的。有些問題永遠追 究不完，不可思、不可議。9有些問題 佛陀也沒有答案 對沒有答案的問題，我通常是反問提問題的人：那你的看法呢？奇怪的是，通常這樣就會得 到答案了！ 有時他自己老早有了答案，只是希望從我這兒得到他所滿意的答案罷了；或是，他一時還想不清 楚自己想要的，當我反問、挑戰他的時候，他的思路也就清晰了。 也有些時候，人是明知沒

16、有答案的問題，還要問！ 比如，在大選前有人問我：兩組總統候選人中，哪一組會當選呢？我說，我怎麼知道呢？ 天堂地獄 信仰不能當科學 單：我承認自己不是萬能的，無法永遠給人滿意的答案。 比如，許多人把信仰當成科學，非要個證據，證明天主存在、證明天堂和地獄存在。但在人有限 的智慧裡問這些問題，很難得到解答，神不是物質，很難用肉眼看到證據。但是人有智慧，可以 推理，可以相信。 問：二六年，單樞機知道自己罹癌，不免震驚。你曾說，是向天主禱告半小時而平靜下來。請 問：你對天主說些什麼呢？單：醫師說我得了肺腺癌，我很震驚，我不菸不酒，為什麼是我？但心裡有個聲音說：為什麼 又該是別人呢？ 【2008/04/28 聯合報】九、學習單 九、學習單 附件一：特質小卡10附件二五大宗教簡介小組報告單 請同學針對以下宗教五大條件報告各大宗教簡介： 組別： 班級： 宗教 小組成員：1.教義2.儀式3.戒律4.傳教團體5.學理1