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1、“眉寿承恩”匾 匾内刻文“恭祝贤侄婿义达杨君暨侄女七旬双寿 眉寿承恩 敕授武备佐骑尉前甲午科亚魁 内愚叔林儒鸿顿首拜赠 龙飞岁次丁卯仲冬谷旦立”。该匾形制古朴，古香古色清“迪德维祺”匾 匾内刻文“勒授修职郎赣州府信丰县儒学司训前充 武英殿四库全书馆校录官加三级宝水文邦 为大乡耆景风宗长光先生六旬晋一荣寿并叙甲寅恩科乡试邑庠陈生凌霄来余署论文之余叙及姻亲 袁翁景风今年逾花甲余言为寿余维景风吾宗人也晋祝之谊尤不容辞爰谨叩其人乃知生平勤俭谨厚 和平孝于亲而友于昆季修家兼总理财用出入调停悉当成族人无异议者惟公之力居多令老矣昆季办 经矣犹独力经营创造新居以分子侄其大端如此其细行可知翼 因题其额曰 迪德维
2、祺 乾隆五十九 年甲寅冬月吉旦”。这方制作于1794年的匾额，底涂红漆，字上贴金，装饰精美清“忠勤正直”匾 匾内刻文“咸丰甲寅仲春 忠勤正直 赐浙江巡抚黄宗汉”。这方制作于1854年的匾额，形制 古朴，是咸丰皇帝赐给时任浙江巡抚的黄宗汉。后因得罪慈禧太后，黄宗汉被罢官革职，这方匾 额也被收回福建林永峰牌匾，是中国独有的一种文化符号，是融汉语言、汉字书法、雕刻、漆 艺于一体，集思想性、艺术性于一身的 综合艺术作品。前人说：“以匾研史， 可以佐志，以匾学书，可得笔髓。” 匾额中的“匾”字古也作“扁”，说 文解字对“扁”作了如下解释： “扁，署也，从户册。户册者，署门户 之文也。”而“额”字，说文解
3、字 说：“頟，颡也。从页，各声。字亦作 额。”即是店铺或厅堂正面和顶部挂的 有字的板。因此合起来可以这样理解匾 额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用， 反映建筑物名称和性质，表达人们义 理、情感之类的文学艺术形式即为匾 额。匾额通常摆设在门楣、寿梁和枋梁 上，它的形式通常以横长形和竖长形居 多。牌匾的悬挂范围非常广泛。关隘城 堡、宫阙王府、园林名胜、坛观寺庙、 名门宅第、工商店铺等等，牌匾几乎无 处不在。既有悬挂室外的，也有悬挂室 内的，是室内外装饰的重要组成部分。牌匾的历史悠久，牌匾是一座建 筑、一座城市的点睛之笔，牌匾文化是 中华民族传统文化中一道独特的风景， 自秦汉以来延绵二千多年。在我们这
4、个 传统文化积淀浓厚而富有诗意的国度， 它凝聚了中华民族思想艺术之精华，是 一道独特的人文景观。随着城市化的进 程，牌匾在城市文化中的地位日益重 要。如今，在市场经济条件下，中华牌 匾文化再次兴旺发达。据调查，匾额分成两种，官方的 和民间的，官方的出现较早，秦代就有 了，官府衙署都挂有牌匾。而民间的则要到唐末才出现。当时里坊制度被废除，百姓可以临街破墙开店，于是人们开始想出了挂出各自的匾额来招揽生 意。到了宋代，匾额就更多了。匾额在 以前犹如房子画龙点睛之处，一般都会 延请名人来写。如果房子四面有门，那么一般正门之上必须放上一块匾，可以说“凡有井水饮处，皆能见匾额”。 自有匾额以来，它就与我国
5、人民的文化生活密不可分，与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会藏 珍清“望重乡评”匾清“杖朝硕望”匾 匾内刻文“文林郎署尤溪加三级纪录五次儒学正堂教谕丁上达左堂训导匾内刻文“赐进士出身补授萍乡县知县丙午科同考试官 特授兴化 张驹年仝为 望重乡评 咸丰六年应钟月中浣谷旦 耆宾陈启华立”这方制府学教授林锡庚为 杖朝硕望 赐寿官太峰詹先生偕淑配续配林陈氏 作于1856年的匾额古朴大方，底涂红漆，文字与边框上涂黑漆孺人八旬大庆 同治甲子年王春谷旦立”清“梅贞桃实”匾 清“槐香桂苑”匾匾内刻文“钦命国子监祭酒提督福建全省学政加十级纪录十二次 匾内刻文“诰授奉政大夫特授澎湖通判署沙县知县陈为 槐
6、香桂苑吴宝太 梅贞桃实 母陈孺人六旬华诞荣庆 咸丰十年岁次庚申孟春谷 太学生黄峻峰立 同治丁卯六年十月吉旦”旦立”生活的各个方面，其写景状物，言表抒情，寓意深邃，具有极大的文学艺术感 染力。悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂 则蓬荜生辉，装点家居则古色古香。虽 片辞数语着墨不多，望之却巍然大观， 令人肃然起敬。 纵观各种匾额，无论 是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不 表达了人们向往、追求美好生活的意 愿。如民居屋舍匾额的内容大多为：芝 兰入室、忠厚传家、安乐、桂馥等；反 映自然景观的则如：山清水秀、碧水萦 绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和 的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜 庆、诸事顺利的词句，充分
7、表达了我国 人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念 和欣赏趣味。牌匾目前多用于商业领域，是我国 一种独特的传播商业信息的广告形式， 它通过巧取文学作品、凭借商联文采、 援引成语典故、附丽神话传说、名人题 字，利用趋吉心理、采摘宗教词语、表 达报恩情感、显示店家诚信等方式，负 载着厚重的民族商业思想，折射出传统的文化色彩。一方制作精良的匾额需要经过复杂的工艺制作流程方能成就极高的艺术 价值。在传统建筑的装饰行为中，匾额 是重要的兼具实用性与艺术装饰性的物 品。首先需要用上好木料精心雕琢加工 而成，木质以红松、核桃木、梨木等为 主，更讲究的还有用金丝楠木或是紫檀 木等高级木料。加工时，要用两年以上 猪
8、血腻子填缝、刮平，五至七道大漆做 底， 阴干打磨后上三道桐油。古代匾额按 制作工艺有平板阳雕、平板凹雕、平板漆 字、阴刻填金、图腾雕框、镂空图腾雕框 等形式。字的刻法有中凹阴刻字、中凸阳 刻字。此外，古人还有独特的剔光、修 圆秘法，可以让匾额上的字无论阴刻还 是阳刻，远看都有立体效果。匾额的题款乃是画龙点睛之笔。有 的是上下款俱全，有的只有一款。款有 字有印。印又有“名章”和“闲章”两 种。印的篆刻髹饰或红底金字，或者金 底红字。一般情况下，匾额的写作文字 很少，也无复杂的结构款式，主要是讲求适情应境，文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术，主体字为榜书，上款下款的书写位置得当，字的大小适当。
9、因此为匾额题字的人也有讲究，主要是 当时的显贵、名流和书法家，书法精 湛。文词适中，悬挂得当的匾额足以表 现书写者的才华与文采，并且透过视觉 与意念的传达，塑造空间的风格。匾额 上除了主文之外，左右的小字大多撰写 捐赠人及头衔和落款的年代，许多古建 筑就是借助匾额上的资料，来确定它的 创建年代。匾额的底色以黑色居多，也 有漆紫、红、绿、棕等颜色的。内文最常见就是真金颜色，也是在 字上敷贴金箔的“真金字匾”，贴金工 艺很有讲究。首先调制金胶就必须根据 四时变化掌握好材料比例、稀稠程度和 干燥程度。其次，涂金胶必须要均匀， 掌握好“火候”非常重要，早了不行， 晚了不行，快了不行，慢了不行，要贴 得
10、平整、严实、光洁、鲜亮，无明显接 口。除贴金匾外，也有以色漆描字的， 常见的是豆绿色，此外还有镶嵌象牙、兽骨或螺钿字的，使之更加珍贵。许多104 Oriental Collection 藏 珍民国“邦家之光”匾 匾内刻文“特授德化县儒学吴世昌为 邦家之光 耆宾七十叟萧熙祥立”民国“陈氏宗祠”匾匾额的四周边框上，雕饰各种龙凤、花卉、图案花纹。有的镶嵌珠玉，极尽华 丽之能事。作为民族文化的一种标志，匾额过 去在城市和乡村都非常普遍地被使用， 数量庞大，种类众多。匾额按其性质来说，比较常见的 大致可以分为五类：一类是堂号匾，像 纪晓岚的阅微草堂等；一类是牌坊匾， 这一类通常是作为表彰的，如表彰富人
11、守规范、表彰乡里老师等；一类是祝寿 喜庆的，这类匾额数量非常大；一类是 在商业发达地区的字号匾，如北京的荣 宝斋、同仁堂等；再一类是文人的题字 匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的 匾。目前，比较受人欢迎的是文人题字 匾、字号匾和座右铭式的匾。历史上的 匾额属于首当其冲被损毁的文物，因为 它是明挂的，所以目前在城市里很少看 到老匾额。牌匾从材质上划分，主要有木质、 石材和金属三种，以木质匾额居多，石 材和金属的较为少见。石匾额给人厚 重、沉稳、肃穆的感觉，常用于陵墓建 筑和古城池的古楼、钟楼、石牌坊等建 筑。金属匾则因造价昂贵，一般很少使 用。按照匾文的题材来分，有表示楼 堂殿阁名称的，如“滕王
12、阁”、“长 生殿”、“望月亭”等；显示商家字号 的，如“同仁堂”、“老凤祥”、“荣 宝斋”等；歌功颂德的，如“桃李满 园”、“爱民如子”、“高山仰止” 等；绘景抒情的，如“清风徐来”、 “山清水秀”、“春和景明”等；述志 兴怀的，如“天道酬勤”、“海纳百 川”、“与时俱进”等；庆典开张的， 如“大展鸿图”、“生意兴隆”、“财 源广进”等。按照所要表达的内容来分，则主要 可分出六大类。第一类为名称，如“南鲲鯓代天府”；第二类为身份，如“进士第”；第三类为颂恩，如“永护蓬瀛”；第四类为警世，如“尔来了”； 第五类为祝贺，如“寿比南山”；第六 类为姓氏堂号，如“荥阳世泽”。匾额 上除了主文之外，左右
13、的小字大多撰写 捐赠人及头衔和落款的年代，有时候正 上方还会有皇帝的御玺。现如今，许多 古代寺庙就是通过匾额上的资料信息， 从而确定创建的年代。按外观形式可分为横幅和竖幅两 类，也有横幅与竖幅同时使用的对联形 式。匾额按意涵划分的种类，有许多 种。如有名称标示匾，如孔庙东大成坊 “全台首学”匾有昭示作用；有的为御 匾，如孔庙中清康熙帝所赐“万世师 表”及雍正“生民未有”匾等；有的为 颂扬神德匾，如祀典武庙有咸丰帝所题 “万世人极”匾。有的为历史典故匾， 如三山国王庙乾隆皇帝所题“褒忠”与 妙寿宫“义怀诚忠”匾；有的为醒世规 诫匾，如府城隍庙“尔来了”匾，强烈 传达城隍庙必备的阴森慑人的气氛；有
14、的仅代表地理位置，有北极殿“鹫岭”匾印证府城地势东高西低的地势，等等。匾额是中华民族独特的民俗文化精 品。几千年来，它把中国古老文化流传 中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融 为一体，集字、印、雕、色的大成，以 其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓 意，指点江山，评述人物，成为中华文 化园地中的一朵奇葩。匾额集字、印、 雕、色于一体，很难得。前人说：“以 匾研史，可以佐志，以匾学书，可得笔 髓。”正是因为老匾额有着很高的历史价 值和文化艺术价值，才显得弥足珍贵。 近几年来，民间收藏活动方兴未艾，在 玉器、青铜器、陶瓷器、字画、钱币及 邮票、绣品、连环画等之外，还有一大 宗收藏品也浮出水面，并引起人们追索 的目光，那就是老匾额。在过去的20年 里，它们在昂然进入艺术品收藏序列的 同时，本身的经济价值也一路攀升。其 身后的匾额文化是中华民族传统文化中 一道独特的风景，自秦汉以来延绵二千多年。*Oriental Collection 105藏 珍
