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1、著名中医著名中医妇妇科学家科学家-夏桂成的夏桂成的补肾调补肾调周法周法第一部分第一部分 夏桂成教授夏桂成教授补肾调补肾调周法的理周法的理论论研究研究一一 夏桂成教授补肾调周法的学术源流夏桂成教授补肾调周法的学术源流易经易经与与尚书尚书 内经内经与与金匮要略金匮要略 妇人良方大全妇人良方大全 景岳全书景岳全书妇人规妇人规 傅青主女科傅青主女科二二 补肾理论的探讨补肾理论的探讨肾的生理功能与病理现象肾的生理功能与病理现象 肾阴与肾阳肾阴与肾阳 肾阴虚与肾阳虚的临床表现肾阴虚与肾阳虚的临床表现 滋肾补肾法滋肾补肾法第二部分第二部分 补肾调补肾调周学周学术术思想及其思想及其临临床运用床运用一。一。 补
2、肾调周的学术思想补肾调周的学术思想行经期（重阳必阴）行经期（重阳必阴） 经后前期经后前期 经后中期经后中期 经后末期经后末期 经间排卵期（重阴必阳）经间排卵期（重阴必阳） 经前初期经前初期 经前后期经前后期二二 。 补肾调周法的临床应用补肾调周法的临床应用1 补肾调周法在不孕症中的应用补肾调周法在不孕症中的应用补肾调周法在中的应用补肾调周法在中的应用补肾调周法在原发性痛经中的应用补肾调周法在原发性痛经中的应用补肾调周法在经间期出血中的应用补肾调周法在经间期出血中的应用补肾调周法在盆腔炎中的应用补肾调周法在盆腔炎中的应用补肾调周法在乳腺增生中的应用补肾调周法在乳腺增生中的应用补肾调周法在其它妇科
3、疾病中的应用补肾调周法在其它妇科疾病中的应用第三部分第三部分 夏桂成教授夏桂成教授补肾调补肾调周法用周法用药药分析分析一 。 夏老对血肉有情之品的使用夏老对血肉有情之品的使用二二 。 补肾调周法的常用药补肾调周法的常用药常用药物频次的统计常用药物频次的统计常用药物剂量的统计常用药物剂量的统计方剂中君、臣、佐、使药物的统计方剂中君、臣、佐、使药物的统计常用药物的分析常用药物的分析第四部分第四部分结语结语 摘摘 要要夏桂成教授是我国著名老一辈妇科专家，其从事临床、教学、科研六十载，夏桂成教授是我国著名老一辈妇科专家，其从事临床、教学、科研六十载， 临证经验丰富，理论建树，著述颇丰。夏教授博采众长，
4、创立了补肾调周法用临证经验丰富，理论建树，著述颇丰。夏教授博采众长，创立了补肾调周法用 于治疗妇科各病。于治疗妇科各病。目的：整理研究当代中医妇科名家夏桂成的目的：整理研究当代中医妇科名家夏桂成的“补肾调周法补肾调周法”的学术思想和的学术思想和 临证经验。传承名家的学术思想和临证经验是发展中医事业迫在眉睫的学术己临证经验。传承名家的学术思想和临证经验是发展中医事业迫在眉睫的学术己 任。对其特色之处进行阐述，最终加以发扬，使其不但具有传统内涵，更能符任。对其特色之处进行阐述，最终加以发扬，使其不但具有传统内涵，更能符 合现代化的特色。合现代化的特色。方法：主要通过收集大量的相关文献资料，或是与其
5、学术传人进行学习的方法，方法：主要通过收集大量的相关文献资料，或是与其学术传人进行学习的方法， 阅读其学术传人及夏老的著作，再进行文献资料的整理、归纳、分析、研究而阅读其学术传人及夏老的著作，再进行文献资料的整理、归纳、分析、研究而 后成文。后成文。结果：总结出夏桂成教授结果：总结出夏桂成教授“补肾调周法补肾调周法”的学术源流，通过文献整理研究，的学术源流，通过文献整理研究， 得到其临证经验，用药特色。得到其临证经验，用药特色。结论：补肾调周法理论来源于结论：补肾调周法理论来源于易经易经 ，深受，深受傅青主女科傅青主女科等古籍影响，等古籍影响， 在临床中，对于不孕症、多囊卵巢综合征、痛经、盆腔
6、炎、乳腺增生等病均有在临床中，对于不孕症、多囊卵巢综合征、痛经、盆腔炎、乳腺增生等病均有 较好的疗效。较好的疗效。夏桂成教授是全国著名中医妇科学家，其临床上更以调治不孕不育症卓有夏桂成教授是全国著名中医妇科学家，其临床上更以调治不孕不育症卓有 成效而著名，其个人精研成效而著名，其个人精研易经易经 、 内经内经 、 金匮要略金匮要略等古典书籍，更广涉等古典书籍，更广涉 妇科诸书，尤其对妇科诸书，尤其对景岳全书景岳全书妇人规妇人规 、 傅青主女科傅青主女科的学术思想特别推崇。的学术思想特别推崇。随着西方近年来在西医学方面辅助生殖技术的发展，夏桂成教授在此技术随着西方近年来在西医学方面辅助生殖技术的
7、发展，夏桂成教授在此技术 上配以中药辅佐治疗，收到良好的效果。从年代至年代期间，夏桂成上配以中药辅佐治疗，收到良好的效果。从年代至年代期间，夏桂成 教授运用调整月经周期节律的方法，研究不孕不育病症的深层次辨证治疗，其教授运用调整月经周期节律的方法，研究不孕不育病症的深层次辨证治疗，其 谓节律之所以形成，必与阴阳消长转化之运动变化有关，有与天、地、人三者谓节律之所以形成，必与阴阳消长转化之运动变化有关，有与天、地、人三者 间生物钟有关，而又从对易经学说的理解，提出心（脑）间生物钟有关，而又从对易经学说的理解，提出心（脑） 肾子宫生殖轴之观肾子宫生殖轴之观 点，制定了点，制定了“补肾调周法补肾调周
8、法” ，从而丰富了中医妇科学的理论。，从而丰富了中医妇科学的理论。鉴于夏桂成教授在中医妇科学上的创新理论具有浓厚的中国哲学、中医古鉴于夏桂成教授在中医妇科学上的创新理论具有浓厚的中国哲学、中医古 籍的思想基础与依据，举凡夏桂成教授亲自主编或是他人阐述其中医理论所出籍的思想基础与依据，举凡夏桂成教授亲自主编或是他人阐述其中医理论所出 版之医学著作，多是以整部中医妇科学所包含之疾病、证型做详细的辨证论治，版之医学著作，多是以整部中医妇科学所包含之疾病、证型做详细的辨证论治， 其中也必然包括了对于其中也必然包括了对于“补肾调周法补肾调周法”理论之解释，本课题拟初探夏桂成教授理论之解释，本课题拟初探夏
9、桂成教授 “补肾调周法补肾调周法”之学术源流，及本法于妇科常见病中的应用，试析夏老的用药之学术源流，及本法于妇科常见病中的应用，试析夏老的用药 特色。特色。第一部分夏桂成教授补肾调周法的理论研究第一部分夏桂成教授补肾调周法的理论研究一一 夏桂成教授补肾调周法的学术源流夏桂成教授补肾调周法的学术源流夏桂成教授其中医妇科理论源自夏桂成教授其中医妇科理论源自易经易经 ，受，受景岳全书景岳全书妇人规妇人规 、 傅青傅青 主女科主女科 、 妇人大全良方妇人大全良方等有关中医妇科古籍的学术思想影响，并经长期的等有关中医妇科古籍的学术思想影响，并经长期的 临床实践凝练出的适宜于女性月经周期、生殖节律的治疗方
10、法。这一点我们可临床实践凝练出的适宜于女性月经周期、生殖节律的治疗方法。这一点我们可 从夏老于实际临床中的辨证论治与遣方用药上看出。从夏老于实际临床中的辨证论治与遣方用药上看出。易经易经与与尚书尚书易经易经与与尚书尚书分别开启与奠定了阴阳与五行学说的思想，阴阳学说分别开启与奠定了阴阳与五行学说的思想，阴阳学说 着重于以着重于以“一分为二一分为二”的观点来说明相对事物或一个事物的两个方面存在着相的观点来说明相对事物或一个事物的两个方面存在着相 互对立制约、互根互用、消长平衡和转化的关系；五行学说着重以互对立制约、互根互用、消长平衡和转化的关系；五行学说着重以“五五”为基为基 数来阐释事物之间生克
11、制化的相互关系，两者皆属于我国古代的唯物辨证观，数来阐释事物之间生克制化的相互关系，两者皆属于我国古代的唯物辨证观， 其贯串于整个中医理论的体系中，成为整体中医药学理论之基础。其贯串于整个中医理论的体系中，成为整体中医药学理论之基础。 易经易经阴阳五行学说是我国周秦时代产生的一种哲学思想、宇宙观，古籍中如阴阳五行学说是我国周秦时代产生的一种哲学思想、宇宙观，古籍中如 易经易经 、 书经书经 、 礼记礼记 、 国语国语等都有阐述过这个学说思想。等都有阐述过这个学说思想。 易经易经系辞系辞 传传日：日：“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道” 、 “阴阳不测之谓神阴阳不测之谓神” 、 “广大配天地，变通配
12、四时，广大配天地，变通配四时， 阴阳之义配日月，易简之义配至德阴阳之义配日月，易简之义配至德” 、 “乾坤其易之门耶。乾，阳物也。坤，阴乾坤其易之门耶。乾，阳物也。坤，阴 物也。阴阳和德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明三德物也。阴阳和德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明三德” 。阴阳二字于阴阳二字于易经易经中代表了事物矛盾的对立现象，由此演绎出了如：乾中代表了事物矛盾的对立现象，由此演绎出了如：乾 坤、刚柔、内外、大小、生死、寒暑、虚盈、始终、动静等名词，来说明了一坤、刚柔、内外、大小、生死、寒暑、虚盈、始终、动静等名词，来说明了一 切事物间包含了矛盾对立的两方面。切事物间包含了矛盾对立
13、的两方面。夏老认为月经周期中的阴阳消长运动是非常明显的，如经前期的阳长阴消夏老认为月经周期中的阴阳消长运动是非常明显的，如经前期的阳长阴消 与经后期的阴长阳消，特别是阴阳转化的运动，如经间期的重阴必阳与行经期与经后期的阴长阳消，特别是阴阳转化的运动，如经间期的重阴必阳与行经期 的重阳必阴，其消长对抗程度已十分激烈，已达生理的限度而需予以调节。由的重阳必阴，其消长对抗程度已十分激烈，已达生理的限度而需予以调节。由 于阴阳消长平衡与互根互用，因此阳长赖阴，有阴消才能保证阳长；阴长赖阳，于阴阳消长平衡与互根互用，因此阳长赖阴，有阴消才能保证阳长；阴长赖阳， 有阳消才能保证阴长。阴长至重，必须要有大量
14、的阳，因此阳消中见长，必至有阳消才能保证阴长。阴长至重，必须要有大量的阳，因此阳消中见长，必至 中水平阳以上，以保证重阴。中水平阳以上，以保证重阴。由行经期叶经后期经间期经前期，然后再回到行经期，如此阴阳消长，由行经期叶经后期经间期经前期，然后再回到行经期，如此阴阳消长， 周而复始。夏老根据周而复始。夏老根据易经易经的阴阳消长思想，结合月经四个周期，将月经周的阴阳消长思想，结合月经四个周期，将月经周 期的周而复始看作是一个基本的太极阴阳结构，以负阴抱阳的阴阳鱼太极图结期的周而复始看作是一个基本的太极阴阳结构，以负阴抱阳的阴阳鱼太极图结 合后天八卦图绘制了合后天八卦图绘制了“夏桂成妇科经周阴阳八
15、卦图夏桂成妇科经周阴阳八卦图” ，深刻地概括了阴阳易理，深刻地概括了阴阳易理， 象征着女性月圆运动生物钟节律所蕴涵的深刻哲理与时数规律。夏老将它作为象征着女性月圆运动生物钟节律所蕴涵的深刻哲理与时数规律。夏老将它作为 月经病辨证施治的模型，指导临床诊治，并在此基础之上，结合临床实践，逐月经病辨证施治的模型，指导临床诊治，并在此基础之上，结合临床实践，逐渐形成了中医妇科学生殖节律理论与中药调整月经周期法。渐形成了中医妇科学生殖节律理论与中药调整月经周期法。 中医学除了用中医学除了用 “阴阳和调阴阳和调”来说明人体内部的矛盾统一，用来说明人体内部的矛盾统一，用“内外调和内外调和”来说明体内外环境来说明体内外环境 的统一以外，也引用五行生克之观念来具体说明机体内部的联系是相互依存而的统一以外，也引用五行生克之观念来具体说明机体内部的联系是相互依存而 同时又是相互约制的。同时又是相互约制的。五行学说最早见于五行学说最早见于尚书尚书 。 洪范洪范日：日：“五行：
