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1、120102010 至至 20112011 学年第二学期学年第二学期文学院文学院 20092009 级专业选修课级专业选修课 诗学美学研究诗学美学研究开卷考试试卷开卷考试试卷（B B 卷）卷）考试日期：考试日期： 年年 月月 日）日）院系院系 班级学号姓名成绩班级学号姓名成绩一、填空：一、填空：(占分占分 45 分分)、在曹雪芹、在曹雪芹红楼梦红楼梦这里，美学与艺术论正是与这里，美学与艺术论正是与 论、论、 论合一的。它以论合一的。它以 与与 思想为一极思想为一极;明清时代明清时代中国人对中国人对 、对、对 ，即对市井，即对市井 为另一极，形成了明清时代中国审美精神的内在张力。也正是在这为另一
2、极，形成了明清时代中国审美精神的内在张力。也正是在这种张力下，才产生了能代表中国古典文学文化最高峰的巨著种张力下，才产生了能代表中国古典文学文化最高峰的巨著红楼红楼梦梦 。、人变成、人变成“ ” ，就是指人不能全面实现自己的，就是指人不能全面实现自己的 。人丧。人丧失了自己在生命活动中失了自己在生命活动中 的自由发展的目的，的自由发展的目的，甚至连甚至连 这种超出本能需要的这种超出本能需要的 价值尺度也成为不可能。价值尺度也成为不可能。题号题号一一二二三三四四分值分值4581235得分得分合分人合分人得分得分 2人变成了精神世界人变成了精神世界 的流浪者。的流浪者。、三生石畔之绛珠仙草为报神瑛
3、侍者甘露灌溉之恩，同去下凡还、三生石畔之绛珠仙草为报神瑛侍者甘露灌溉之恩，同去下凡还泪之报，也呈现出人的泪之报，也呈现出人的 的分裂，的分裂， 的背离的背离之荒诞之荒诞;今生之事无解，唯有向今生之事无解，唯有向 和和 索解的无奈。索解的无奈。、 、 、 ，方是此书的立意本旨。出家仅是，方是此书的立意本旨。出家仅是 ，回归代表大自然的大荒山才是，回归代表大自然的大荒山才是 。18 世纪的贾宝玉，对于人世纪的贾宝玉，对于人生自由的追求和对于真挚爱情的追求，这正标志着中国生自由的追求和对于真挚爱情的追求，这正标志着中国 萌芽时期，中国士人的觉醒！萌芽时期，中国士人的觉醒！、石源于神界，玉跌落俗界，石
4、为、石源于神界，玉跌落俗界，石为 ，玉是，玉是 ，石代表，石代表 ，玉代表，玉代表 ，甄宝玉即真宝玉，甄宝玉即真宝玉， ，贾宝玉，贾宝玉即假宝玉，即假宝玉， 。甄贾宝玉的分化，实际上也是甄士隐与。甄贾宝玉的分化，实际上也是甄士隐与贾雨村所分别代表的贾雨村所分别代表的 精神与精神与 精神的分化。母体在神界精神的分化。母体在神界是是 ，仙界是，仙界是 ，俗界是，俗界是 和和 。中介。中介在神界仙界是在神界仙界是 ，俗界是，俗界是 。神缘与俗缘，。神缘与俗缘，本身就是本身就是 ， 的，只不过是同一个硬币的的，只不过是同一个硬币的两面而已。两面而已。 “ ”与与“ ”作为神性与俗性二重精神矛盾冲突，作
5、为神性与俗性二重精神矛盾冲突，正是一甄一贾诱导贾宝玉下凡历劫的两种精神导向，两种人生道路正是一甄一贾诱导贾宝玉下凡历劫的两种精神导向，两种人生道路选择，两重人格理想目标。喻示世界本是由选择，两重人格理想目标。喻示世界本是由“ ”与与“ ” ，也，也就是就是“ ”与与“ ”二元复合而成。两者相反相成，互为依存。二元复合而成。两者相反相成，互为依存。由由 ，是光明、理想、新生之路。，是光明、理想、新生之路。由由 ，是黑暗、丑恶、死亡之路。，是黑暗、丑恶、死亡之路。、宗教谕旨一是、宗教谕旨一是 观，二是观，二是 观。前者是观。前者是 教，后者教，后者3为为 教，儒家学说偏重于人在教，儒家学说偏重于人
6、在 生活中的生活中的 价值实现，价值实现，佛教偏重于人在佛教偏重于人在 生活中的生活中的 满足，道教偏重于满足，道教偏重于人在人在 上的上的 与与 。 红楼梦红楼梦是是 为表，为表， 为实为实; 为表，为表， 为实，是为实，是 。、曹玺之妻是康熙、曹玺之妻是康熙 ，雪芹祖父，雪芹祖父 则作过康熙的则作过康熙的“ ” 。康熙继位后，就派。康熙继位后，就派 为为 织造。继织造。继 之后，之后， 及及 ， 祖孙三代四人担任过这一要职，祖孙三代四人担任过这一要职，其间又曾兼其间又曾兼 御史，共约六十年。雍正五年（御史，共约六十年。雍正五年（17271727） ，曹，曹頫以頫以“ ” ， “ ”和和“
7、”三项罪名被革职抄家。三项罪名被革职抄家。、 红楼梦红楼梦最初以最初以 回抄本形式流传，本名回抄本形式流传，本名 。 有芹之有芹之 ，之，之 ，之，之 三说，脂评本有三说，脂评本有 （17541754） ， （17591759） ， （17601760） ， （17841784） ，列藏本，戚蓼生序本（即，列藏本，戚蓼生序本（即 ）等。有重大学术价）等。有重大学术价值。值。 红楼梦红楼梦 ，全书，全书 120120 回，后回，后 4040 回文字，一般认为是回文字，一般认为是 所补。所补。乾隆五十六年（乾隆五十六年（17911791） ， 和高鹗将和高鹗将红楼梦红楼梦前前 8080 回与回与高
8、鹗后高鹗后 4040 回，合成一个完整故事。以木活字排印出来，书名为回，合成一个完整故事。以木活字排印出来，书名为红红楼梦楼梦 ，通称，通称“ ” 。第二年，经。第二年，经“补遗、修辑补遗、修辑” ，重新排印，重新排印的的“ ”结束了结束了红楼梦红楼梦的传抄时代。的传抄时代。、曹雪芹生长在、曹雪芹生长在 ，少年时代，曾经历过一段富贵繁华的贵，少年时代，曾经历过一段富贵繁华的贵族生活。在他族生活。在他 岁时，随着全家迁回岁时，随着全家迁回 。曾在。曾在“ ”里当过杂差，晚年移居里当过杂差，晚年移居 ，贫病交加。乾隆二十七年，贫病交加。乾隆二十七年4（17621762） （壬午）（壬午） 之夜之夜
9、“ ” ，遗留下来的只有，遗留下来的只有 8080回的回的红楼梦红楼梦 （未完成）（未完成） 。1010、在佛教理论中，、在佛教理论中， “ 乃是乃是 的本体，一切终属的本体，一切终属 ， 乃是乃是 的瞬息生灭的的瞬息生灭的 ， 乃是对此乃是对此 所产生的种种所产生的种种 ，如，如 等等等等” 。 红楼梦红楼梦所描写的所描写的“ ”中的中的“情情”则是狭义的，是则是狭义的，是被曹雪芹重塑成以被曹雪芹重塑成以“ ”为主要内涵的至纯至爱的为主要内涵的至纯至爱的“ ” 。1111、 “大荒山无稽崖，大荒山无稽崖， ”顾名思义，是顾名思义，是 之意，其抽象意之意，其抽象意蕴就是蕴就是 和和 。贾宝玉降
10、生于。贾宝玉降生于“色的世界色的世界”中的封建大家中的封建大家族，之所以称为族，之所以称为 ，正因为，正因为“色的世界色的世界”的一的一切都是瞬息万变的切都是瞬息万变的 。1212、太虚幻境是、太虚幻境是“ 之心，之心， 之境之境” ，因而被称为，因而被称为“幽微灵幽微灵秀地，秀地， 天天” 。警幻仙子肩负着。警幻仙子肩负着 、 的职责。的职责。“神瑛侍者神瑛侍者”转世多年之后，作为转世多年之后，作为 ，受到，受到 的蒙蔽，的蒙蔽， 渐趋泯灭，故警幻仙子让他再度渐趋泯灭，故警幻仙子让他再度“神游太虚幻境神游太虚幻境” ，接受接受 的再教育。的再教育。1313、一僧一道在神俗之间的形象是、一僧一
11、道在神俗之间的形象是 之变形，由之变形，由“骨格骨格不凡，丰神迥异不凡，丰神迥异”分别变成分别变成 和尚和和尚和 道人。这是由庄子道人。这是由庄子所推崇的所推崇的 ， 两类超人形象复合而成。在内蕴上为两类超人形象复合而成。在内蕴上为 哲学观念的形象表现，即哲学观念的形象表现，即 ， ，从神，从神话原型批评理论观之，具有话原型批评理论观之，具有 、 老人、老人、 者等神话者等神话原型的文化意义。原型的文化意义。5二、补联：（占分二、补联：（占分 8 分）分）、质本、质本 还还 ，不教，不教 陷渠沟。陷渠沟。、秋花、秋花 秋草黄，秋草黄， 秋灯秋灯 长。长。、古人、古人 ，况我，况我 。、 天，天， 日，日， 时，试遣愚衷：因此上，时，试遣愚衷：因此上，演出这演出这 的的“红楼梦红楼梦” 。、不闻、不闻 声，声， 污棋枰。污棋枰。、 一茎香，平生遭际一茎香，平生遭际 。、 路三千，把路三千，把 ，齐来，齐来 。、滴不尽、滴不尽 血泪血泪 ; ;开不完开不完 满画楼满画楼; ;睡睡不稳纱窗不稳纱窗 ; ;忘不了忘不了 与与 ; ;咽不下咽不下 噎满喉噎满喉; ;三、简答题：（三选二三、简答题：（三选二, ,每题每题 150150
