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1、从从“文化遗产文化遗产”到到“文化符号文化符号”皮影造型形式为例皮影造型形式为例摘要：摘要： 本文从皮影造型形式的角度，以对比、例举等方式对文化遗产的艺术价 值和历史价值进行了阐述，并且对文化遗产和文化符号的关系进行了分析，提 出了文化保护的重要性。 关键词：关键词：文化遗产、文化符号、皮影、艺术价值、历史价值文化遗产指人们在长期的生活中形成的、与地域相关的各种表演、实践等， 这种表演或实践一代代流传，不断地变革创新，形成独特的历史价值，并进而 发展成文化符号。文化符号，是具有某种特殊内涵或者意义的标示。文化符号 是经过历史的沉淀所形成的一个民族文化的精华，这是一个抽象概念，代表着 某种独特含
2、义，而这种独特含义可以通过一系列的外在特征表现出来。 皮影，又称灯影，以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名。 皮影作为优秀的文化遗产，凝结了中华民族数千年的智慧和美感。经过世代传 承和发扬，皮影发展成文字符号，人们一接触到皮影这个词，想到的就是舞台 上造型优美的人物，进而联系到灿烂的中国文化和民间艺术。1、从皮影造型形式看文化遗产的艺术价值从皮影造型形式看文化遗产的艺术价值文化遗产都有自己独特的艺术魅力，它们包含了独特的天才创造，能够鲜 明的反映地域特色。文化遗产与人民群众密切相关，延伸到生活的方方面面， 因此也反映了人民群众的心理活动、生活方式等。深刻理解文化遗产的艺术价 值，能够
3、触摸到我们的心灵深处，打动我们的心灵。皮影由于是在白布后进行表演，为了适应幕影表现形式而形成了一套独有 的美学模式，极具形式美。皮影的造型形式和雕刻手法具有不可估量的艺术价 值。 1.1 皮影具有富有立体感的平面化造型 由于皮影是在灯光投影下的白布后面表演，观众看到的只是一个平面的场 景，因此，以二维的造型表现出三维立体的感觉就是艺术家们一直追求的效果。 皮影轮廓犀利、线条明快，对人物和环境的组合把握的非常到位。另外皮影的 侧身造型，也具备很强的艺术感染力感染力，加强了观众的立体感。影人面部 一般采用五分侧面或者七分侧面，头饰为七分侧面；从脖子往下，胸部稍向前 倾，显示的是斜侧面；再往下从腰部
4、一直到脚，都显示为全侧面。这种斜侧面 和正侧面相结合的造型，配合表演时，影人位置的调整，形成俯视、仰视等视 觉效果，能够给观众带来强烈的视觉冲击。另外，由于影人离开白布就形态模 糊，通过远近调整可以带来空间格局的变化，这种清晰和模糊之间相互转化的 艺术表现形式，可以对观众形成某种心理投射感觉，大大提高了动态三维表现 力度。影人的头脸手足还含有透视的原理，这样在影窗上看起来人物形象就更 加透明鲜艳。皮影能够将情节丰富的故事，通过简单的平面舞台表现出来，这 是艺术家长期智慧的结晶，其中蕴含了大量的生活的本质。 1.2 皮影带有夸张的、卡通性质的古代人物风格 皮影的人物造型与中国传统戏剧有着直接的联
5、系，毫不夸张的说，戏曲的 发展推动了皮影的发展，很多皮影都是戏曲脸谱、戏曲服装打扮，完全仿造戏 剧的人物造型，生、旦、净、丑角色齐全。但是皮影造型也跟戏曲人物有显著 的区别，皮影是侧面造型，且表演背景简单，要想突出特色，必须具备夸张的、 带有卡通性质的手法。皮影的人物一般都具备夸张的身体比例，皮影的头部经 常远远大于身体的其他部分，上身与双臂也偏长，通过艺术的夸张，而达到更 好的表演效果。并以平眉和皱眉区别人物性格的阳刚和阴柔,生角角色以平眉细 目表现,其风采沉着安详;旦角以弯眉线眼表现,神韵文静;武士则以皱眉凤眼表现,气概英俊骁勇。 我国西北与东北部两大区域，都各自形成了成熟的独立、完整、系
6、统的美 学模式，二者都是中国皮影形象的代表。以陕西为代表的中国西北部地区传统 皮影，人物造型的特点是精细秀丽。对生、旦采用阳刻空脸，身条纤瘦，莲指 修长，其脸形为高额头、直鼻梁、点红小口，细眉细眼，面容轮廓线不涂色， 人物的长须长发常是用真头发贴上去的。男角靴底是前脚平后脚翘，带有动感。 而以河北为代表的中国东北部地区的传统皮影，人物造型是淳朴粗犷而不失典 雅，人物身条浑厚，手指若伸若握抽象简洁。生、旦阳刻空脸的脸形为 6 字形 通天鼻，红唇尖翘，环眉凤眼。面容轮廓线着黑色，于幕前观看十分清晰透亮。 人物的长须长发也是皮刻而成，除甩发用黑线制作外，一般不用真发。男角两 脚靴底都在同一水平线上，
7、以便在表演时静动分明。从结构来说，皮影一般有 头、胸、腹、双腿、双臂、双肘、双手，共计 11 个部件。在每一个关节点处， 用线钉缀起来。此外在脖子和双手处用铁丝系上来进行操纵。艺人们在表演时 很好把握住了时间和空间构成因素，影人在表演时非常灵活，人物倏来倏去， 打斗场面令人眼花缭乱，很有卡通效果，皮影戏可以说是现代动画的先驱。 1.3皮影具有独特的雕镂风格 皮影将描好图样的皮料垫在木板或蜡板上进行雕刻镂制，这种手法来源于 剪纸，这是民间剪纸艺术在皮影方面的继承和发扬。雕刻刀具艺人员们十分讲 究，一般都有十一、二把，多的达三十把以上，只从刀具的制磨就可看出艺人 的技巧深浅了。刀具有宽窄不同的斜口
8、刀、平刀、圆刀、三角刀、 （老婆脚刀） 花口刀等，分工很讲究，要求熟练各种刀具的不同施用方法。根据传统经验， 在刻制线状的纹样时要用平刀去扎；在刻制直线条的纹样时用平刀去推；对於 传统服饰的袖头袄边的圆型花纹则需要凿刀去凿；一些曲折多变的花纹图样， 则须用尖刀（即斜角刀）刻制。艺人雕刻的口诀如下：樱花平刀扎，万字平刀 推，袖头袄边凿刀上，花朵尖刀刻。虽然一样的刀具刻一样的花纹图案，也有 规范的口诀，这全看雕刻艺人的巧设摆布，转换刀口，运用阴雕阳镂，阴阳交 错，明暗相辅的手法，才能镂刻出不同一般的影人。如华县皮影刻制的基础技 法是推皮刀法，即右手持刀於形体线长，左手推皮走刀运转而刻。 熟练的艺人
9、 推运自如，刀迹清晰流畅，曲弯有致，对垒严谨。雕刻线有虚实之分，还有暗 线、绘线之分。虚线为阴刻，即镂空形体线而成，皮影多为这种线法。暗线则 用刀划线而不透皮，多在活动关节处。绘线是以笔代之，以表现细致的物体。 皮影的雕镂风格，和现代的平面设计艺术思想不谋而合。艺术家对影人的雕镂 是以二维空间的形式来传达的，与平面设计有较相似的艺术效果。不论是雕镂 还是现代平面设计方案，虽然它们都是在平面二维空间中进行艺术创造，但是 因为所构成要件和造型形式的独特性，带给观众的都是三维效果，这是雕镂风 格的本质所在。 1.4色彩使用的艺术性 皮影主要选用红、黄、绿、黑、白五种纯色。这五种颜色虽然很少混合使 用
10、，但通过颜色的深浅搭配，体现了很好的层次感。皮影采用中国民间年画的 浓墨重彩的着色方法，以固有色平涂分填，多次烘染，使色彩浑厚沉著对比强 烈，丽而不艳，具有浓厚的民族传统装饰性风格。其大胆运用补色，以大红大 绿作强烈对比，以镂线凿孔计白，自然调和，而获得简洁明快的色彩效果。为 了准确地揭示人物的性格而仿照舞台戏剧服饰和脸谱化的色彩，结合自身独有 的特点和表现手法移植创新。采用镂线分色的方法，在形象上施以强烈鲜明的装饰色彩，强化人物的个性特征。皮影的色彩也反映了艺术家的主观能动性。 艺术家经常根据自己的喜欢对皮影的色彩进行调整，使皮影虽然脸谱、衣服具 有相当的程式化，但又不完全戏曲化。2、从皮影
11、造型形式看文化遗产的历史价值从皮影造型形式看文化遗产的历史价值文化的发展，显示了时代的变迁。随着时代的发展，文化中沉淀的古老智 慧和艺术方式就更能突显出自己的历史价值。中国的皮影文化，承载着丰富的 历史，鲜明的表达了各历史时期的社会生活方式。 2.1皮影的发展历史 战国时期，我国学者已发现小孔成像的原理，在韩非子外储说左上 就有记载，有食客为国君在豆荚上雕刻各种图像，对着阳光，通过小孔观察荚， 可以在荚上看到龙蛇禽兽车马，这算是最早的接近皮影的艺术形式了。 汉书外戚传记载：汉朝汉武帝的妃子李夫人去世的早，汉武帝非常 思念她，命人将李夫人的画像设在纱帐里，在灯烛下投影于“帐帷”之上。在 摇晃的烛
12、影中，隐约的身影翩然而至，却又徐徐远去，汉武帝以此来寄托对李 夫人的感情。这是后代皮影戏的由来。 而唐宋时期是中国皮影发展成熟的阶段，那时期的各种文献里，记载了大 量的皮影文化，特别是节日里，街头巷尾随处可见皮影戏棚子。 2.2皮影形成并完善的阶段性步骤和具有的历史意义 皮影艺术是劳动人民在长期的生产实践过程中，通过对周围事物的观察， 和突然的灵感而形成的。最开始，皮影还只是艺人简单的人物造型展示，影人 只是简单的纸人，动作也非常简单，没有故事情节，属于逗乐性质；后来，艺 术家们对影人进行了各种改进，使用牛皮或驴皮，并用各种制皮、描样、雕镂 技巧，使影人更坚韧、更灵活，对人物和舞台背景也作了平
13、面化和艺术化的处 理，使之更好的表现出舞台效果。而且各种故事情节也慢慢体现在皮影里，这 些故事都来源于生活。再之后，皮影的脸谱与服饰越来越生动幽默形象，民间 艺人把自己的感情色彩和一部分社会背景融入到皮影里，比如在绘制皮影时， 既会考虑皮影人物本身的色彩，也会把自己对人物的情感加入进去。用白脸代 表人物的奸邪，红脸代表人物的忠贞，黑脸代表人物的铁面无私，蓝脸代表人 物的英勇善战。这期间，人们不断地改进皮影的制作和演示，使之能够更好的 符合群众的审美眼光。特别是选用的题材，具有越来越深刻的立意和内涵，教 育意义深刻，可以更好的反映出人们的精神世界和时代的烙印。 从皮影的历史我们可以看到，中国皮影
14、深刻反映了中国人民的文化基因和 精神特质，是中国人民群众在长期的生产娱乐活动当中形成的，积淀了中国地 区文化的精髓。研究皮影的产生，发展和创新，对我国古代文化的探索与研究， 有着重要的历史意义。3、文化遗产和文化符号的关系文化遗产和文化符号的关系我国的文化遗产，蕴含着丰富的劳动人民的思想和精神。它不仅促进了中 华的文明繁荣进步，还丰富了整个中华文化的内涵。文化符号是艺术篇章最基 本的元素，它构成了艺术的表述。文化符号最大的特点就是表征性和象征性。 文化的符号价值在于显示差性，通常具有两个层次: 第一是文化的独特性符号, 即通过设计、造型、口号、品牌与形象等等而显示与其他符号的不同和独特性。 第
15、二是文化符号本身的社会象征性。一种文化遗产的不断发展演变，使人们通 过不同形式，不论是视觉的或是听觉的，接收到一种信号，这种信息的抽象化 就是文化符号的形式产生。 通过对皮影的美学价值和历史价值研究，能够发现，皮影艺术在按照其特 有的规律，把传统的继承和适应现代审美艺术的创新有机的结合了起来。皮影 的内涵与价值是中华民族文化的精髓，是汉民族特有的。因此，从现实生活中 皮影艺术中寻找元素，从不同的角度进行观察和分析，进行有意识的、有形式 美感的造型创造，再把这种造型形式通过意念延伸和连接抽取出来，转化为一 种具体的、抽象的东西，就能够打造出皮影的文化符号。文化符号就是在文化 遗产的基础上取其“形
16、” ，延其“意” ，从而传其“神” 。我们对皮影造型形式的 创新和完善，就是对皮影符号的深化和提升，是从文化遗产到文化符号内涵的 深刻剖析。 3.1文化符号能够推广文化遗产 文化符号能够发展文化遗产的特色，培养民众文化认同感。人们在接触文 化遗产前，都会先从思想上接收到一个个文化符号。相对于文化遗产知识的复 杂性和学习上的困难度，抽象的文化符号反而要简单的多。文化符号的传播速 度和广度远远的超过了文化遗产。 皮影是一个很完整的文化遗产体系。皮影的诞生与发展，还有皮影相衍生 的一些艺术形式，探索出了一条新的艺术发展之路。通过对皮影文化符号的了 解，人民就可以深入的、广泛的了解古代文化的发展演变，能够切身的感受到 皮影文化本身所独有的魅力，更深刻的体会前人的创造力，这样才能更好的把 皮影文化遗产发扬光大。 3.2文化遗产可以帮助民众树立健康积极的文化价值观，形成正面的文化 符号理念，反过来对中国的文化保护做出了贡献 从实践方面看，文化遗产既节能又环保，这是一个非常大的优点。文化遗 产不能只停留在观赏层面，而需要扩及到整个文化利用与发展的宏观层面。文 化符号
