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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 6走进端午节手抄报走进端午节手抄报龙舟荡，粽叶香，马上就要到端午节了，下面是的为龙舟荡，粽叶香，马上就要到端午节了，下面是的为你整理的走进端午节手抄报，希望你喜欢你整理的走进端午节手抄报，希望你喜欢! !更多走进端午节更多走进端午节手抄报请关注手抄报栏目手抄报请关注手抄报栏目! !走进端午节手抄报一走进端午节手抄报一走进端午节手抄报二走进端午节手抄报二走进端午节手抄报三走进端午节手抄报三走进端午节手抄报四走进端午节手抄报四古代南北端午节古代南北端午节在南方水乡，尤其沅湘一带、汨罗江畔，每年端午节在南方水乡，尤其沅湘一
2、带、汨罗江畔，每年端午节都要举行隆重的竞渡仪式。据都要举行隆重的竞渡仪式。据荆楚岁时记荆楚岁时记记载：记载：“舸舸舟取其轻利，谓之飞凫。一自为水军，一自为水马，州将舟取其轻利，谓之飞凫。一自为水军，一自为水马，州将及土人悉临水而观之。及土人悉临水而观之。 ”当此之际，人们换上节日盛装，扶当此之际，人们换上节日盛装，扶老携幼，拜祭屈子庙。祭毕就开始龙舟竞渡。老携幼，拜祭屈子庙。祭毕就开始龙舟竞渡。 “飞凫飞凫” “水水军军” “水马水马”等各色群龙一齐下水，一声鼓响，桨荡银波，等各色群龙一齐下水，一声鼓响，桨荡银波，龙破碧水，船发似箭。两岸观者齐声欢呼，助威呐喊，情龙破碧水，船发似箭。两岸观者齐
3、声欢呼，助威呐喊，情景动人，热闹非凡。景动人，热闹非凡。北方无江水之便，也就不存在竞渡。但是把五月五日北方无江水之便，也就不存在竞渡。但是把五月五日精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 6作为作为“恶日恶日”的观念却是颇难破除。如的观念却是颇难破除。如宋书宋书王镇恶传王镇恶传记载：王镇恶就是五月五日生，家里人因俗忌讳想将其出记载：王镇恶就是五月五日生，家里人因俗忌讳想将其出继人家，后来祖父王猛认为继人家，后来祖父王猛认为“昔日孟尝君恶日生而相齐，昔日孟尝君恶日生而相齐，是儿亦将兴吾门。是儿亦将兴吾门。 ”所以才留了下来。他生于恶日，就起名所以才留了下来。
4、他生于恶日，就起名“镇恶镇恶” 。 北齐书北齐书南阳王绰传南阳王绰传记载：高绰本就是武成记载：高绰本就是武成帝长子，他生于五月五日辰时，到午时又生其弟高纬。但帝长子，他生于五月五日辰时，到午时又生其弟高纬。但是高绰之母李夫人非正宫，因此贬为第二，而其弟高纬晚是高绰之母李夫人非正宫，因此贬为第二，而其弟高纬晚生几个时辰反而立为太子。后来高绰封南阳王。齐后主高生几个时辰反而立为太子。后来高绰封南阳王。齐后主高绰当政时，高绰被人诬陷谋反而被杀，陈尸兴圣佛寺历四绰当政时，高绰被人诬陷谋反而被杀，陈尸兴圣佛寺历四百余日。敛尸时却发现他死后一年多居然百余日。敛尸时却发现他死后一年多居然“颜色毛发皆如颜色毛
5、发皆如生时生时” 。本来，像这种情况应从陈尸的客观条件进行合理的。本来，像这种情况应从陈尸的客观条件进行合理的解释，可是当时人们只能从他生日迷信角度来解释，认为解释，可是当时人们只能从他生日迷信角度来解释，认为五月五日生者其脑不坏，所以才颜色如故。在此五月五日生者其脑不坏，所以才颜色如故。在此“恶日恶日” ，有人得祸，亦有人得福。有人得祸，亦有人得福。 魏书魏书崔辩传崔辩传载：崔辩之孙崔载：崔辩之孙崔巨伦当时颇有才名，葛荣慕名欲徵为黄门侍郎，但崔巨伦巨伦当时颇有才名，葛荣慕名欲徵为黄门侍郎，但崔巨伦对葛荣其人深恶痛绝，又惹不起他的权势。葛荣五月五日对葛荣其人深恶痛绝，又惹不起他的权势。葛荣五月
6、五日会集百官群僚宴会，让崔巨伦赋诗。崔巨伦故意藏锋露拙，会集百官群僚宴会，让崔巨伦赋诗。崔巨伦故意藏锋露拙，信口胡诌道：信口胡诌道：“五月五日时，天气已大热，狗牙呲欲死，五月五日时，天气已大热，狗牙呲欲死，牛复吐长舌牛复吐长舌!”!”这几句顺口溜令人捧腹。葛荣以为崔巨伦才这几句顺口溜令人捧腹。葛荣以为崔巨伦才名是虚，因此获免。名是虚，因此获免。走进端午节手抄报五走进端午节手抄报五精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 6走进端午节手抄报六走进端午节手抄报六走进端午节手抄报七走进端午节手抄报七走进端午节手抄报八走进端午节手抄报八古代端午节故事古代端午节故事魏
7、晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯辟兵缯”了。用五色丝染了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。有的佩于胸辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。有的佩于胸前，有的缀于臂上，一可辟兵灾，延寿续命前，有的缀于臂上，一可辟兵灾，延寿续命; ;二可显示妇女二可显示妇女养蚕缫丝之功。不仅如此，当时人们还把这些东西作为珍养蚕缫丝之功。不仅如此，当时人们还把这些东西作为珍贵礼
8、品互相赠送。辟兵是一个方面，恶日禳毒除瘟病也相贵礼品互相赠送。辟兵是一个方面，恶日禳毒除瘟病也相当重要。当重要。荆楚岁时记荆楚岁时记记载：五月五日记载：五月五日“采艾以为人形，悬采艾以为人形，悬于门户上，以禳毒气。于门户上，以禳毒气。 ”或饮菖蒲酒。当时采艾颇有讲究，或饮菖蒲酒。当时采艾颇有讲究，要在五月五日鸡未鸣时去采撷。早在先秦时期，艾就被采要在五月五日鸡未鸣时去采撷。早在先秦时期，艾就被采来作药用，取艾叶制成灸条治病。古代有来作药用，取艾叶制成灸条治病。古代有“岁多病，则艾岁多病，则艾先生先生”之说。因而它的药理作用就被人们盲目夸大，认为之说。因而它的药理作用就被人们盲目夸大，认为艾能驱
9、瘟除邪。用艾制成人形或虎形悬挂门上，也有剪彩艾能驱瘟除邪。用艾制成人形或虎形悬挂门上，也有剪彩为虎，上黏艾叶以随身佩带者。俗均称之为为虎，上黏艾叶以随身佩带者。俗均称之为“艾虎艾虎” 。梁王。梁王精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 6筠筠五日望采拾五日望采拾诗中所道的：诗中所道的：“长丝表良节，命续应嘉长丝表良节，命续应嘉辰。结芦同楚客，采艾异诗人。辰。结芦同楚客，采艾异诗人。 ”正是此俗写照。禳毒气的正是此俗写照。禳毒气的另一方法就是饮菖蒲酒。菖蒲具有性温味辛的特点，能开另一方法就是饮菖蒲酒。菖蒲具有性温味辛的特点，能开心窍，祛痰湿，对治风寒伤肺、胃
10、病均有较好疗效。饮菖心窍，祛痰湿，对治风寒伤肺、胃病均有较好疗效。饮菖蒲酒对预防夏令外感病是有一定作用的。但是，汉代荒诞蒲酒对预防夏令外感病是有一定作用的。但是，汉代荒诞迷信的避恶迷信的避恶“桃印桃印” ，在魏晋南北朝时期仍十分盛行。北齐，在魏晋南北朝时期仍十分盛行。北齐魏收魏收五日五日诗中：诗中：“辟兵书鬼字，神印题灵文辟兵书鬼字，神印题灵文”即是指即是指此事。究竟有无功效，就无法考证了。此事。究竟有无功效，就无法考证了。值得注意的是这个时期，端午节已不完全笼罩在值得注意的是这个时期，端午节已不完全笼罩在“恶恶日日”的气氛中，相反地已出现了不少娱乐活动。据的气氛中，相反地已出现了不少娱乐活动
11、。据荆楚荆楚岁时记岁时记所载，在端午所载，在端午“荆楚人并蹋百草，又有斗百草之荆楚人并蹋百草，又有斗百草之戏。戏。 ”还有玩鸟、训鸲鹆习俗。还有玩鸟、训鸲鹆习俗。 “此月鸲鹆子毛羽新成，俗此月鸲鹆子毛羽新成，俗好登巢取养之。必先剪去舌尖，以教其语也。好登巢取养之。必先剪去舌尖，以教其语也。 ”鹆鸲究竟是鹆鸲究竟是何鸟类，依典籍所解，就其能为人言来讲，即今之八哥类。何鸟类，依典籍所解，就其能为人言来讲，即今之八哥类。独异志独异志记载：晋代桓豁镇荆州时，有一位参军五月五记载：晋代桓豁镇荆州时，有一位参军五月五日采得一鸲鹆鸟，剪其舌教学人语。经过一年多训练，有日采得一鸲鹆鸟，剪其舌教学人语。经过一年
12、多训练，有一次宴会上，桓豁取出鸲鹆令学人语，宾客满座，学谁像一次宴会上，桓豁取出鸲鹆令学人语，宾客满座，学谁像谁。有一客人鼻部有病，鸲鹆便飞入瓮中学其语，极为相谁。有一客人鼻部有病，鸲鹆便飞入瓮中学其语，极为相似，举席皆大笑不止。似，举席皆大笑不止。隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。演变为节日娱乐活动。 “恶日恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了已不恶，逢凶化吉，充满了精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指
13、导写作 独家原创 5 / 6节日的欢乐。唐玄宗节日的欢乐。唐玄宗端午三殿宴群臣探得神字端午三殿宴群臣探得神字诗序诗序中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席， “广广殿肃而清气生，列树深而长风至殿肃而清气生，列树深而长风至” 。这时内廷御厨们更为忙。这时内廷御厨们更为忙碌，碌， “厨人尝散热之馔，酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟厨人尝散热之馔，酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟( (指枭指枭羹羹) )、俎献肥龟、新筒裹练、香芦角黍、俎献肥龟、新筒裹练、香芦角黍-罩洽风味。罩洽风味。 ”本来端午节正值仲夏酷暑将临之时，而宫廷殿阁里却无丝本来端午节正值仲夏酷暑将
14、临之时，而宫廷殿阁里却无丝毫暑气，树深荫浓，长风徐徐。面对美味佳肴，醇醪琼液，毫暑气，树深荫浓，长风徐徐。面对美味佳肴，醇醪琼液，这位爱好享乐的风流皇帝怎能不沉醉这位爱好享乐的风流皇帝怎能不沉醉? ?怎能不感到怎能不感到“自足为自足为乐乐”?”?至于联想到端午风俗彩五命缕之类的上古遗俗，他仅至于联想到端午风俗彩五命缕之类的上古遗俗，他仅“感婆娑于孝女感婆娑于孝女( (曹娥曹娥) )，悯枯槁之忠臣，悯枯槁之忠臣( (屈原屈原) )而已。而已。 ”他最他最感兴趣的是感兴趣的是“节气之循环，美君臣之相乐节气之循环，美君臣之相乐!”!”所以宴会君臣所以宴会君臣酬唱，吟诗作赋，让臣下给他歌功颂德赋应制之
15、作。酬唱，吟诗作赋，让臣下给他歌功颂德赋应制之作。唐代宫廷端午宴享和其他佳节类似的一点，就是皇帝唐代宫廷端午宴享和其他佳节类似的一点，就是皇帝照常例对大臣有所赏赐，以示恩宠。最常赐之物是夏令的照常例对大臣有所赏赐，以示恩宠。最常赐之物是夏令的扇子。扇子。 唐会要唐会要记载：贞观十八年记载：贞观十八年( (西元六四四年西元六四四年) )五月五五月五日，唐太宗御笔亲题日，唐太宗御笔亲题“鸾鸾” 、 “凤凤” 、 “蝶蝶” 、 “龙龙”等字样于等字样于扇上。唐太宗本来就爱好书法，常与大书法家褚遂良等探扇上。唐太宗本来就爱好书法，常与大书法家褚遂良等探讨书法艺术，他死后还要将王羲之讨书法艺术，他死后还要将王羲之兰亭序兰亭序真迹陪葬昭真迹陪葬昭陵。唐太宗本人书法也颇有造诣，御笔题写的这几字全用陵。唐太宗本人书法也颇有造诣，御笔题写的这几字全用飞白书艺术方法，笔势奇绝，游龙走蛇。唐太宗对司徒长飞白书艺术方法，笔势奇绝，游龙
