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1、第第 17 课课 原原 毁毁1通假字(1)恐恐然惟懼其人之有闻也 同_，_。(2)强者必说于言，懦者必说于色矣同_，_。2古今异义(1)夫是之谓不以众人待其身。古义：_今义：_(2)虽然，为是者有本有原。古义：_今义：_(3)吾尝试之矣，尝试语于众曰。古义：_今义：_(4)能善是，是足为艺人矣。古义：_今义：_3一词多义(1)病Error!(2)善Error!(3)乃Error!(4)其Error!4词类活用(1)形容词作名词故人乐为善：_详，故人难于为善： _恐恐然惟懼其人之不得为善之利：_己未有善：_即其新不究其旧：_(2)形容词作动词能善是，是足为艺人矣： _彼虽善是，其用不足称也：_(
2、3)名词作状语早夜以思：_外以欺于人，内以欺于心：_5文言句式(1)外以欺于人：_(2)闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也：_(3)懦者必说于色矣：_(4)而以圣人望于人：_(5)某良士，某良士：_6翻译下列句子(1)古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。译文：_(2)即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。译文：_(3)是故事修而谤兴，德高而毁来。译文：_一、结构图解原毁Error!二、中心主旨本文通过古今君子的对比，对己待人的对比，写出了作者对当时人们的心态和价值取向的批判，既是对社会风气的谴责，又是为自己受压抑鸣不平。1吴楚材在古文观止中评价原毁曰：“全用重周、轻约、详廉、怠忌
3、八字立说。然其中只以一忌字，原出毁者之情，局法亦奇。 ”请结合本文的脉络理解这句话。答：_2除了对比外，文中还运用了排比和反问的手法，请将其找出来，并说说它们在表达上的作用。答：_3在“责己”和“待人”两个方面，古之君子与今之君子所持的态度截然不同。在我们身边是否也存在着毁人扬己的现象，你觉得韩愈的分析是否有道理，谈谈你的看法。答：_答案精析答案精析基础整合1(1)“惧” 害怕 (2)“悦” 高兴2(1)古义：一般人。今义：大家，许多人。(2)古义：虽然如此。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。(3)古义：曾经试验。今义
4、：试验，试。(4)古义：有技能的人。今义：戏曲、曲艺、杂技、影视等演员，某些手工艺工人。3(1)缺点 患病 担心 (2)擅长 好事 交好(3)却 是 你的 (4)他 那些4(1)好事。好事。好事。长处。现在；过去。(2)擅长。擅长。(3)从早晨到夜里。对外；对内。5(1)状语后置句。(2)判断句。(3)状语后置句。(4)状语后置句。(5)判断句。6(1)古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。(2)他们肯定别人最近的表现而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。(3)因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了；如果一个人的品德高尚了，诋毁也就
5、随之而来了。重点突破1先从“古之君子”谈起，远远写来，却又处处暗扣“毁”不兴的缘由。躬自厚薄责于人树起丰碑。 “今之君子则不然”仍未涉及“毁” ，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出全文的中心论点：“为是者有本有原，怠与忌之谓也。 ”点明“毁”的根源在于“怠”与“忌” ，又从众人对“良士” 、 “非良士”的反映来透视世风，证明当时毁风猖獗。2排比：第三段中的几个“不然不然不若是”的句子形成排比。作用：加强了推断的语气，将今之君子的丑恶嘴脸揭露出来，使文章更有气势，增强了论证效果。反问：是不亦责于身者重以周乎！不亦待于人者轻以约乎！不亦待其身者已廉乎！是不亦责于人者已详乎！作用：小结前文，加强语气，句式相似，形成呼应关系，使论证更加有力，文章更加严谨。3现实生活中确实存在着毁人扬己的现象，有的人喜欢拿自己的优点与别人的缺点比，总觉得自己了不起，一旦看到别人超过自己，要么是恶语中伤，要么是怒形于色，不是首先去找自己的缺点、问题。韩愈这篇文章可以说是一针见血，一语中的。
