第三节：汉字的形体结构

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1、1 第三节：汉字的形体结构六书教学目的 ：使学生熟悉六书内容，记住许慎对六书得解释，能够应用六书理论分析汉字， 识记简单的古文字。 教学重点 ：1 熟悉六书的内容，会应用六书理论分析汉字。 2 识记简单的常用甲、金、篆等古文字。 教学难点 ：会应用六书理论辨析汉字的形意关系。 培养能力 ：应用基础理论的能力。 教学方式 ：讲授课。多媒体。 教学类型 ：理论课 教学课时 ：5 课时 教学过程 ：一、六书概说 汉字的表意功能，是由字符内在的构形来体现的。字符在内的构形相当复杂，但是也 有一定的规律。能大体阐明这些规律的，就是我国传统文字学中的六书说。 六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出

2、来的六条造字原则和具体的造字 方法。六书一词，最早见于周礼地官保氏 ：“掌谏王恶而养国子以道， 教之以六艺，, 五曰六书，六曰九数。 ”但是没有具体的六书名目。直到西汉末年，刘歆修修略，六书 名目方始得见：“古者八岁入小学，故周官保氏掌国子，教之六书，谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借，造字之本也。 ”其后郑众在作周官解诂时，将这六书名目及闪第 修正为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”仍然没有具体的解释。又过了几下年， 到了东汉许慎作说文解字时，才在叙中给六书的名目加以界说，并举例字以明之。许 慎又把六书的名目和次第修正为指事、象形、形声、会意、转注、假借。后世讲六书，一 般都用许慎

3、的中目而依刘歆的次第。我们也沿用这个习惯，分别介绍六书的具体内容。二、六书的具体内容 （一） 象形 1、定义：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”（诘诎，即弯曲）意思是 说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画， “日”、“月”就是这种字。形象字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的文字， 其形象程度越高，图画色彩越浓，古文字中的象形字大多保留图画的味道。例如：（见幻 灯片）（鸟）（鱼） 甲骨文中的“鸟”和“鱼”这两个字形就分别像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是 图画，大都带有写意性质的，例如：（马）（鹿） 甲骨文的“马”和“鹿”这两个象形字是根据实物的

4、形象画出来的，但“马”突出 地表现了它的头和颈项上的鬃毛，而身体的其它部分却以简单的几笔画出其轮廓。“鹿” 也是突出其头，尤其是头上有枝桠的角。而身体部分也是以简笔画的形式表达。这与写实 的绘画是有所不同的。 有时还可把肢体部分省掉，只画头部，例如：2 （牛）（羊）“牛”字像牛头之形， “羊”字像羊头之形，但又不是把头部的所有面貌形状都画出 来，只是表现头部最具区别性特征的部分，牛头和羊头都突出地表现它们的角，牛头的角 是斜刺向上，羊头的角则卷曲朝下。这就是象形字不同于图画之处。 一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两个构字部件的形体，但有的象形字却需 要以另外的形体来作陪衬，这样才使该字所

5、像之物明白无误地展示给读者。例如：（页）其本义是“人头”。按说，只要画出上面的，就可以表示头了，但单就这一形体不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头，故在此基础上加上，有了这个表示人的肢体的形体，就不会让人把“人头”误会为“狗头”了。这类衬体象形字在汉字中不在少数，又比如：单画，让人不知画的是何物，但只要把连带的部分画出来了：（果）人们一看就知道是树上结的果了。树上结的为果，藤蔓上长的是瓜，瓜也是一个衬体 象形字，是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的：（瓜）2、分类（见幻灯片） 1 、全体象形：象形字表示的是所象之物的全体之形。如“日”“月” “贝” 2 、省体象形：象形字只表示所象之物的一部分

6、。如“牛”“羊”等。 3 、合体象形：有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就 把相关部分也画出来加以衬托。如“果” “洲” 3、特点（见幻灯片） 1 它以富于真实感的图象来表现词义。 2 所记的一般是有形可象的指物名词。 3 象形字历史悠久，是汉字的构形基础。 象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据有人对说文解字所收的9353 个汉 字作的统计，象形字为264 个，仅占总数的2、8% ，但象形字是汉字的基础，其它三种构 字法是在象形的基础或加某一抽象的符号（指事），或合两个独体象形字以会意（会意） ， 或以一个象形字表示义类，一个象形字表示声类（形声）这样形成的。因此，

7、大量地接触 形象性很强的汉字，是掌握六书与汉字形体结构的关键，故多认识一些象形字，对掌握文 字学知识是有好处的。分类举例如下： （见幻灯片） 有关人体的：人、大、子、女、夫、目、耳、口、自、眉、而、手、足、止、心、胃 等人 人，甲骨文字作，像一侧面的人形。大 与“大”不同，大像正面的人形，古文字作，在文献中用作“大人”之义。子 子，像一襁褓中的婴儿的形状，甲骨文字作：，只见两手露在外面，而两脚3 被裹起来了。子，最初是指不能下地走路的小孩。女 女，像两手被捆起来，跪着的一个人形，甲骨文字作：显然是女子在父系氏族 社会中地位低下的一个印证。 夫 表示男子的夫，是在正面人形“大”的基础上加一短横，

8、这一短横像插于男子头上的簪子，甲骨文字作：。目 目是眼睛的象形，甲骨文字作：。耳 耳像人耳之形，甲骨文字作：，金文字作：，不仅外像耳轮，而且把耳孔眼也画出来了。口 口像人张口之形，甲骨文字作：。自 自是鼻子的象形， 甲骨文字作：，像人鼻梁鼻准之形。 由于这个字后来作为反 身代词， 表示 鼻子这 个意义 时， 就在本 字的基 础上加 一声 符构成 从自畀 声的 后起字 “鼻”。眉 眉是一个衬体象形字，甲骨文字作：，单画出，不足以表示其义，故连带把目画出来，就能让人一看就明白了。而 而，最初的意思是下巴上的胡须，甲骨文字作：，也是一个衬体象形字，单画胡须会让人看不懂，故连带着把下巴也画出来。手 手

9、，在甲骨文中是以侧面的右手形表示的：。到了小篆则用一叉开五指的手表示：。心 心像人的心脏，小篆还保留了象形的意味：。胃 胃最初也是一个独体的象形字， 说文肉部 ：“榖府也，从肉、象形。” （大徐本，页 87）战国文字有作：，则上面的，就像胃之形，“肉”为后加的构件。2、有关动物的：马、牛、羊、鹿、豕、鸟、隹、象、犬、虎等马，像马之形，甲骨文字作：。牛，象牛头之形，甲骨文字作：。羊，像羊头之形，甲骨文字作：。鹿，像鹿之形，古文字作：。豕，像豪猪之形，古文字作：。4 鸟，像尾巴较长的鸟，古文字作：，隹，像短尾巴的鸟，小篆作：。象，像长鼻大象之形，甲骨文字作：。犬，像狗之形，甲骨文字作：。虎，像老虎

10、之形，甲骨文字作：。3、有关自然界的：山、水、回、木、中、日、月、云、雨、申（电）、火等山，像山有凸峰之形，甲骨文字作：。水，像河水流动之形，甲骨文字作：。回，像水流打旋之形，甲骨文字作：，本义是指的旋涡。木，像树木有枝叶有根之形，甲骨文字作：。中，像初生小草之形，甲骨文字作：，则为草之初形。日，像太阳圆满充实之形，甲骨文字作：。月，像月芽之形，甲骨文字作：。申，像打雷之前的闪电之形，甲骨文字作：。雨，为衬体像形字，单画出，不足以像其意，故把天也画出来，甲骨文字作：。火，像火焔上升之形，甲骨文字作：。4、有关居室器用的：高、向、皿、行、其、弓、矢、戈、刀、斧、斤、舟、车等高，像建筑在高台上的房

11、屋之形。甲骨文字作：。向，像房头朝北开的窗户之形，甲骨文字作：。皿，像盛水器物之形，甲骨文字作：。 行，像十字路口之形，甲骨文字作：。 其，像簸箕之形，甲骨文字作：。弓，像射箭之弓，甲骨文字作：。矢，像箭有镞有羽之形，甲骨文字作：。戈，像击人之戈形，甲骨文字作：。刀，像刀之形，甲骨文字作：。5 斧，像斧子之形，甲骨文字作：。斤，像斧斤之形，甲骨文字作：。舟，像舟船之形，甲骨文字作：。车，像车有蓬有两轮之形，甲骨文字作：。掌握象形字的关键在于能从古文字形中看出这个字所像何物之形，有的象形字形象性 很强，一眼就能看出来，有的却比较隐晦曲折，这就需要我们多接触一些有关古文字研究 的资料，目前对初学者

12、较有指导意义的古文字学专著是李圃的甲骨文选注（上海古籍 出版社， 1989） 。 （二）指事（见幻灯片） 1、定义：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”意思是说，指事字一看 就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字。许慎是就认字过 程过言，就造字法而言，这种定义欠科学。 指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人们经历了很长的一段契刻记事的历史。 而指事字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、二、三等数目字直接来源于契刻。这 类指事字有的称为纯符号的指事字。 而大量的指事字却是在象形字的基础上加一抽象的指事符号构成的。许慎在说文 叙中举到的“上”和“下”这两个字，也

13、属于这种类型的指事字。上，甲骨文作：，是在凵 kn（坎之本字）的基础上加一短横构成的，表示在坎之上。下，甲骨文作：，也是在凵的基础上加一短横，表示坎之下之意。 以木为基础构成的指事字有这样几个：（本）（末）（朱） “本”是在木的基础上加一圆点，表示树根所在之处，故“本”的早期意义应是“树 根” 。 “末”是在木的基础上加一短横，表示树梢所在之处，故“末”的本义是指“树梢”。 “朱”是在木的基础上加两短横，这两短横标明树干所在之处，故朱的本义是指“株 干” 。 人体的部位名称有许多也是以指事的方式构成的。可以说人体从头到脚都有指事字， 例如：“孔”甲骨文字作“克”甲骨文字作“亦”甲骨文字作用两点

14、指出人的臂腋所在之处，即“腋”的初文。是“厷”字，后来写作“肱” ，是在手的基础上以一半圆指明胳膊所在之处。是在手的基础上加一短横，指明寸口所在之处。是在手的手指上加一短横，指明手指上长的赘疣，俗称猴子。是在人体的臀部以一半圆指明臀部所在之处，即“臀”之初文，后来以从肉殿声的6 “臀”代替。 是在足的基础上加一半圆，指明膝盖所在之处，即“膝”之初文，后来才以从肉桼声 的“膝”字代替。像这类指事字有的教材称为衬体指事字。 分类（见幻灯片） 独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上”“下”两字。 加体 指事 ，在 象形 字的基 础上 加上 指示 性符号 ，所 加符 号不 能独 立成字 ，如 “本”

15、“末”等字。 变体指事，用增减笔画来表现词义，如“木”的一半为“片”“斗”加上一笔为 “升”反“可”为“叵”。 3、特点（见幻灯片） 象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达的多是抽象概念。 表现方法上，象形字采取描画物状的写实法，而指事多是运用指示符号的象征法。 象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成 新体。 指事字与象形字的区别，一般认为是看这个字所表之词是具体的还是抽象的，前者为 象形，后者为指事。其实像与人体有关的这些指事字，所记录并不是抽象之物，区别指事 与象形主要还是看带没带有指事的符号，这种指事符号有的是点，有的是短横，有的是半 圆，只要仔细观察

16、，是会找出这个指事符号的，故许慎讲“视而可识，察而见意”，要察 才能辨别出它的造意来。 指事字在说文 一书中占的比重比象形字还小， 只有 129 个指事字，仅占总数的 1.4%， 但指事是很有特色的一种造字方法，值得重视。要把指事与象形、会意区别开来。 （三）会意（见幻灯片） 1、定义：许慎说文解字叙 ：“比类合谊（通“义”） ，以见（ xi n）指撝（ hu 通“挥”），武信是也。” 意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向 的事物，“武”、“信”就是这种字。 会意是比合两个形体的意义来表达一个新的意义的一种造字方法。但这种比合，不是 简单的相加，例如：止和戈放到一起，就不是“止”加“戈”的意思，它比合的是一种尚武的精神。甲骨文字作：，表示的是“挥戈前进”的意思。 人和言放到一起， 也不是“人的话”的意思，而是表达的是“诚实”的意思。 就是相同的两个或两个以上的形体放到一起，其意义也不是算术的一加一那末简单， 例如：两个侧面的人放到一起， 就有从