最新清明节手抄报内容2014

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2、民族最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说,约在四月五日前后,按农历,则是在埽墓节。按主日说,约在四月五日前后,按农历,则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气,以这种岁时历三月上半月。古人把一年分为二十四节气,以这种岁时历法来播种、收成,清明便是二十四节气之一,时在春分后法来播种、收成,清明便是二十四节气之一,时在春分后十五天,按十五天,按“岁时百问岁时百问”的说法:的说法:“万物生长此时,皆清万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。洁而明净。故谓之清明。 ”所以,所以, “清明清明”本为节气名,后本为节气名,后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。来加了寒

3、食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食合至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食合并为一了并为一了! !在墓前祭祖埽墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西在墓前祭祖埽墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓提及一

4、个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗的祭品,可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下韶定寒食埽墓为当时时,下韶定寒食埽墓为当时“五礼五礼”之一,因此每逢清明之一,因此每逢清明精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 5节来到,节来到, “田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(”(柳宗元柳宗元与许京兆书与许京兆书)扫墓遂成为社会重要风俗。扫墓遂成为社会重要风俗。而在寒冷的冬天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺而在寒冷的冬天,又要禁火吃冷食,怕有

5、些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,於是就定了踏青、耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,於是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太扬,活动活动筋骨,增加抵抗外活动,让大家出来晒晒太扬,活动活动筋骨,增加抵抗力。力。 因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤,还融合了欢活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤,还融合了欢乐赏春的气氛乐赏春的气氛; ;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新既有生离死别的悲

6、酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。古代劳动人民用它安排农事活动。 淮南子淮南子? ?天文训天文训云云: :“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。春分后十五日,斗指乙,则清明风至。 ”按按岁时百问岁时百问的说法:的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。万物生长此时,皆清洁而明净。故谓

7、之清明。 ”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有节。故有“清明前后,点瓜种豆清明前后,点瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清明植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是

8、清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 5祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩

9、头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗清明清明:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有? ?牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。 ”写出了清明节的特殊气氛。写出了清明节的特殊气氛。清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的 4 4月月 4 4 日至日至 6 6 日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游是人们春游( (古代叫踏青古代叫踏青) )的好时候,所以古人有清明踏青,的好时候,所以古人有清明踏

10、青,并开展一系列体育活动的的习俗。并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。仍很盛行。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟墓而不坟” ,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。汉书汉书. .严延年传严延年传载载, ,严氏即使离京千里也要在

11、清明严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地还归东海扫墓地” 。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许士庶之家,宜许精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 5上墓,编入五礼,永为常式。上墓,编入五礼,永为常式。 ”得到官方的肯定,墓祭之风得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。必然大盛。清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫清明节是一个纪念

12、祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的 106106 天。天。扫墓活动通常是在清明节的前扫墓活动通常是在清明节的前 1010 天或后天或后 1010 天。有些籍贯天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。人士的扫墓活动长达一个月。来源来源谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到历史人谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到历史人物介子推。据历史记载,

13、在两千多年以前的春秋时代,晋物介子推。据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君做了国君( (即晋文公,春秋五霸之一即晋文公,春秋五霸之一 ,大事封赏所有跟随,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来,亲隐居绵山,不肯出来,晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺晋文公无计可施,只好放火烧山

14、,他想,介子推孝顺母亲母亲, ,一定会带着老母出来。谁知这场一定会带着老母出来。谁知这场? ?火却把介子推母子火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源。源。寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 5延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了。明扫墓的习俗了。

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