对“大学之法”的解构阅读和重构阅读

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1、1对对“大学之法大学之法”的解构阅读和重构阅读的解构阅读和重构阅读朱欣川 （华南师范大学 教育信息技术学院，广东 广州 510631） 摘摘 要要 通过对学记 “大学之法”的解构阅读和重构阅读，提出“大学之法”所蕴含的质、度、序，阐述其中的预、时、孙、摩、喻所蕴含的现代教育理念。 关键词关键词 大学之法的质；大学之法的度；大学之法的序；预；时；孙；摩；喻礼记 、 周礼 、 仪礼 ，合称“三 礼” 。在“三礼”中， 礼记最后成为经 书，但其思想价值和文化影响却远远大于其 余二记。 学记是礼记中的第十八篇，记 录了两千多年前西周的教育制度、教学内 容、教学方法、学生学习以及为人师表的道 理。 学记

2、在我国教育史上的地位，当若西 方现代教育史的经典著作夸美纽斯 （Jan.Amos.Komensky）的大教学论 （GREAT DIDACTIC） 。郑玄目录云：“名曰学 记者，以其记人学教之义” ，足见学记的 内容涵盖了精辟的教与学的思想，博大精 深。 较之大教学论 ， 学记同样具有经 典意义和划时代的真理性。以现今教育的角 度来看，篇中许多观点见古人真知，发今人 深省，导后人仿效。 一、对一、对“大学之法大学之法”的解构阅读的解构阅读 （一）译注（一）译注 学记云：“大学之法：禁于未发之 谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙， 相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞格而不胜；

3、时过然后学， 则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修； 独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师； 燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 君子既知教之所由兴，又知教之所由废， 然后可以为人师也。 故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗 抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则 易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻 矣。”投稿日期：2008-05-12作者简介：朱欣川，女，广东广州人，华南师范大学 教育信息技术学院 2007 级教育硕士研究生。这是学记中关于“大学之法”的阐 述。所谓大学之法，即普遍的教育方法。引 文可译为： “大学的教育方法是：在不合正道的事 情发生之前加以禁止称为预先防备，在适当 的时

4、候加以教导称为合乎时宜，不超过学生 的接受水平而进行教导称为顺应，使学生相 互观察而从中得到好处称为切磋。这四点是 教育取得成功的方法。 事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而 难以达到教育效果；错过适当时机才去学习， 虽然勤奋刻苦，也难以成功；杂乱施教而不 按顺序，就会使学生头脑混乱而无法补救； 独自学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡 闻；轻慢而不庄重的朋友会使人不听老师的 教导；轻慢邪恶的言行会使人荒废学业。这 六点是导致教育失败的原因。 君子既然知道了教育获得成功的方法， 又知道了教育失败的原因，然后才可以做别 人的老师。 所以君子式的教育，是运用诱导的方法。 要引导而不是强迫，要勉励而不是

5、压制，要 启发而不是全部讲解。引导而不强迫就会使 师生关系和谐，勉励而不压制就会使学习就 变得容易，启发而不是全部讲解就会使学生 善于思考。能使师生关系和谐，使学习变得 容易，使学生善于思考，就可以说是善于运 用引导的方法了。” 众所周知，成功很大程度上取决于方法 。此节就专门论述了教育和学习的方法。从 防范于未然到及时施教，到循序渐进、难度 适中，再到相互学习，论述的范围相当广泛 而又全面。如文中而言，方法的重要在于， 处理得当是“教之所由兴也”，处理失当则 是“教之所由废也”，与教学成败息息相关 。本节充分突显了教学方法的重要性。 （二）对（二）对“大学之法大学之法”的解构的解构 解构阅读

6、的观点认为：能把文章的结构政治学交流2读懂，就可以读懂文章的内容。 “大学之法”的结构是“分-总”式。第 一段分述教育获得成功的四种方法豫、 时、孙、摩。 “禁于未发之谓豫，当其可之谓 时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩” 。 “豫”即防范于未然， “时”即因时而教， “ 孙”即难度适中， “摩”即相互学习。对应的 四种教育理念分别是防范于未然、行教及时 、行教有度及合作探究。 第二段分述教育失败的六种原因发 然后禁、时过然后学、杂施而不孙、独学而 无友、燕朋逆其师、燕辟废其学。 “发然后禁” 即疏于防范， “时过然后学”即错失时机， “杂施而不孙”即杂乱无章， “独学而无友” 即闭门造车，

7、 “燕朋逆其师”即择友不慎， “燕辟废其学”即胡言乱语。前四者是对不 实施“豫、时、孙、摩”四法而产生的不良 后果的论述，后两者则论述了言行不端所产 生的恶性影响。 第三段综合了前两段的观点，得出君子 何以为师的结论，同时表述了解教之兴、废 的重要意义。 末段则顺承第三段的观点，提出君子之 教这一大教学原则是“喻” ，即善于引导。同 时，此句由构成末段“总-分-总”结构的总起。 接着，论述如果“道”与“牵” 、 “强”与 “抑”和“开”与“达”之间如果能把握好 尺度，则会达到“和、易、思”的理想效果。 最后，明确表明达到了“和、易、思” ，也就 实现了君子之教的“喻”了。 二、二、“大学之法大

8、学之法”中的质、度、序中的质、度、序 对对“大学之法大学之法”的重构阅读的重构阅读 通过上一部分对“大学之法”的解构， 现在可以对其进行重构，阐述“大学之法” 中所蕴涵的质、度、序。 （一）（一） “大学之法大学之法”的质的质 “大学之法”的质指的是其中蕴涵的教育 方法的性质。 1、正确的方法包括“豫、时、孙、摩、 喻、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”七 种，错误的方法包括“发然后禁、时过然后 学、杂施而不孙、独学而无友、燕朋逆其 师、燕辟废其学”六种。 2、 “大学之法”的质中所蕴涵的现代教育 理念为避免论述重复， “豫、摩、喻”将放在 “大学之法”的质中阐述， “时、孙”将放在 “大学之法”

9、的度中阐述。（1）豫 “豫”即防范于未然。 大教学论的第 七章第四点提到：“一切事物的本性都是娇 弱的时候容易屈服，容易形成，但长硬以后， 就不容改变了。 ”1傅任敢先生曾提到， “预防” 是大教学论中最重要的教育观点之一。2足 可见防范于未然之重要和必要。许多人认为 现代学校的教育教学工作分别在德育和教学 两条战线上展开，包括我们经常撰写的有关 学校教育方面的论文，几乎都是围绕德育或 教学两个方向来论述的。其实，有些工作的 开展还需要涉及其它一些必要的部门。在中 国的许多学校里，总务处是负责对学校教育 工作的后勤支持，所谓“工欲善其事，必先 利其器” ，指的就是这个部门的工作；其次， 学校的

10、总务处在学校的管理架构中，往往是 和教导处并列的，也就是说在学校的管理上 具有同等的实施权效；再者，从“物质-精神” 二元论上分析，实际上，教导处（包括德育 和教学两条战线）负责的是对学生的知识接 受和精神陶冶方面的教育，是务虚的，是精 神性的居多，而总务处负责的则是对学生学 习设施设备上的支持和安全保障，是务实的， 是物质性的居多。因此，现代教育理念在学 校教育中的实施，应该是在德育、教学、总 务三条战线上同时展开，防范于未然也应该 在三线同时施行。然则，如何做到防范于未 然？于总务工作而言，总务处应有居安思危 的风险意识和前瞻意识，加强宣传，同时还 要并定期检查校园的建筑物。加强宣传就应

11、在学校的明显位置和危险位置悬挂固定的醒 目的宣传标语，以提示学生的身心安全在某 处可能会受到威胁；同时，应该配合教导部 门宣传德育和教学方面的标语，并对过时的 或残损的标语定期进行更新。定期检查校园 的建筑物包括对固定设施的检查和对在建设 施的检查，对所有的设施要进行定期检查、 维修或更新，以排除安全隐患；对出现安全 隐患的设施要及时进行封停，并及时处理；捷夸美纽斯.大教学论M.上海:上海教育出版社,2006:30.傅任敢.夸美纽斯对几个重要教育问题的主张纪念夸美纽斯诞生 365 周年， “预防” 。论文作坊3对在建设施，更是应当实施 24 小时无休的活 动监管，直至其完工。 于德育工作而言，

12、随着全球一体化所衍 生的多元文化交错的文化格局，青少年在价 值观念也遭受到多元文化的冲击。校园安全 问题成为教育中全社会关注度最高的问题之 一。青少年的心智不成熟、不稳定，校园安 全问题彼伏此起，层出不穷。学生堕楼、群 殴、自闭等事件在媒体曝光中屡见不鲜。凡 及此类，学校责任重大。 大教学论的第七 章论述“人最容易在少年时期去形成，除了 这种年龄就不能形成得合适 1” ，其中第八点 更是明确指出：“最后，假如人不从小养成 人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。 ” 加强德育方面的预防工作，应通过定期开展 一系列形象生动、形式多样的活动来引导、 树立和加强学生形成正确的人生观、价值观 和世界观；对

13、反面教材的教育也是必要的补 充，倘若学生只懂得适应顺境而不知应付逆 境，那么学生就缺失了对不良影响的免疫能 力。粤俗语云：“细时偷针，大时偷金 ！”对处于叛逆和自我主张抬升的青少年 时期的学生，教师实在需要随时随地注意学 生的情绪波动和言行举止，做到未雨绸缪， 否则不良品格一旦形成，则“江山易改，品 行难移” 。 于教学工作而言，防范于未然指的是预 习。这里的预习，不是一般意义上的布置学 生对新知识的预先学习，而是一个更广阔的 概念。因为：第一、学生需要预习，老师也 需要预习；第二、教师在教授新课前，不仅 需要布置学生预习，也就是备学生，还需要 备教材和备教法；第三、除了对新知识的预 先学习外

14、，制定计划实际上既是一种防范于 未然的措施，更是一种具有统筹意义的、对 框架结构的预习行为；第四、从学科性质上 的高瞻远瞩是对学生学科素养提升的一种防 范于未然，是一种预备，具有战略家的眼光 和气魄。 高中语文课程标准（实验） 明确捷夸美纽斯.大教学论M.上海:上海教育出版社, 2006:29. 同上:31.“清洁”此处意思为：自省。 细时，小时候。 高中语文课程标准（实验）:1. http:/ 同上:3. 魏书生.魏书生文选：第一卷M.2004:84-92.将对未来的预备写进了第二部分课程基 本理念：“高中语文课程应帮助学生获得较 为全面的语文素养，在继续发展和不断提高 的过程中有效地发挥作

15、用，以适应未来学 习、生活和工作的需要。”同时，也将对 未来的预备写进了第三部分的课程设计思 路：“学生修满必修课的 10 学分便可视为完 成了本课程的基本学业，达到高中阶段的最 低要求；应鼓励学生根据自己的学习兴趣、 未来学业和就业的需要，选修有关课程 。”魏书生教育理念的教书篇提到“教给 差生自学语文的方法” ，分析了差生常见的 六种不正确的学习方法，然后又给出六种措 施。其中的第五种措施“教差生制订学 习计划”就论述了制订学习计划对差生成绩 进步的重要性和有利影响。老师的计划更是 非做不可，一个没有教学计划的老师，必然 无法梳理出教学的重点和难点，教学过程必 然混乱；一个没有复习计划的老

16、师，必然无 法完成阶段性的教学目标，呈现给学生的知 识必然框架不清晰，思路混乱。至于如何做 好预习，权且给出上述三个方向即止，以免 偏离主题，铺开和深入将另文再述。 （2）摩 “摩”即合作探究。昔日之西方，道儿 顿制的合作探究制度是最开放的一种合作 探究的教育方法。在道尔顿制学校中，合作 探究是没有年级限界的，学校把各年级的学 生打成一片，使他们彼此之间有交互合作的 机会。今日之中国，合作探究学习的概念从 未如此受到推崇，深深地冲击着旧有的教学 观念，为新课程改革立起一面最耀眼的旗 帜。 “必修课程包含阅读与鉴赏 、 表达与 交流两个方面的目标” ；“注重合作学 习，养成互相切磋的习惯。乐于与他人交流 自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果 ” ；“增强人际交往能力，在口语交际中树 立自信，尊重他人，说话