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1、1对水族民间音乐现状的探究2摘要摘要水族有着悠久的民族文化传统，由于群体歌唱活动的社会化，水族音乐得到充分的繁衍和发展。特别在黔、桂边境定居以来较为稠密、集中的聚居以及得天独厚的地理山川条件，使水族人得以集中的发展自己的语言、文化、艺术，表现在民间的群体歌唱中，形成了别具一格的歌唱习俗和独特的音乐语言，始终保持着古朴、苍挚的特色。论文从水族民间音乐开始介绍，从其音乐种类分析到音乐特点，着重以“吞口”和“旭早”为例，对水族民间音乐进行了探析。关键词：水族关键词：水族 文化传统文化传统 吞口吞口 3目录目录1 前言.4 2 水族及其民间音乐介绍.4 2.1 水族音乐的种类.4 2.1.1 民歌.5
2、 2.1.2 器乐曲.7 2.1.3 舞蹈音乐.7 2.2 水族民间音乐的特点.7 3 水族民间音乐近些年的发展现状.8 3.1吞口舞的发展现状.8 3.2“旭早”的发展现状.9 4 水族民族音乐的影响.10 总结.11 参考文献.1141 1 前言前言艺术是人类文化的一种凝结物，是人类表达文化观念的载体，它是一种意义化的符号形式。艺术构成一个表达意义的符号系统，它以符号化的方式表达着一个民族特定的文化观念，艺术中隐含着一个民族的精神特质和内心世界，是一个民族物质生活和精神生活的有效传达方式。少数民族民间的音乐无疑是少数民族文化尤其是宗教文化的主要凝结物，具有很高的研究和观赏价值。 论文从水族
3、民间音乐开始介绍，从其音乐种类分析到音乐特点，着重以“吞口”和“旭早”为例，对水族民间音乐进行了探析。杭州论文网 http:/ 水族及其民间音乐介绍水族及其民间音乐介绍水族自称“海水” ，意为水人。人口约 36 万。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落。据测水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。清代人们称其为“水家苗” 、 “水家” ，解放后正式定名为水族。现主要聚居在贵州省三都水族自治县，其余分布在独山、荔波、都匀、榕江等县和广西南丹、宜州、融水、环江、都安、河池等县、市（自治县）水族有着悠久的民族文化传统，由于群体歌唱活动的社会化，水族音乐得到充分的繁衍和发展。特
4、别在黔、桂边境定居以来较为稠密、集中的聚居以及得天独厚的地理山川条件，使水族人得以集中的发展自己的语言、文化、艺术，表现在民间的群体歌唱中，形成了别具一格的歌唱习俗和独特的音乐语言，始终保持着古朴、苍挚的特色。2.12.1 水族音乐的种类水族音乐的种类水族民间音乐是水族人民在长期的劳动生产生活中创造所形成的具有独特风格的音乐体系，水族民间音乐包括民歌、器乐曲、舞蹈音乐等。52.1.1 民歌民歌水族民歌主要流行于曲靖市富源县黄泥河、古敢及昆明市宜良县大河、龙安一带。从老人到小孩都会唱歌， “山歌本是古人留，留给后人解忧愁，一天不把山歌唱，少年英雄白了头” ，因此，凡有水族聚居的地方无处不歌唱。水
5、族民歌曲调浅显生动，歌词译成汉语一般七字一句，四句为一首歌，少量有三言句、四言句和五言句，亦有混合句式，同时也有自由体，如水族山歌 喊妹调( 又称摆调) ，音乐旋律婉转，节奏自由，带有一种忧伤之感，极富情爱之意。因水族大多数生活在水边，其音乐旋律不像有些民族那样高亢、悠长，更多带有柔和、抒情的韵味。演唱中的滑音最具特点，尤其是每演唱到第一句和第三句歌词时，总带有一种拖腔的行腔风格，当水族青年男女对唱山歌时，这种拖腔和滑音总是显得那样动情、质朴。水族民歌按其演唱环境和方式而形成的分类法划分，可分为单歌、双歌、排歌、祭歌等。（1）单歌水语称 “旭挤” ，即单一的一首歌，可以一人唱，也可以双唱或者合
6、唱，单歌因其短而又称为短歌，因其散而又称为散调。单歌取材广泛，触景生情，不受环境限制，总体数量最多。例如:月亮堂堂月亮堂堂，扫把秧秧，罗家有个大姑娘。豆角胀，嫁篾匠; 豆角空，嫁斋公。斋公不成器，拉张板凳顶门睡。睡不着，碰脑壳，哭死又哭活。（2）双歌水语叫 “旭日” 。说故事之歌，演唱时多在热烈庄重的酒席间进行。 “双歌”也是对歌时演唱的形式之一，有出歌和答歌，长短因内容和场合而异，双方一出一答相连不辍，两相结合起来就构成双歌。双歌以组为单位，每组双歌有二首、四首、六首、八首不等。例如:猜问歌问: 什么下蛋两根柴? 什么下蛋在半岩?什么岩上盘脚坐? 什么岩下织梭罗?什么打起惊天鼓? 什么唱起五
7、更歌? 什么开花一团团? 什么开花好爱人?什么开花红了脸? 什么开花黑了心? 什么开花口合口? 什么开花心合心?什么开花成双对? 什么开花打单身?答: 斑鸠下蛋两根柴。岩燕下蛋在半岩。猴子岩上盘脚坐。蜘蛛岩下织梭罗。雷公打起惊天鼓。金鸡唱起五更歌。韭菜开花一团团。牡丹开花好爱人。豌豆开花红了脸。蚕豆开花黑了心。谷子开花口合口。小米开花心合心。豇豆开花成双对。茄子开花打单身。（3）排歌6排歌比单歌稍长，往往以春夏秋冬四季和一至十二月，以及一至十的数字等为引线，用几个单元和十几个单元组成一组阕歌，复沓排比，因其程序相对固定，故通常又称为“调”或 “调歌” 。例如:圈子歌石榴开花叶叶青，打个圈子送亲
8、人; 哥在云南请银匠，妹在贵州请匠银。两位匠人一起拢，这个圈子打得成。一打龙来龙现早，二打虎来虎现身。三打三个金杯子，四打狮子一齐灵; 五打五子灯颗盏，六打六位转高升; 七打天上七姊妹，八打神仙吕洞宾; 九打老龙归大海，十打花园两个人; 十一打得金鸡叫，十二打得天要明。（4）祭歌祭歌就是祭祀时演唱的歌，字数、句数不一，以念唱为主，常常由尊长者或专操此技之人念唱。在富源水族地区，至今还保存着具有明显水族纯朴民风的祭歌，如祭吞口、祭龙潭、祭牛王、祭土地等多种。例如:祭龙潭赫赫洋洋，水出龙潭，杀猪宰鸡，祭献龙王; 甲乙丙丁，风调雨顺; 子丑寅卯，龙凤呈祥，年年岁岁，平平安安。水出龙潭，赫赫洋洋。祭牛
9、王十月谷上场，户户舂牛粑。十月不舂粑，牛魂不归家。舂个牛王粑，九十九斤半。牛吃牛出力，年年好收成。稻子扭成索，包谷像牛角。祭土地田公地母，庙堂高坐;一方土地，四方洪福。供上粑粑，献上清酒，田公地母，来吃晌午。田公地母，保佑丰收，稻谷满仓，包谷满屋。（5）情歌在水族民歌中，以情歌为最多。水族情歌内容丰富多彩，形式新鲜活泼，大致有 18 种:( 1) 送妹歌; ( 2) 送郎歌; ( 3) 爱恋歌; ( 4)恩怨歌; ( 5) 誓言歌; ( 6) 抗婚歌; ( 7) 采茶调; ( 8) 插花调; ( 9) 荷花调; ( 10) 盘花调; ( 11) 绣花调; ( 12) 连妹调; ( 13) 喊妹
10、调; ( 14) 别妹调; ( 15) 连哥调; ( 16) 劝郎调; ( 17) 配亲调; ( 18) 赶场调。水族情歌阴阳刚柔全有，既有感情炽烈的表白，也有清新含蓄的倾诉。水族情歌所表达的恋爱观，是纯洁朴实、忠贞不渝、慷慨壮烈的。例如:钢刀架在脖子上，死了也要配成双。阴间路上等一等，哥妹一同见阎王。生要连来死要连，生死要连一百年。命中只有九十九，一年相连在阴间。生要连来死要连，生死要连一百年。哪个九十五岁死，入轮桥上等五年。生要玩来死要玩，不怕雷打火烧身。雷公要打一齐打，阳间不团阴间团。水族情歌善用比喻，立意深远; 善用夸张手法，想象丰富，情真意挚，富有感染力;语言纯朴，但不乏典雅之句。例
11、如:郎有意来妹有心，要学芭蕉一条心。要学辣子红到老，莫学花椒起黑心。吹着木叶唱着歌，木叶落地妹欢乐。有情有意同一路，无情无音各走各。妹家门前有棵槐，手抱槐树望郎来。爹娘问我望7哪样，我望槐花几时开。万木丛中选一根，万人当中选一人。不选人才不选美，单选同心合意人。水族民歌的曲调变化不多，旋律较为简单，歌词常因事因物因人而变化。在表现手法上，常用赋、比、兴和排比、复沓、设问、拟人等修辞手法，其中借喻、暗喻和拟人手法使用得最多。2.1.2 器乐曲器乐曲水族器乐曲分锣鼓乐、丝竹乐等，主要以唢呐吹奏曲和唢呐吹打曲为主，曲调甚多。唢呐吹奏曲有 上梁调 、 挂红调 、 观音扫地 、 过街调 、 二龙抢宝、 离娘调 、 八月桂花香 、 娶亲调 、 梳妆调
