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1、宋江的领导艺术宋江, 领导艺术水浒传这部凝结中华民族传统文化精华的巨著，历经千年，仍为国人津津乐道。这部名著具有永恒的魅力，不仅因为它达到艺术的极致，其中也蕴含极为深刻的思想和人生观。 作为全书主要人物的宋江，一直是人们争论的焦点，形成泾渭分明的两大派别：一派认为他忠义，一派认为他虚伪。两种截然不同的评伦，只是在一点上达成了共识，即：宋江没有什么真本事。但从领导艺术的角度审视宋江，人们就会发现他是一个有着上上之智的帅才。宋江个子不高，谈不上魁梧雄壮；面黄肌瘦，称不上风流倜傥；帅气更不敢与“玉麒麟”卢俊义一较高下；论武功，实在说不出他擅长的兵器为那般，他一生没有与敌人像样地单挑过，倒是杀了手无缚
2、鸡之力的阎婆惜，逞了一回英雄；论智慧，他远不及吴用，能够运筹帷幄，胸中那点墨水，只配做个小小县衙押司。 水泊梁山一百零八条好汉，可谓群英荟萃，人才济济，个个刚猛，豪气冲天，独独宋江柔弱谦下，表面上的确找不到他能顺顺当当稳坐第一把交椅的理由。然而， “天下莫柔软于水，而攻坚强者莫之能胜”，宋江的帅才之道正在于此。 宋江是水浒晁盖之后的老大，也是水浒中最重要的人物。宋江作为一个黑帮老大是很成功的，可以说是千古黑帮老大的楷模。当黑帮老大最重要气质的是什么？并不一定要才高八斗，也不一定要武艺高强，更不一定要家世显赫，能有上述优点或许能帮助在黑帮中混一个重要位置但不是成为老大必要条件。要成为老大最重要的
3、一条就是要“仗义疏财“，缺了这一条也许你能在黑帮里成为一个狠角色，也许你一时运气也混成个老大比如王伦，但最终不能保有老大的位置。仗义疏财中，疏财比仗义更重要，仗义能建立和维持自己在黑帮中的威信，但是黑道上的事说到头还就是个钱字。仗义仗到头，最终的形式肯定还是一个钱字。老大对兄弟一定要舍得花钱，这样兄弟才会为你买命，为你去搞钱。维持个黑帮并不容易，老大和兄弟们都是不事生产的主，要让老大和兄弟们过上逍遥的生活，自然要做些非法买卖。看香港的黑道影片，你就可以发现大部分黑帮恩怨不管如何曲折，当事人如何善良纯洁义气深重，整个恩仇归到源头一定是和钱有关的。或是一方侵吞了另一方的生意财产，或是一方觊觎另一方
4、的宝物，或是一方挡了另一方的财路。钱既然对黑帮如此重要，因此如何对待钱就是衡量一个老大是否具有老大的气质的一个重要指标。简单说，第一老大要有本事搞到钱，没有钱黑帮生存都困难，有了钱才能够让兄弟们大家都分一条羹。第二老大要舍得花钱，特别对那些的卖命的兄弟，如果抠抠嗦嗦的，不仅兄弟们会离心离德，而且可能会被别的黑帮收买。第三老大要善于花钱，把钱用在刀刃上，才能达到事倍功半的效用，让兄弟们效死力。下面看看我们的宋老大是如何做的。 考虑到梁山的时代背景，当时能做的暴利型的非法生意并不多，不像后世可以贩毒，走私贩私，印伪钞。比如上海滩的大亨黄金荣杜月笙主要的财源是靠贩卖鸦片，赖昌星靠的是走私，香港的黑帮
5、电影里更是厉害，一般坏的黑帮什么都干。放到北宋的时候，毒品恐怕是没有的。伪钞很困难因为宋朝是铜本位制的，制钱要控制铜矿，梁山一带不产铜，如果真有铜矿恐怕也会被朝廷专营了。走私花岗石倒是一条路，但是这个生意被朝廷里的黑道或者叫做白道给垄断了，因此真正的比较轻松的非法生意只能是劫掠。梁山在宋江上山以前，已经是声势比较浩大了，大型的商团都会被下手。这样的情形下，势必至于客商就会绕过梁山，因为没人会傻到明明知道梁山好汉们要劫道还自己送货上门。这样的后果就是就是靠劫掠为生的梁山组织的财源枯竭。宋江上山后，带了一大票兄弟来，梁山的好汉们也增加到原来的 4 倍。这种情况下，难免要坐吃山空。所以梁山迫切需要新
6、的财源。怎么办呢？且看宋江坐稳第二把交椅后的第一件事，三打祝家庄。打祝家庄的理由是很牵强的，表面上是为了营救偷鸡被抓的时迁，而实质上则是刚上梁山的宋江一则希望通过对外搞点大的行动来立威，从而达到慢慢架空晁盖的目的，二则很现实就是经济上的原因，梁山凭空多了这么多张嘴要吃饭，本身的财源又在枯竭中，正好祝家庄这个肥羊跳出来，所谓匹夫无罪，怀璧其罪。这就好比美国以自由民主的理由打伊拉克一样，表面上口号是为了解放伊拉克，实质上无非是为了伊拉克的石油。所以当开始晁盖不愿意的时候，宋江就说：“我也每每听得有人说，祝家庄那厮，要和俺山寨敌对。即目山寨人马数多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因而
7、正好乘势去拿那厮。若打得此庄，倒有三五年粮食。 “打下祝家庄，对梁山来说就有三五年内财务上就不会发生问题，这才是打祝家庄真实理由。晁盖也是作老大的人，当然一点就通了，何况还有吴用等人在边上敲边鼓，所以也就同意了。攻打祝家庄是梁山组织的一个里程碑，从此梁山组织又多了一条财路，就是主动出击去洗劫比较富裕的地方。而且这条财路的重要性越来越大，因为组织的规模也越来越大。所以对象也慢慢从主要是民团武装保护的村庄，到了官军守卫的州县。以至于达到了政府不能坐视不管的地步。宋江以后的每一次大规模行动，或多或少都包含有这种经济性的因素。 宋江绰号及时雨，这个绰号的本身就代表了宋江舍得花钱和善于花钱。水浒中有精彩
8、的一幕，就是宋江杀了阎婆媳后，逃到柴进庄上避难，碰上了武松。当时武松因在故乡清河县误以为自己伤人致死而躲在柴进庄上。是时武松在柴进庄上已经躲了一年有余。但因为武松脾气不太好，得罪了柴进的庄客，所以柴进也不是十分喜欢他。水浒上说：“柴进因何不喜武松?原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们，因此满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。 “ 而宋江见到武松则十分做作，拉着武松就去喝酒，看武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服（后来钱还是柴进出的，但好人却是宋江做
9、的） 。而后“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪， “。这饮酒的花费自然还是柴进开销的。临分别时，宋江一直送了五七里路，并摆酒送行，并拿出 10 两银子给武松作路费，尔后一直目送武松远离到看不见的地方。这一把，宋江从头到尾不过花了 10 两银子和践行的一顿饭，却把英雄盖世的武松感动的五体投地。而柴大官人庇护了武松整整一年，就算后面有所怠慢，也不会少他吃喝用度的在武松身上的花费岂止区区 10 两银子。但是武松心目中的分量恐怕这位宋大哥要远远超过柴大官人。这也就是为什么柴进名满江湖，出生高贵，却成不了老大，而宋江却可以。实是因为柴进花的冤枉钱太多，不善于用钱，所以往往事倍功半，而宋江常常把钱用在刀刃
10、上，很少钱达到柴进花无数钱都达不到的功效。你不服不行。千百年后，老蒋在上海炒股票失败倾家荡产，正是英雄末路之时，南方孙中山请他去筹办黄埔军校，踌躇间缺乏路费，于是写了张门生帖子投到上海滩大亨黄金荣那里，黄老大二话不说，拿出 500 大洋给了老蒋，500 大洋什么概念？老毛在北大图书馆大工的时候，每月的月薪才 8 块大洋，这在当时是一大笔钱，而黄老大眼睛都不眨的就给了落拓不堪的老蒋。这等风范就是黑帮老大的风范。 当然要成为老大，光靠仗义疏财还是不够的。仗义疏财不过是个必要条件而不是充分条件。比如符合仗义疏财这个条件，梁山上的好汉们一把一把的，柴进，晁盖，李应，哪怕就是鲁智深都符合，但是并不是人人
11、都能成老大的。老大的另一个重要特质就李宗吾先生所总结的厚黑，就是要皮厚心黑。宋江能做到北宋最大的黑帮的老大，其厚黑之术当然有独到之处。 眼光长远兴基业 宋江素怀鸿鹄之志，绝非庸碌之辈。有诗为证：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。 ”如此的志向，如此的气魄，奠定了他的领袖地位。 相比之下，梁山泊的前两个领袖相形见绌。王伦没有如此气魄，终其一生，只能小打小闹；晁盖没此大志，因此，成就不了太大的辉煌。 王伦占山为王，有着先入为主的优势，起初还小具规模。因为胸无大志，嫉贤妒能，深怕比自己能力强的人夺取地位：“感蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨，是一洼之水，如何安得下许多真龙？”结果，林冲一刀捅了他：“你
12、这个嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你无大量大才，也作不得山寨之王。 ” 晁盖在这步棋上比王伦聪明，他不像王伦，因为自己不及下属有自卑抬不起头的畸形心理，进而猜测、排斥、拒绝，容不得人，因此，他入主梁山后，声势浩大了许多，但是，终究比不上宋江的大气。这点从对待过往客商的态度上可见一斑。 王伦占山为王时，经营方针是：对一般过路客商， “但是孤单客人到此，无财无帛的，放他过去；有财帛的，来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则顿时结果，将肉片为靶子，肥肉剪油点灯。 ”此种方针既谋财又害命，是一伙地地道道的山贼强盗。 晁盖的方针是：“只可善取金帛财物，却不可伤害客商性命。 ”只不过粉饰了一下强盗的嘴脸，与王伦
13、的领导方针并没太大的区别，也不成其为长久之计。 宋江的方针最得人心：“若是客商车辆人马，任其经过。 ”只取官宦、富户的不义之财，使得梁山有了很好的群众基础，因此，梁山好汉得以站稳了脚，扎稳了根。 施人钱财笼群雄 作为领导者，宋江具有敏锐的洞察力与战略眼光。看清了“义”是笼络英雄好汉的灵魂。 “平生只好结江湖上的好汉，但有人来投奔他，若高若低，无有不纳”。他仗义疏财，扶危济困，急人所急，处处“无心插柳”。 初遇李逵，得知李逵急需用钱，他一出手就是 50 两。武松在柴进家遭到冷遇，贫病交加，宋江适时地出现，如春风化雨润物无声地坦诚相待、无私捐助，使武松刻骨铭心。 那些得他如此尽心相待的草莽英雄，奔
14、走江湖时，怎能不为他四海传颂，这么一个“及时雨”，怎么不名动江湖？“名德广布，远近受益，信誉空前，众望所归。 ” 反观卢俊义、柴进这些好汉，虽和草莽英雄声气相投，却不能很好地抓住好汉的心理，很难做到“难时注入一滴水，平时拥有太平洋”，也就注定他们只能成为较受人尊重的角色，而不能成为强者的领袖。 以其无私成其私 “君子以顺德，积小以高大。 ”宋江广积善德，无私帮助那些落魄草莽。他不把自己的利益摆在前头，不从私利出发，使他赢得众人的拥护，自然被推举为梁山的领袖。但宋江的无私，正好突出地体现在他对这一领袖地位的认识上。 梁山每每俘得地位与声望比自己高的官兵时，宋江必喝退左右，亲解其缚，扶入交椅，纳头
15、便拜。 “情愿让位于将军”、 “就请为山塞之王”。 晁盖率梁山好汉攻打史家庄，身负重伤，临终时，留下遗言：“但有人捉得史文恭者，不拣是谁，便是山寨之王。 ”结果，卢俊义杀了史文恭。 面对这一对自己领导地位最为严重的挑战，宋江主动让贤，而且是让得最凶的一次，他力陈自己在三个方面不如卢俊义，结果是梁山兄弟一番劝慰，他勉强继了寨主之位。通过这次让贤，宋江不仅遵守前任寨主的遗愿，更是笼络众好汉，巩固了自己的地位，同时，加强了梁山内部的团结，避免了日后可能因此而出现的纷争。 宋江坐稳了第一把交椅，依然保持谦和的作风。宋江处事谨慎，重大事项必当躬亲，凡事不以一己之私为虚望，使得梁山的兄弟紧紧地团结在自己的
16、周围，促进了梁山的繁荣。是故， “非以其无私邪？故能成其私。 ” 刚柔兼济固发展 宋江作为一个卓越的领导者，在内部发生分歧时，能够审时度势，刚柔兼济地体现主体意志。水泊梁山，在宋江的领导下，在众好汉的努力下，取得了很大的发展。但是，宋江也清楚地知道，与朝廷抗争，终非梁山的出路，招安对水泊梁山来讲，才是一个明智的抉择。 为了实现这一目标，宋江刚柔兼济，促进招安大业的完成。 纵观梁山招安的全过程，一个不争的事实是，梁山内部呈现出明显的两派：一派是以宋江为代表的“鸽派”；另一派则是以李逵、武松、鲁智深为代表的“鹰派”。宋江一打东平，二打东昌，取得胜利后，大摆宴席，乘着酒兴写下：“望天王降诏，早招安，心方安。 ” 宋江招安的思想是一以贯之的。李逵最反对招安，大宋皇商派陈宗善第一次招安，一百零七条好汉都“跪在堂上，恭听开读”，唯李逵从梁上跳下来， “夺过诏书，扯得粉碎”。鲁智深也反对招安， “招安不济事，便拜辞了”。 面对梁山这一从来没有过的不同意见，宋江的领导能力再次经受了考验。经过
