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1、1氾水高级中学氾水高级中学 12-1312-13 学年度高二语文作文材料二学年度高二语文作文材料二议论文常用经典结构模式议论文常用经典结构模式设计人：李彬 2013-04-12一、常见问题：一、常见问题：1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点；甚至在 列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。 2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来 的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的 好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭
2、。 3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。二、常见结构模式：二、常见结构模式：1、基本结构模式了解：并列式：（分论点平行，论据平行）递进式 对照式（含类比和正反对比） ； 传统模式：提出问题分析问题解决问题 2、写好局部的模式：“四环节法”即分论点+扣题行解说+述例+引申挖掘第第 1 1 环节环节分论点分论点：可以有两个或者三个，但是一定是从不同角度对中心论点的可以有两个或者三个，但是一定是从不同角度对中心论点的佐证，要明确简练。可以放在一段的开头，也可以放在一段的结尾或者中间，要尽量佐证，要明确简练。可以放在一段的开头，也可以放在一段的结尾或者中间，要
3、尽量 避免三个分论点构成所谓的避免三个分论点构成所谓的“三段论三段论”建议灵活应用演绎法或者归纳法。建议灵活应用演绎法或者归纳法。第第 2 2 环节环节扣题性解说扣题性解说：一般是简短的进行扣题性解说，不超过一般是简短的进行扣题性解说，不超过 5050 字为宜，主字为宜，主要起到勾连分论点和事实或者林论论据的作用。要起到勾连分论点和事实或者林论论据的作用。第第 3 3 环节环节述例述例：截取古今中外典范、鲜活的事例进行概括性举例，最好不超过截取古今中外典范、鲜活的事例进行概括性举例，最好不超过100100 字。字。第第 4 4 环节环节引申挖掘引申挖掘：在对事例进行分析的基础上，引申挖掘，点题
4、的同时，能在对事例进行分析的基础上，引申挖掘，点题的同时，能透过现象看到本质，体现个别到一般最好。此环节在全文中最好要出现一次，旨在争透过现象看到本质，体现个别到一般最好。此环节在全文中最好要出现一次，旨在争 取得到发展等级中的：取得到发展等级中的：“准确、鲜明、有文采、有创新准确、鲜明、有文采、有创新”中的中的“有创新有创新”的分数。的分数。注意事项：不一定要把每个分论点都放到每段的开头，那样太机械，可以适当组合，注意事项：不一定要把每个分论点都放到每段的开头，那样太机械，可以适当组合， 以免给人三段论的嫌疑。以免给人三段论的嫌疑。三、经典好用结构模式：（请你从下列几篇文章中归结）三、经典好
5、用结构模式：（请你从下列几篇文章中归结）范文一：范文一：学会学会“淡出淡出” 陈鲁民国画有一种绘画技法叫“淡出” ，即颜色由深到浅，慢慢淡化，最后完全消失，最适宜用来2画山水云雾。电视剧也引入了这种绘画技法，分剧本里就经常有“镜头淡出”的字眼，使得电视 画面有层次，有景深，有底蕴。 （由类比引出话题，过渡自然）如今，人们则更多地把“淡出” 用到名流显要的进退上（点明中心论点） ，譬如某明星淡出娱乐圈，某政要淡出政界，某作家淡 出文坛等等。 就说这名人的淡出吧，淡出有两种境界， （指出什么是淡出，即“是什么” ）一是被迫淡出， 不得已而为之，人虽淡出，心犹不甘；二是自觉淡出，心甘情愿，学做那闲云
6、野鹤，退一步海阔 天空。自觉淡出的人，要么有审时度势、急流勇退的智慧，要么有超身世外、看轻名利的豁达， 不论是哪一种情况，都是值得敬佩的（作者明确的情感态度） 。 灭吴称霸后，范蠡就有意识地谋划着淡出政坛，不争功，不揽权，逐渐降低自己的影响。终 于有一天，他飘然离去，泛舟江湖，开辟另一片天地，成了富甲一方的陶朱公。而同是重要谋臣 的文种，就缺乏危机意识，拒绝范蠡的劝告。不知进退，还做着和勾践共富贵的美梦，结果上演 了“狡兔死，良狗烹”的悲剧。 （正反对比论证淡出的必要性，即“为什么一” ） 美国独立战争打赢了，总司令华盛顿顺理成章应当南面而坐。可华盛顿却毅然选择了淡出， 把位置让给更合适的人。
7、他像一个凯旋的大兵，背着行囊，轻松地吹着口哨，沿波托玛克河，回 到阔别多年的农庄。那儿有一幢两层简楼、家人和几条可爱的狗等着他。 （从政要名人角度举例 论证淡出的必要性） 文化人中，钱钟书是淡出的楷模。他对所有头衔、赞誉一直都很淡漠。退休后更是远离舆论 中心，拒绝各种应酬，不接受任何兼职邀请，媒体总是被他拒之门外。他的自觉淡出和甘于寂寞， 显示了一个优秀学者的风骨和操守，表明了一个高雅文人的追求和境界。 （从文化，名人的角度 进一步举例论证淡出的必要性，即“为什么二” ） 因而，每一个正在走红或曾经走红的文人学者、名流贤达，都不妨学学陶朱公的进退从容， 收放自如；学学华盛顿的急流勇退，豁达洒脱
8、；学学钱钟书的淡泊名利，远离喧嚣。该淡出就淡 出，该谢幕就谢幕，毕竟，世界上没有永远不散的宴席，也没有红一辈子的名士，漂亮潇洒的谢 幕，恰到好处的淡出，反而会留给人们美好隽永的记忆。 （总结上文，照应开头，深化中心论点）学会淡出，也是新陈代谢规律之需；懂得淡出，则是达人睿智的表现；实现淡出，更是人生 画卷的最好收笔。 教师点评：正所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”本文通过名人事例，简明有力的表 明了名人要学会淡出的的观点，符合当前时代要求，有较强的警醒作用。从结构模式的角度看， 主要用了传统的议论文结构（提出问题分析问题解决问题） ，当然，考虑到这个话题的内涵， 本文更侧重于应用前两步，淡
9、化了“分析问题”这一环节，中间巧用正反对比的论证方式，这比 单纯的套用正反对比要科学得多！模式归结：3范文二范文二：挣脱精神的牢笼挣脱精神的牢笼画眉甚小，天太大，任其所为，也不能飞至天边。可怜画眉。有幸挣脱牢笼，却不能挣脱精 神的牢笼。将其放置于森林，却只以为进入更大一些的牢笼。 （定向剪裁，概述材料，材料作文 中的材料必须用） 无可而无不可，摆脱不了精神的束缚，就算给予画眉于宇宙，它也只是权当是有大一些的牢 笼，根本体会不到宇宙的浩渺与伟岸。 （中心论点） （直接述例）面朝大海，春暖花开。满腹文韬的海子吟咏出多少令人心驰神往的佳句，可他 竟没有挣脱束缚自己的精神牢笼（扣题性解说） ，最终静静
10、地选择躲在冰凉的铁轨上。首屈一指 的世界级小提琴家帕格尼尼，即使上天给予他多种不幸，即使在幼年时期饱受凌辱，可他并没有 将它视为自己的精神包袱，反而轻松挣脱，并终于取得令人钦羡的成就（扣题性解说） 。 （夹叙夹 议，正反对比） 面对牢笼只像海子一样选择逃避，还是像帕格尼尼一样选择挣脱。 （引申挖掘）这更取决于 人的心灵选择。 （分论点 1） 鲁迅曾说：“把外在环境当作牢笼还是机遇，得看她是怎样的人，志在必得的人，不顾一切。 惟有奴才才晓得向人诉苦。只有那样，也只能那样。 ” （名言引用论证，过渡自然，彰显文采） 做一个志在必得的人，就应将广阔的天地祝为自己前进的机遇，培养“虽千万军，吾往矣”
11、的英雄气概。 （分论点 2）那些摆脱不了精神枷锁的人，只会意志消沉，郁郁寡欢。就算他拥有了 乐观达然的态度，也只会像画眉般只想着牢笼，而不知享受大自然的美，却仍然意犹未尽的寻找 所谓的天边。 （扣题行解说） 台湾著名作家李敖有一首诗：“我本来就是那样，所以你认为我永远都是那样，可这回你错 了，我已变得让你无法想象。 ”这首诗题名为改变即指心灵的改变，精神的改变。挣脱除原来的 “那样” ，变成现在的无法“想象” （分论点 3，此分论点居于中间） 在困顿场屋，蹭蹬穷年的吴承恩笔下，孕育着：“不受麒麟辖，不受凤凰”管的”孙悟空. 前几年，大闹天宫，口称“皇帝轮流做，明年到我家。 ”可法力无边的他，也
12、终未挣脱那统治中 国封建社会几千年的精神牢笼。最终在管制下取得真经。 （神话传说可以做论据使用吗？） 只有挣脱精神牢笼的人，才可吟出“我本清都山水郎，天教分付与疏狂。 ”只有挣脱精神牢 笼的人才可像鹰飞九霄般，咽嘶沥鸣，而非像画眉一样独念幽寒坐鸣呃，不得任性洒脱。 （照应 开头，模式归结：定向引用材料，提出中心论点 述例(正面)+扣题行解说+ 述例（反面）+扣题行解说+引申挖掘+分论点 1 引用名句+分论点 2+ 扣题行解说 理论论据+分论点 3 +事例（夹叙夹议） 照应开头，再次点名中心论点（ 最好用引用结尾） 4范文三：范文三：1、题目展示：一个哲人说：“一个人赚得整个世界，却丧失自我，又
13、有何益？”由这些看 来，真正的救世主便是那个拥有坚定精神核心的自我。拥有这个精神的坐标轴，守住自我。我们 就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。 ”他告诉我们，要打开心灵的 提坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。在大千世界中，我们该以怎样的 态度来对待自我呢？ 请以“改变自我/守住自我”为话题写一篇不少于 800 的议论文。 2、 坚守自己，保持个性 清冷的月亮反射着太阳的光芒，蔚蓝的大海倒映着天空的颜色，学舌的鹦鹉模仿着人类的语 言，千百年来它们或高远，或广袤，或机巧，可是还有谁记得其本质呢？ 为什么要去学邯郸学步？为什么要效仿西施效颦？还记得伊索寓言里
14、那只插满百种飞禽 的羽毛想攫取鸟王之位的乌鸦血淋淋的身躯吗？人生如逆旅，我们是过客，无论谁都是宇宙的唯 一，所以我们要做自己。 春树莺啼，夏木禅唱，衰草虫鸣，冻檐雀号，大自然的音乐在似水流年里不绝于耳。如果所 有的声音都去充当舒伯特的小夜曲，即使世界万世太平，千年和谐，也是单调乏味的。正是 因为万物都争相展现自己，宇宙空间才如此生动！ 如果绿叶都要装扮成花朵，幽壑都要成长为山丘，百川都要铺展成湖海，这个世界将是多么 的千篇一律啊！红杉、银杏、熊猫的珍贵，并非它们怡情悦性的观赏性，也非其实用性，而是由 于它们频临灭绝，它们在这个世界上独一无二。 所以，做自己吧！当整个世界都在挽救物种的危亡时，我
15、们为什么还要为泯灭自己的个性而 沾沾自喜呢？ 记得简爱曾说：“你以为，我因为贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心 吗？你想错了！我的灵魂跟你一样，我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝 面前，彼此平等一样！”简爱的可贵在于，在那个世态炎凉的社会，她没有迷失自我，她认可自 己，肯定自己。这句发自内心的呐喊，使人们记住了这个平凡的女主人公，这本书也因此经久不 衰。 著名书画家张大千临摹古人名迹，惟妙惟肖，完全达到了乱真的境界。一天，他举办仿古画 展，他混在参展的人群中，想听听人们的评价。他偷偷询问一位专家：“你认为张大千的作品如 何？”专家反问道：“张大千在哪里？书画里没有张大千的痕迹！”张大千听了，如当头棒喝。 于是他夜以继日的学习，画作逐渐
