名言警句(分享)

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1、名言警句(免费分享).txt18 拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏 实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候， 大度舍弃也是一种境界。 第一编一发展5 要承认落后，承认落后才能改变落后；要学习先进，学习先进才能赶超先进；要加快发展，加快发展才能赢得人心。(摘自 2001 年 3 月 12 日在中国人民政治协商会议第 九届全国委员第四次会议闭幕会上的讲话）30坚持协调渐进，注意整体效应。古人说：倾国宜统体，谁来独赏眉。五官单个虽好，但相互不协调，也是丑八怪。(摘自 1990 年 5 月 25 日听取珠海市领导班子汇报时 的讲话)45因

2、为着急，往往不顾客观条件，脱离国情，脱离实际，急功 近利，盲目冒进；因为着急，难免急中有乱，急中有错，欲速不 达，事与愿违。(摘自 1990 年 5 月 25 日听取珠海市领导班子汇报时 的讲话)49按规矩办，循序渐进，看起来慢，实际上快。(摘自 1988 年 3 月谈城市协调发展一文)50迈小步不停步，少走弯路回头路。 （摘自 1987 年 12 月 26 日在中共天津市委全体会议上的讲话）54要坚持量变，不能停顿；同时把握突变，在时机成熟时不要 犹豫，敢于突破。(摘自 1988 年 3 月谈城市协调发展一文)二改革 95应该说，不是我们选择的路出了问题，而是我们的脚以及穿 的鞋还不适应所走

3、的路。我们要千方百计研究如何克服我们自身 不适应的东西，而不能因为自身不适应，就想把向前发展的市场 经济体制往回拉，重新回到老路上去。(摘自 1993 年 7 月 2 日5 日在承德市考察工作时的谈话)97有些人形成了一个习惯，对任何事情都要先定性，先问是社 会主义还是资本主义。我讲过，先生孩子后起名。孩子生下来， 先起个小名，这小名不讲究，叫阿猫、阿狗、铁蛋都可以，关键 的问题是孩子要养得好，要结实，要聪明，要有本事。(摘自 1998 年 4 月 17 日同温州市领导和企业界人士座谈时的讲话)106知道变、想着变和敢于变，这只是问题的一个方面。还有另 一个方面，就是不能胡变、乱变，要顺乎潮流

4、、合于发展方向地 变，符合客观发展规律地变。有同志说，现在老百姓就怕变。其 实，老百姓怕的是胡变乱变。按照客观发展规律，推动生产发 展、人民富裕的变，人们是翘首盼望、拍手欢迎的。所谓“人心 思变” ，说的就是这样的变。(摘自 1985 年 2 月 2 日在天津市农村工作会议上的报告)121在变革中，部分地牺牲局部和眼前利益，换取全局和长远的 利益，这是常有的事。这就要求我们的同志站得高一些，看得远 一些，不要斤斤计较。唐代著名的政治家、理财家陆贽有句名 言：“吝少失多，廉贾不处，溺近迷远，中人所非。 ”就是讲人们 要看大局，看发展前景，不要鼠目寸光。(摘自 1985 年 2 月 2 日在天津市

5、农村工作会议上的报告)125要注意局部利益，只有局部活了，整体才能充满生机；局部 也必须服从并服务于整体，只有整体保住了，局部才能生存和发 展。孟子有句话，叫做“上下交征利而国危矣” 。如果只想从国 家挖一块，结果必然是损害了国家利益，保不住全局，到头来你 那局部的利益也难以维持。(摘自 1985 年 2 月 2 日在天津市农村工作会议上的报告)126中国的小勺多，你别看小，锅再大也经不起捞。(摘自 1986 年 11 月 5 日答中央电视台记者问) 140我们的改革要坚持多数人受益、少数人过得去的原则。(摘自 1999 年 3 月 11 日在地方政协主席座谈会上的讲话)144中国的改革是中国

6、人民创造历史的过程，人人都是改革者， 人人都在被“改革” 。 （摘自 1995 年 5 月 17 日在经济日报上发表的对改革中 的重大问题要统一认识一文158不能因为改革开放是好的，就不正视不足之处。也不能因为 纠正改革开放中的某些不足，就看不到改革开放的主流和好的方 面。泼污水不能把孩子也泼掉。这其实就是马克思主义常讲的 “扬弃” 。(摘自 1989 年 10 月 30 日会见美国前总统尼克松时的谈话)159夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种 作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不 会希望总是过冬天。(摘自 1995 年 6 月 22 日会见巴西总统卡多佐

7、时的谈话)三开放 179开放是为了增加自己的力量，就像吃一点补药，为的是使自 身机能得到提高。自身机能不提高，完全靠吃补药，健康得 了吗?(摘自 1990 年 4 月 20 日听取延安地委工作汇报时的讲话)181要取诸家之长，走自己的路。取诸家之长，最终是为了走好 自己的路。(摘自 1995 年 6 月 26 日会见智利总统弗雷时的谈话)212平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人四准则体现了中 国人民的优秀品德，弘扬了中华民族的传统文化，对外有用，对 内也适用。(摘自 1999 年 12 月 15 日在出访亚洲三国总结会上的讲话)四稳定 226古人讲，天下之势，常系民心。民心顺了，就会一顺百

8、顺， 一顺百兴。 （摘自 1987 年 2 月在研究起草天津市政府全体会议讲话时 的几次谈话）五环保 241地球是慷慨的，她养育了一代又一代人类；地球是无情的， 她也报复了恣意施虐、过度索取的人类。地球是我们唯一的栖身 之所，糟蹋地球就是糟蹋我们自己。(摘自 2002 年 5 月 27 日会见英国副首相普雷斯科特时的谈话) 242自然界所有东西都有它存在的理由，所有东西都是相互依 赖、相互依存的。 “天人合一”思想中就有主张自然与人类亲契 合一，主张万事万物和谐共存的内容。(摘自 2002 年 3 月 7 日看望政协文艺界委员时的讲话)247在环境这个问题上，必须对历史负责，为未来着想。如果只

9、 顾当前、不看长远，急功近利、竭泽而渔，就是“吃祖宗饭、造 于孙孽” ，就会成为历史的罪人。(摘自 2001 年 11 月 15 日会见巴布亚新几内亚总督阿托帕尔时 的谈话)六生活 277中国古话讲，天下可忧在民穷，天下可畏在民怨。如果老百 姓长期处于贫困状态，生活得不到改善，甚至民不聊生，就一定 会怨声载道。一个国家最可怕的是老百姓失去信心，执政者失去民心。(摘自 2000 年 5 月 20 日会见秘鲁总统藤森时的谈话)278 “为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦” 。执政的要领是把最困难的人安排好。基层群众的生活困难问题，是一个直接影响社会稳定的大问题。稳住群众、稳住人心、稳住全局的关

10、键是稳住最困难的那部分人。(摘自 2001 年 3 月 7 日在九届全国人大四次会议天津代表团 会议上的发言)292在我们的社会里，富的可以更富，但穷的不能更穷，尤其不能穷到不能生活的地步。(摘自 1996 年 5 月 10 日听取辽宁省委、省政府工作汇报时的谈话 要点)293中国古话讲，天下顺治在民富，天下和静在民乐。民富就是老百姓丰衣足食，民乐就是老百姓高兴顺气。有了民富、民乐，社会就和谐稳定，事业就兴旺发达。(摘自 2000 年 5 月 20 日会见秘鲁总统藤森时的谈话)第二编一民主313听群众意见要真心真意。要找确有意见并敢于提意见的人而不是一味说奉承话的人；给别人以说话的机会而不要让

11、人把话憋在肚子里；有闻过则喜的胸怀，对待提意见的人不是反感而是感激，把能听到不同意见当作莫大的好事。(摘自 2000 年 2 月 24 日听取浙江省委、省政府工作汇报时的 讲话)328过去我们配班子，主要靠组织上了解，这当然很重要，今后 也还需要；但实践证明这种单靠组织上或少数人的方法有月限性，有时不容易看准。孟夫子曾经讲过：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 ”把大范围民主推荐或评议干部的方法坚持下去，普及开来，形成制度，使干部的发现、任用、考核、奖惩放在群众参与的基础上，不但可以避免用人上的不正之风，还会增强干部的民 主意识。(摘自 198

12、8 年 3 月 5 日为天津日报 “您心目中的领导者形象” 专题讨论做的总结)二政党337共产党是执政党，加强同群众联系的一个重要内容就是要制定出符合大多数群众利益、符合实际、行之有效的各项政策。对于决策 者来说，决策错误是最大的脱离群众。（摘自 1990 年 2 月 27 日同津冀鲁三省市党委负责同志座谈时的讲话）339一个国家、一个民族、一个政党最大的忧患是没有忧患意识；一个国家、一个民族、一个政党最大的问题是对问题缺乏警觉。 “生于忧患，死于安乐” ，这是一句老话，也是一个真理，我们应该牢记。(摘自 2001 年 2 月 12 日在中央工作会议上的讲话) 351古人主张“每有大事，必相咨

13、访” 、 “用人之言，若自己出” ； 并认为“千人之诺诺，不如一士之谔谔” 。我们共产党人以人民群 众的利益为最高利益，以马克思主义作为自己的世界观，应当有更高的思想境界和博大胸怀。(摘自 2000 年 3 月 7 日在全国政协九届三次会议中共组联组 讨论会上的讲话)352古人讲“忠直之忤于主，独立之负于俗。 ”我们这个国家小资产阶级的影响很深， “笑人之无，气人之有”的嫉贤妒能现象广泛地存在。以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党人，理应以国家和人民的利益为重，做到举贤与能，理应反对和抵制干部政策上的宗派主义，使不琢磨事、光捉摸人的人不能得逞。(摘自 1988 年 3 月 5 日为天津日报

14、“您心目中的领导者形象”专题讨论做的总结)356任何人，时间有限，精力有限，实践有限，思想认识总难免都有局限性、片面性，因此，任何人都需要帮助，批评就是帮助。人人都要帮助人，人人需要人帮助，也可以说，人人都要批评人，人人需要人批评。(摘自 1981 年 11 月 2 日在天津市基建系统政治工作会议上的讲话)359批评与自我批评是我们党的优良传统，是纠正错误、改进工 作、完善自我的重要方法。古人讲： “明莫大于自见，聪莫大于 自闻” ，最聪明的人就是那些能够看见自己的缺点和错误的人。(摘自 1999 年 4 月 16 日听取河北省委、省政府工作汇报时的讲话)四政协 420结合新情况，落实老精神。

15、 （摘自 1994 年 12 月 9 日在全国地方政协工作经验座谈会上的讲话）446我国各宗教倡导的伦理道德都有弃恶扬善的内容。佛教的“庄严国土，利乐有情” ，道教的“慈爱和同，济世度人” ，基督教的“荣神益人” ，伊斯兰教的“两世吉庆” ，都倡导服务社会，造福人群。宗教界可以在社会主义精神文明建设中发挥教义中的积极因素，做出应有的贡献。(摘自 1997 年 1 月 30 日同宗教团体负责人迎春座谈时的谈话)第三编一文明470我们讲变，不仅是要追求物质上的丰富，由穷变富，而且要讲究精神上的提高，要变得文明、变得可爱，使人们有一种“谁不说俺家乡好 的自豪。这是一种更为深刻的变。(摘自 1985

16、年 2 月 2 日在天津市农村工作会议上的报告)477我们要特别提倡扶贫济困、乐善好施的高尚精神，先富的人 应该有报效国家、服务社会、奉献人民的胸怀，用自己的才华和 力量去帮助未富的人、贫困的人。(摘自 1997 年 11 月 7 日在接见光彩事业表彰大会代表时的讲话)478孟子讲： “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦 忧其忧。 ”你若帮助别人，当你有困难的时候，别人也会帮助 你；当你发财的时候，周围的人会替你高兴。如果你只顾自 己，不顾别人，甚至损人利己，为富不仁，你越发财别人越穷， 别人就不会支持你，你的发展也不会顺利，你的心情也不会舒畅。(摘自 1998 年 10 月 7 日在会见非公有制经济人士时的讲话) 480过去交朋友的一个简单标准，就是看他对父母的态度，如果 这个人对老人、对父母不好，你就不要去结交他。这个标准听起 来似乎简单了一些，仔细想来有道理。因为你跟他再好，也没有 办法达到他母亲对他关心的程度。假如他连