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1、I专业论文写作专业论文写作结课作业结课作业黄姚古镇布局特点及其历史沿革研究黄姚古镇布局特点及其历史沿革研究姓 名：侯伟东学 号：15407300204II班 级：艺学 1502专 业：艺术设计学目目 录录第第 1 章章 环境布局环境布局.- 1 -1.1 总体布局.- 1 -1.2 风水布局.- 2 -1.3 布局特点.- 3 -III第第 2 章章 古镇民俗古镇民俗.52.1 舞鱼龙.52.2 五月初五庆典.52.3 七月十四节俗.72.4 九月初九活动.8第第 3 章章 历史沿革历史沿革.93.1 土著民族.103.2 宋代移民与“黄姚”名称的由来.113.3 明代移民.123.4 清代移
2、民.143.5 古镇形成.15第第 4 章章 古镇价值古镇价值.174.1 旅游价值.174.2 历史传承价值.18第第 5 章章 主要景点及其特产介绍主要景点及其特产介绍 .205.1 主要景点.20IV5.2 特产介绍.22专业论文写作结课作业- 1 -第第 1 章章环境布局环境布局古村镇是保留了独具特色的地理环境、文化景观、历史传统、社会习俗等多方面特点的村镇，能够是物质性的建筑及其镇区环境和非物质的地方文化思想精神的统一。能够被国家认定为“历史文化名村镇”的古村镇，通常拥有丰富的建筑遗产、历史文物古迹或传统文化，整个社区的成片的传统建筑群及镇区风貌都保存完好，往往可以较为完整地反映某一
3、历史时期的传统风貌、地方特色和民主风情，都认为有较高的历史、文化、艺术和科学价值。黄姚古镇位于广西贺州昭平县东北部，距离贺州市区 40 公里，距桂林 200 公里。黄姚古镇方圆 3.6 公里，属喀斯特地貌。发祥于宋朝年间，有着近 1000 年 历史。自然景观有八大景二十四小景；保存有寺观庙祠 20 多座，亭台楼阁 10 多处，多为明清建筑。著名的景点有广西省工委旧址，古戏台，安乐寺等。 黄姚古镇 2007 年被国家文物局列为第三批“中国历史文化名镇” 2009 年 被国家旅游局批准为 4A 景区。1.1 总体布局总体布局黄姚古镇东部姚江两岸是古镇的主要生 活和公共娱乐区，姚江以西，兴宁河以北，
4、 小珠江以南地区是商业区。古镇由龙畔街、 中兴街、商业街区三块自成防御体系的建筑 群组成。这三处建筑群又通过桥梁、寨墙、 门楼巧妙地连接在一起，形成一个整体。黄姚古镇同姓民居建筑多以祠堂为中心修建并向外辐射。黄姚古镇现有八大姓氏，九个宗祠，两个家祠，民居建筑多为同一姓图 1-1：古镇内的街道图片来源：作者拍摄专业论文写作结课作业- 2 -图 1-2：古镇内的听泉小苑客栈图片来源：作者拍摄氏围绕祠堂周围居住。古镇居民多为明末清初因避战乱或经商等原因迁徒至黄姚的移民，迁至黄姚后多以经商为生，家境普遍富裕。因此在住宅的建筑考虑上，更多的是出于抵御战乱与盗贼抢掠财物的防御与安全需要，无论是单体还是整体
5、的建筑布局都有着较强的防御功能。建筑群的功能各有分区：龙畔街、中兴街主要是大户人家的生活区，安乐-金德-迎秀-连理-大然街是商业贸易区；姚江两岸的公共建筑是休闲娱乐区。1.2 风水布局风水布局黄姚古镇周围酒壶、真武、鸡公、叠螺、隔江、天马、天堂、牛岩、关刀等九座山脉，从四周聚向古镇。三条小河姚江、小珠江、兴宁河交汇于古镇。黄姚古镇的居民主要来自中国东南地区，村镇的选址深受东南地区汉族风水文化的影响。黄姚古镇被群山环抱，被绿水绕行，具有专业论文写作结课作业- 3 -东南风水理论所要求的全部要素。风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实
6、用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。图 1-3：黄姚古镇古戏台，图片来源：作者拍摄1.3 布局特点布局特点黄姚古镇同姓民居建筑多以祠堂为中心修建并向外辐射。黄姚古镇现有八 大姓氏，九个宗祠，两个家祠，民居建筑多为同一姓氏围绕祠堂周围居住。古镇居民多为明末清初因避战乱或经商等原因迁徒至黄姚的移民，迁至黄 姚后多以经商为生，家境普遍富裕。因此在住宅的建筑考虑上，更多的是出于专业论文写作结课作业- 4 -抵御战乱与盗贼抢掠财物的防御与安全需要，无论是单体还是整体的建筑布局 都有着较强的防御功能。建筑群的功能各有分区：龙畔街、中兴街主要是大户人家的生活区，安乐- 金德-迎
7、秀-连理-大然街是商业贸易区；姚江两岸的公共建筑是休闲娱乐区。专业论文写作结课作业5专业论文写作结课作业6图 1-4：俯视的黄姚古镇，图片来源：作者拍摄专业论文写作结课作业7第第 2 章章 古镇民俗古镇民俗2.1 舞鱼龙舞鱼龙每年的大年初二，黄姚古镇的居民自发地集中一起，参与舞鱼、舞龙、舞狮、舞龟蚌以及表演光对阵、五花阵、提灯等传统活动，共同祈福新春，庆贺新年，祈愿来年国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。提灯晚会当地也称舞鱼龙，由上千人的游行表演队伍组成，他们在游行前进中向观众展示光对阵、唢呐、提灯、五花阵、扮饰、万事、扮龙、舞板凳龙、舞狮、舞鱼、舞龙等近 20 个当地民间传统表演节目决于游戏类型。
8、图 2-1：舞鱼龙的队伍，图片来源：作者拍摄专业论文写作结课作业82.2 五月初五庆典五月初五庆典在黄姚古镇，过端午家家户户都要在门口插菖蒲，并在水缸里泡菖蒲的根，据说泡过菖蒲的水可以防治邪毒、虫蚁。晚饭前还在墙根墙角放一些雄黄，可以防蛇毒。据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故
9、端午节也称“菖蒲节”。端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象图 2-2：五毒，图片来源：作
10、者拍摄专业论文写作结课作业9征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在清嘉录中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代风土志中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是
11、它具备医药的功能而来，像宗懔的荆楚岁时记中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。2.3 七月十四节俗七月十四节俗七月十四“中元节”是黄姚古镇当地可以和过年相媲美的节日，一共要过两天。十四晚上，男女老少都会聚到带龙桥头到兴宁庙的那一段河边，观看放灯。到了十五的晚上，人们又聚在河边，在放灯结束后年轻男女会跳下河抢抽子灯，把抢到的柚子拿回家和家人分享。整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”（就是祭祀） ；图 2.3：中元节点灯 图片来源：作者拍摄专业论文写作
