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1、古今大学者评说朝觐功修古今大学者评说朝觐功修先知穆圣说“伊斯兰建立在五大支柱之上作证言万物非主唯有真主穆罕默德是真主的使者礼拜完纳天课朝觐和莱麦丹月守斋戒。”布哈里圣训集 根据这段圣训伊斯兰法制规定五大功修念礼斋课朝其中朝觐是其一定于都尔-哈吉月(12 月)8 日至 12 日在麦加圣地举行朝觐系列礼仪。 每个成年的穆斯林不论男女都有当然的责任在条件许多的情况下一生当中完成至少一次朝觐功修。 先知穆圣曾经领导十多万穆斯林朝觐以后成为定制年年朝觐从不间断如今每年有数百万人从沙特阿拉伯全国和世界各地奔向麦加朝觐构成当今世界上规模最为宏伟的国际性宗教大聚会。 以下是古代和现代两位伊斯兰大学者对朝觐功修
2、的评说。 他们生活的时代相隔八百年听听他们各自对朝觐的评述可见穆斯林朝觐功修道贯古今。 是真理必有永恒性毋须常常修正。一伊本马格迪西 (Ibn Qudamah Al-Maqdisi)公元 1147 年生于巴勒斯坦幼儿时能背诵古兰经青年时外出求学曾到大马士革巴格达和麦加寻访当时的大学者最后归属于罕伯里学派成为著名的法学家。 后半生从事教学和写作桃李满天下著作甚丰。 公元十三世纪欧洲十字军肆虐穆斯林国土他毅然投笔从戎跟随穆斯林领袖萨拉哈丁作战直到解放耶路撒冷1223 年归真。 以下他对朝觐论述的择译取诸于他的著作Mukhtasar Minhaj Al-Qasidin)凡是准备朝觐的人首先应做“讨白
3、”(向真主忏悔自己的过错)然后规划行程包括还清债务准备全程盘缠把家庭生活安排妥当向可靠的人委托家事其中一切开支都必须来自合法的收入。 不要单独一人出发应通过信得过的亲友介绍与可靠的朝觐者结伴而行出发前在旅行伙伴中推选一名队长以便意见集中行动统一。一旦决心去麦加朝觐一切言行都须根据伊斯兰的优良规范向周围邻舍告别时请求亲朋好友为他的旅行做好都阿宜求主护佑。 出发前认真学习圣训从中查出先知穆圣当年朝觐期间向真主表达的祈祷词可以借鉴模仿并且认真学习先知穆圣为朝觐确立的各项定制。出发前和在旅途中有必要坚持学习伊斯兰和朝觐知识结合旅行实践加深理解克制私欲为取悦于真主坚持舍弃个人的安逸和享乐。 在伊斯兰之前
4、的许多宗教都要求信徒把自己孤独起来以苦行僧的方式进行修炼而伊斯兰则要求信士与同伴合伙而行在走向真主的大道上共同功修互相勉励。朝觐就是全体穆斯林稳麦的一个重要功修方式可以接近至大的真主。 在整个旅途中从思想上完全放下了家务和俗事大包袱亦步亦趋服从真主的命令顺服真主的指引。 穿衣简朴不修边幅从外表上毋须有任何趾高气扬的表现。 根据贾比雅的传述先知穆圣说“至大的真主曾对众天使说你们看我的仆民 他们向我走来了来自那遥远的谷壑其貌不扬浑身尘土。 我要你们作证我对他们都宽恕了。”伊本海扎玛圣训集至高无上的真主对他的房子颁降了荣耀使它神圣成为朝觐者的旅行目标。 在朝觐圣地每一步都会有所领悟使明智者受到忠告。
5、 一路走来处处是课堂对于好学者可以满载而归终身享用不尽一直到复活日。 经历了朝觐之路应当想到通往复活日之路更加漫长充满艰险而只有对真主的虔诚和敬畏才是取得成功的唯一能量。 在成功的道路上会有许多挫折和失误虔诚的敬畏和善功足以鼓起勇气达到目标只有虚伪和眩耀才会对成功产生破坏。朝觐的功修从未出发前产生意念时开始要有走向复活日的打算一路上保持虔诚和敬畏之心完成朝觐往返的全部路程。 当你脱下了常服换上戒衣的时刻应当想到人生最终要穿的裹尸布去面见真主是人人必行的不归路。 古兰经说“你应当在众人中宣告朝觐他们就从远道或徒步或乘着瘦驼到你这里来。”(2227)朝觐口中高声赞颂着“应召词”进入环绕克尔白的禁寺
6、立即意识到这就是世代在穆斯林心中的真主房子满怀希望获得真主的宽恕。 站立在克尔白之前对它抚摸对它崇敬如同紧紧拥抱着它四周人海如潮仿佛全人类都在复活日拥向了真主。(原文较长在以上概述之后是对朝觐中各项礼仪的详细解释如绕行克尔白瞻吻黑石两山间奔走入朝阿拉法特山米那山谷宿夜对象征性的魔鬼投石等。 因网页篇幅有限对各节礼仪部份译文从略。 - 编译者)二谢赫优素夫盖拉达威博士是当代著名的伊斯兰学者现任国际穆斯林学者联合会会长以下是他对朝觐的简短评述朝觐其中有丰富的内涵充满了智慧。 通过朝觐中的各项礼仪使朝觐者感受到在真主面前的臣仆地位。 在朝觐过程中的所有礼仪都必须执行周到一丝不苟表现对真主的服从和敬畏
7、参与这些行为促使朝觐者深思人的能力局限性感受到顺从真主的快乐。 譬如说每个朝觐的人都会想在举行绕行克尔白礼仪“塔瓦夫”时为什么必须要按逆时针方向绕行七圈而不是三圈五圈 或更多对圈数 在“投石”礼仪中为什么要自己捡起七颗石子向三座代表恶魔的石堆投去 我们为什么要在天色微明中站在阿拉法特山进入正朝礼仪这些问题凡是有头脑的人都会提出类似的疑问千百年来一贯如此。 如果你去向一位学高八斗的大学者咨询他也没有一个确切的答复。 聪明的学者的答复是这些问题超越人类的思维这些礼仪只是规定没有什么可以解释的。 “真主啊 我如此得知我服从你的命令。 我的使命只有服从真主。”有一点我们可以很明确理解朝觐使我们感受到真
8、主对全人类的公正如同梳子的齿一样整齐。 先知穆圣说“人们啊 你们的主宰只有一个你们的祖先也只有一个。 你们都是先知阿丹的子孙后代阿丹是真主用土造化而成的。” 人们在家乡礼拜可以穿任何形式的民族服装但是来到了麦加圣城一律都必须穿上戒衣人人身披两片布彼此无区别。 这两片布完全像裹在尸体身上的寿衣使朝觐者感受到生命的最平等境界。在朝觐的过程中生命进入了圣洁尊严和宁静的状态没有忧愁和伤害没有悲怆和欺诈周围都是善良的心。 朝觐展现了一个深刻的人性涵义不论来自地球的何方都来朝拜真主赞颂独一无二的真主不分种族家世和地区。 人与人之间消除了隔阂融为一体成为一个大家庭彼此认同是平等的兄弟姐妹我们同属一个信仰我们心连心结成一个机体。朝觐改变了日常生活的常规是生命中发生的一次革命。 大多数朝觐者都是第一次离别家乡和亲人但是简朴的生活使他无比愉快品尝到古兰经所许诺的朝觐收获。 朝觐是对复活日的一次演练那时的愉快和收获必将更为高级。先知穆圣说“去朝觐的人凡是在路途中不犯罪孽而且避免邪恶的人返回时心灵洁净如同新生的婴儿。”先知穆圣说“为真主所接受的朝觐功修真主必予天堂的赏赐。”
