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1、华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！一、单项选择题一、单项选择题(每小题每小题 3 分，共分，共 30 分分)1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是( )。A吉祥(j) 棱角(1ng) 狡黠(xi) 长吁短叹(x)B浸润(in) 蓦然(m) 腈纶(qng) 残碑断碣(ji)C喟叹(ku) 愤慨(ki) 盥洗(gun) 呱呱坠地(gu)D阻挠(n0) 女娲(w) 咯血(k) 戛然而止(ji)2下列词语中，没有错别字的一组是( )。A坐落 松弛 协
2、奏曲 融会贯通 B扫描 诙谐 天然气 振耳欲聋C博弈 巨挚 殊不知 毋容置疑D竞标 临摹 吓马威 门庭若市3依次填入下列句子横线处的成语，恰当的一项是( )。这几幅画是他的早期作品，自是不能和他现在的创作_。作者笔下钗黛这两个姑娘，常常是被人_加以评比的。文学批评中，不应把形式的模仿和内容的抄袭_。后来列国纷纷称王，周室更不算回事，至多能和宋鲁等小国君主_罢了。A相提并论 等量齐观 同日而语 混为一谈B等量齐观 混为一谈 相提并论 同日而语C同日而语 相提并论 混为一谈 等量齐观D混为一谈 同日而语 等量齐观 相提并论4下列文学常识表述完全正确的是( )。A关雎是我国第一部诗歌总集诗经中的作品
3、。天净沙秋思是明朝马致远所作的散曲 B背影春济南的冬天的作者都是朱自清C按写作年代的先后排列下面的文章，正确的顺序是诗经出师表陋室铭D鲁迅的故乡是散文，契诃夫的变色龙是小说5下列各句中，没有语病的一句是( )。A今年暑假，我市将举办第 12 届中学生运动会，我校参加这届运动会的 20 名男运动员和 16 名女运动员，均是由班级和年级层层选拔出来的优秀选手组成B2010 年 4 月 10 日，第 8 颗北斗导航卫星的发射进入倒计时，西昌卫星发射中心各个岗位的操作人员对火箭起飞前进行了最后的检查，满怀信心等待着发射时刻的到来C现代高新技术在图书馆领域的广泛应用，引发了图书馆运行机制的变革，其结果将
4、会出现一个全新图书信息交流系统，从而对图书馆的发展产生重大影响D为增强全体员工的文明服务意识，进一步提高职业道德素质，我省某商业银行将采取强有力的措施，在本系统内广泛推行文明服务用语和服务忌语6下列句子中，含有名词作状语的一句是( )。A射之，豕人立而啼B行仁义而怀西戎，遂王天下华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！C假舟楫者，非能水也，而绝江河D既来之，则安之7以下关于修辞手法的表述，正确的一项是( )。A一旦把敌人消灭干净，鲜红的太阳照遍全球(暗
5、喻)B别看我眼瞎，可我心不瞎(拈连)C虚心使人进步，骄傲使人落后(对偶)D部落之民，控弦十万(借喻)8下列名家合称的表述不正确的一项是( )。A“元白”指元稹、白居易 B“小李杜”指李贺、杜牧C“三曹”指曹操、曹丕、曹植 D“高岑”指高适、岑参9下列各组加点的熟语，使用不正确的一项是( )。A“唐装热”迅速流行，激活了江南丝绸服装产业，使不少企业逢凶化吉，出现了少有的勃勃生机B有些人虽想靠“题海战术”来提高学习成绩，这有点像沙里淘金，是得不偿失的C那时他虽已被撤职罢官，但是“身在江湖，心存魏阙”，仍关心国家大事，关注政局的变化D如果政府的官员对普通民众的疾苦视而不见，听而不闻，那么这样的官员要
6、他何用10下列标题中，语意明确的一项是( )。A最能炒鱿鱼的五种人 B工资多少不再老板说了算C山东人才能上领奖台 D儿子老子与他的哥哥弟弟二、科技文阅读二、科技文阅读(9 分分)阅读下文，完成 1113 题。文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象。无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的
7、主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与
8、危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一
9、方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。1
10、1下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是( )。(3 分)A.特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变B在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变C.文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变D.社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判12根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是( )。(3 分)A传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式B特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变C在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化D通过交往或迁移而生活于另一种文化之中
11、的文化个体所经历的文化模式转变13根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是( )。(3 分)A文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式B两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生变化的碰撞和转变C文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型D文化危机与文化转型密不可分，文化危机一旦出现，就标志着文化转型的到来三、文言文阅读三、文言文阅读(9 分分)宝绘堂记 (宋)苏轼君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子日：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废
12、此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑日：吾荸富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。华容道教育祝大
13、家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)注锻炼：打铁。14对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )。(3 分)A虽尤物不足以为病 病：祸害B然去而不复念也 去：归去 C常与寒士角 角：较量D以蓄其所有 蓄：收藏15下列
14、各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是( )。(3 分)16下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是( )。(3 分)A足以悦人而不足以移人者B凶其身C吾薄富贵而厚于书D庶几全其乐而远其病也四、现代文阅读四、现代文阅读(14 分分)早年的样子还要好看陈丹青鲁迅先生的相貌长得不一般，这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮，可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样?我就是这样! 所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。我们说起五四新文学，都承认他是头一
15、块大牌子，可他要是长得不像我们见到的这副样子，你能想象么? 华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！华容道教育祝大家学习愉快！考试成功！走成功路，上华容道！鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪。人家西方十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出歌德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸。 而
16、且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得像萧伯纳一般高大，像巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚晖、沈钧儒那样光的脑袋，古风倒是有古风，毕竟有些旧族遗老的气息，不像他他长得非常的“五四”，非常的“中国”，又非常摩登。“五四”中国相较于大清国，何其摩登，可是你对比当年的摩登人物胡适之、徐志摩，鲁迅先生的模样既不洋派，也不老派，他长得非常像他自己。 我记得 20 世纪 70 年代联合国秘书长见周恩来，叹其风采，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是辞全，确是说出一种真塞。西洋人因为身材的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝练，实在是西方人所不
