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1、1论语中的名言名句（背诵）论语中的名言名句（背诵）1.学而时习之学而时习之,不亦说乎不亦说乎?有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎?人不知而不愠人不知而不愠,不亦君子乎不亦君子乎? 2.巧言令色巧言令色,鲜矣仁鲜矣仁! 孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有 仁德的。 ”令，好、善；色，脸色。 3.吾日三省吾身吾日三省吾身:为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传不习乎传不习乎? 4.君子食无求饱君子食无求饱,居无求安居无求安,敏于事而慎于言敏于事而慎于言,就有道而正焉就有道而正焉,可谓好学也已。可谓好学也已。 5.不患人之不己知不患人之不己知,
2、患不知人也。患不知人也。 6.三百三百,一言以蔽之一言以蔽之,曰曰:“思无邪。思无邪。“ 孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。思是发语词无意 义，无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作 品的。 7.吾十有五而志于学吾十有五而志于学,三十而立三十而立,四十不惑四十不惑,五十而知天命五十而知天命,六十而耳顺六十而耳顺,七十而从心所欲七十而从心所欲,不不 逾矩。逾矩。 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑； 五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不 越出规矩。” 这是孔
3、子说他自己：“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔 子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意 思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达， 知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而 从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。 8.温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。 9.学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。 10.知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知,是知也。是知也。 11.举直错诸枉举直错诸枉,则
4、民服则民服;举枉错诸直举枉错诸直,则民不服。则民不服。 错，同措，在此为加置其上义。枉，与直相对，邪曲义。十分明显，此章所谈亦是为政之 道。国君要举用正直的人，把他们放置在邪曲的人之上，这样民众就会在心里和行动上服从于 执政者。贪官污吏和其他邪曲小人掌权，民众自然敌视，乃至对抗，即便迫于高压而沉默，其 心也是不服的。 12.八佾舞于庭八佾舞于庭,是可忍也是可忍也,孰不可忍也孰不可忍也! 佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十 四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿， 只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破
5、坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时 说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！ ” 13.成事不说成事不说,遂事不谏遂事不谏,既往不咎。既往不咎。 已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。 14.子谓子谓:“尽美矣尽美矣,又尽善也又尽善也.“谓谓:“尽美矣尽美矣,未尽善也。未尽善也。“ 15.朝闻道朝闻道,夕死可矣。夕死可矣。216.君子怀德君子怀德,小人怀土小人怀土;君子怀刑君子怀刑,小人怀惠。小人怀惠。 上二句是说居处，下二句是说行动。怀字作思念讲。 君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必
6、然选择在有仁德之人所居的邻里。小 人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则 安安而不迁徙。此为上二句，就择居而辨君子小人。 17.放于利而后行放于利而后行,多怨。多怨。 “放”，开展、放任。也就是说:一个人总是以个人利益为目的而行事的 话，难免招致他人的怨恨。告诫世人处世要以忠孝仁义为重。 18.君子喻于义君子喻于义,小人喻于利。小人喻于利。 19.见贤思齐焉见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。 20.父母在父母在,不远游不远游.游必有方。游必有方。 方,在这里是指方向，地方，处所。这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉 养并孝顺父母（远游就
7、做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋 斗。 21.父母之年父母之年,不可不知也。一则以喜不可不知也。一则以喜,一则以惧。一则以惧。 22.君子欲讷于言君子欲讷于言,而敏于行。而敏于行。 23.德不孤德不孤,必有邻。必有邻。 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 25.敏而好学敏而好学,不耻下问。不耻下问。 26.有颜回者好学有颜回者好学,不迁怒不迁怒,不贰过。不贰过。 27.君子周急不继富。君子周急不继富。 28.子曰子曰:“贤哉贤哉,回也回也!一箪食一箪食,在陋巷，人不堪其忧在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也不改其乐。贤哉,回也回
8、也!“ 29.质胜文则野质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬文胜质则史。文质彬彬,然后君子。然后君子。 质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后 才可以成为君子。孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具 备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。 30.知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。 31.知者乐水知者乐水,仁者乐山。知者动仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐仁者静。知者乐,仁者寿。仁者寿。 32.默而识之默而识之,学而不厌学而不厌,诲人不倦诲人不倦,何有于我哉何有于我哉? 33.
9、不愤不启不愤不启,不悱不发不悱不发.举一隅而不以三隅反举一隅而不以三隅反,则不复也。则不复也。 34.饭疏食饭疏食,饮水饮水,曲肱而枕之曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。于我如浮云。 35.其为人也其为人也,发愤忘食发愤忘食,乐以忘忧乐以忘忧,不知老之将至。不知老之将至。 36.子不语，怪力乱神。子不语，怪力乱神。 孔子不说（关于）怪异、勇力、悖乱、鬼神（这些邪门歪道和不能说明白）的事。 37.三人行三人行,必有我师焉。择其善者而从之必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。其不善者而改之。 38.君子坦荡荡君子坦荡荡,小人长戚戚。小人长戚戚。 39.
10、鸟之将死鸟之将死,其鸣也哀其鸣也哀;人之将死人之将死,其言也善。其言也善。 40.可以托六尺之孤可以托六尺之孤,可以寄百里之命可以寄百里之命,临大节而不可夺也。临大节而不可夺也。 41.士不可以不弘毅士不可以不弘毅,任重而道远。任重而道远。 42.笃信好学笃信好学,守死善道。危邦不入守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道无道则隐。邦有道,贫且贱焉。贫且贱焉。 耻也耻也;邦无道邦无道,富且贵也富且贵也,耻也。耻也。343.不在其位不在其位,不谋其政。不谋其政。 44.君子居之君子居之,何陋之有何陋之有? 45.子在川上曰子在川上曰:“逝者如斯夫逝者如斯
11、夫!不舍昼夜不舍昼夜!“ 46.吾未见好德者如好色者也。吾未见好德者如好色者也。 47.后生可畏后生可畏,焉知来者不之不如今也焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。斯亦不足畏也已。 48.主忠信，毋友不如己者主忠信，毋友不如己者,过则勿惮改。过则勿惮改。 49.三军可夺帅也三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。 50.岁寒岁寒,然后知松柏之后凋也。然后知松柏之后凋也。 51.知者不惑知者不惑,仁者不忧仁者不忧,勇者不惧。勇者不惧。 52.食不厌精食不厌精,脍不厌细。脍不厌细。 53.食不语食不语,寝不言。寝不言。 54.寝不尸寝不尸,居不容。居不容
12、。睡觉时不要直挺着像死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃 55.未能事人，焉能事鬼未能事人，焉能事鬼? 56.未知生未知生,焉知死焉知死? 57.夫人不言夫人不言,言必有中。言必有中。 这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。言不妄发，发必当理，惟有德者能之。 58.过犹不及。过犹不及。 59.非礼勿视非礼勿视,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动。非礼勿动。 60.己所不欲己所不欲,勿施于人。勿施于人。 61.“死生有命死生有命,富贵在天。富贵在天。“君子敬而无失君子敬而无失,与人恭而有礼与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无四海之内皆兄弟也。君子何患无 兄弟也兄弟也? 62.
13、自古皆有死自古皆有死,民无信不立。民无信不立。 63.君子成人之美君子成人之美,不成人之恶不成人之恶;小人反是。小人反是。 64.君子以文会友君子以文会友,以友辅仁。以友辅仁。 65.名不正名不正,则言不顺则言不顺;言不顺言不顺,则事不成则事不成;事不成事不成,则礼乐不兴则礼乐不兴;礼乐不兴礼乐不兴,则刑罚不中则刑罚不中;刑罚不刑罚不 中中,则民无所措手足。则民无所措手足。 66.其身正其身正,不令而行不令而行;其身不正其身不正,虽令不从。虽令不从。 67.欲速则不达欲速则不达,见小利则大事不成。见小利则大事不成。 68.言必信言必信,行必果。行必果。 69.君子和而不同君子和而不同,小人同而
14、不和。小人同而不和。 70.君子易事而难说也。说之不以道君子易事而难说也。说之不以道,不说也不说也;及其使人也及其使人也,器之器之.小人难事而易说也。说之小人难事而易说也。说之 虽不以道虽不以道,说也说也;及其使人也及其使人也,求备焉。求备焉。 说，悦。道，正道。器，胸怀宽广。求，责求。备，完备，全面。 71.君子泰而不骄君子泰而不骄,小人骄而不泰。小人骄而不泰。 76.可与言而不与之言可与言而不与之言,失人失人;不可与言而与之言不可与言而与之言,失言，知者不失人失言，知者不失人,亦不失言。亦不失言。 77.志士仁人志士仁人,无求生以害仁无求生以害仁,有杀身以成仁。有杀身以成仁。 78.工欲善
15、其事工欲善其事,必先利其器。必先利其器。 工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事，准备工作非 常重要。 79.人无远虑人无远虑,必有近忧。必有近忧。480.君子求诸己君子求诸己,小人求诸人。小人求诸人。 求，责备 81.君子不以言举人君子不以言举人,不以人废言。不以人废言。 82.小不忍小不忍,则乱大谋。则乱大谋。 83.人能弘道人能弘道,非道弘人。非道弘人。 意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。 ” 84.过而不改过而不改,是谓过矣。是谓过矣。 85.君子忧道不忧贫。君子忧道不忧贫。 86.当仁当仁,不让于师不让
16、于师.。 只要是行仁义的事，就是在老师面前也不必谦让。现在指只要做的是事符合道义的 好事就不必谦让了。 87.有教无类。有教无类。 88.道不同道不同,不相为谋。不相为谋。 志向观念不同的人，就不能在一起谋划。“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想 观念、学术主张等。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 89.不患寡而患不均不患寡而患不均,不患贫而患不安。不患贫而患不安。 90.既来之既来之,则安之。则安之。 91.益者三友益者三友,损者三友。友直损者三友。友直,友谅友谅,友多闻友多闻,益矣益矣;友便辟友便辟,友善柔友善柔,友便佞友便佞,损矣。损矣。 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广 博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语 的人，是有害的。” 92.侍于君子有三愆侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。未见颜色而言谓之瞽。 愆：音，过失。 瞽：音，盲人。 93.生而知之者上也
